- •2. Религия
- •3. Литература и письменность
- •§ 1. Ранние периоды культуры Древней Греции
- •§ 2. Архаика
- •1. Архитектура
- •2. Скульптура
- •3. Лирика
- •§3. Классика
- •1. Акрополь
- •2. Древнегреческий театр
- •§ 4. Эпоха эллинизма
- •§ 5. Музыка Древней Греции
- •§ 1. Периодизация культуры Древнего Рима. Влияния на нее
- •1. Влияния и периодизация
- •2. Общественно-политический строй в Риме
- •§ 2. Архитектура Древнего Рима
- •2. Пантеон
- •3. Колизей
- •4. Арка
- •5. Термы
- •§ 3. Театр Древнего Рима
- •3) Древнегреческий театр
- •2. Драматурги
- •§ 4. Музыка Древнего Рима
- •§1. Конец Древнего Рима. Периодизация Средневековья
- •§ 2. Христианство
- •1.Исторические предпосылки возникновения христианства
- •2. Истоки христианской религии
- •3. Библия: история возникновения
- •4. Становление христианского мира
- •5. Зарождение монашества
- •§ 3. Философия Средневековья
- •1.Общая характеристика философии Средневековья
- •2. Деятельность и взгляды Аврелия Августина
- •§ 4. Дороманская культура
- •1. Искусство vі - vііі вв.
- •2. Каролингское возрождение
- •§ 5. Романская культура
- •1. Общая характеристика романской культуры
- •2. Рыцарство
- •3. Замок
- •4. Город
- •§ 6. Готическая культура
- •1. Общая характеристика готической культуры
- •§ 7. Театр Средневековья
- •2. Церковный театр
- •4. Фарс и буффонада
- •§ 5. Музыка Средневековья
- •1. Григорианский хорал
- •2. Реформа Гвидо из Ареццо
- •1. Реформа нотного стана
- •2. Звукоряд
- •§ 9. Культура Византии
- •1. Историческая справка
- •1) Книга
- •2) Архитектура
- •3) Изобразительное искусство
§ 7. Театр Средневековья
1. Развлекательный театр жонглеров
«Варварские» государства, возникшие на обломках великой Римской империи, получили в наследие от Древнего Рима:
- латинский язык, оставшийся в средние века языком церкви,
- школы и науки,
- все культурные учреждения.
- римский театр со всеми материально-техническим аппаратом:
- зданиями театров, амфитеатров и цирков,
- со значительными кадрами гистрионов, мимов,
пантомимов.
Здания театров и цирков использовались по своему прямому назначению, к величайшему неудовольствию «отцов» церкви, негодовавших на эти языческие увеселения. По мере того как Рим все больше и больше подвергался упадку из-за перемещения центров экономической жизни из городов и предместья, регулярные спектакли и постановки театров и цирков прекращались. Лишенные возможности выступать в стационарных театрах, они вернулись к своему исконному бродяжничеству.
Это искусство было чрезвычайно непритязательным и в то же время весьма разнообразным и синкретическим. Оно включало в себя не только пение, пляску, музицирование, но и акробатику, клоунаду, фокусничество, показ марионеток, дрессированных зверей и птиц. До ІХ в. этих универсальных исполнителей называли по римской традиции гистрионами и мимами. Но затем «ученые» наименования были вытеснены народным названием йокуляры - «потешники», от которого произошло и французское - жонглеры.
В результате смешения стилей и языков римских мимов с местными скоморохами во всех странах Западной Европы к ІХ в. сложилось жонглерство, столь типичное для Средневековья и в то же время насыщенное античным духом, с присущим ему жизнерадостностью, свободой нравов. Церковь всячески препятствовала успеху и популярности жонглеров: их отлучили и лишили препятствия, наряду с эпилептиками, лунатиками и колдунами.
Чем дольше, тем все более возрастала популярность жонглеров как в феодальном поместье, так и, в особенности, в городе, где они были неизменными участниками ярмарочных увеселений и городских празднеств. Выступая перед различными группами зрителей, жонглеры варьировали свой репертуар. Если сеньоры привлекали жонглеров только для развлечения и собственного прославления, то горожане любили, когда их духовных и светских сеньоров высмеивают, исполняя сатирические песни и повестушки (фаблио, шванки, новеллы), отличающиеся непочтительным отношением к рыцарям и монахам, а кроме того пародировавшие жизнь и быт феодалов в представлениях кукол и дрессированных животных.
Среди братства жонглеров выделялась группа, настроенная наиболее яростно против церкви - их называли вагантами («бродячие люди») или голпардами (или голиардами) («шутники»). Как правило, это были беглые монахи, сбежавшие от тяжести монастырского устава или отвращения к физическому труду. Смешиваясь с жонглерами, ваганты добывали себе пропитание исполнением песен, балаганным шутовством, фокусами. Ваганты были образованнее остальной массы жонглеров и проявили себя в области поэтического творчества. Они оставили много стихотворений, написанных на латинском языке. Это были игривые песенки, направленные против аскетизма и славившие любовь, женщин, вино.