2. Реформа Гвидо из Ареццо

Гвидо из Ареццо - выдающийся теоретик западноевропейского средневековья, который поистине совершил революционный переворот в теории музыки.

Годы его жизни в точности не известны. Он родился в Ареццо (Тоскана, Италия) около 990 года. Образование он получил в монастыре. Там же началась его деятельность в певческой школе. По всей видимости, именно там у Гвидо возникла идея усовершенствования нотной запаси: он стремился облегчить своим ученикам, юным певчим, усвоение мелодий, которые они должны были исполнять. Однако вскоре Гвидо был вынужден покинуть монастырь: видимо его нововведения были плохо там приняты.

Тем не менее он не оставил своих намерений. Он начинает работать в монастырской певческой школе в Ареццо, где реформа получила распространение. Гвидо был вызван в Рим папой Иоанном ХІХ, решившим познакомиться с идеями Гвидо, который записал антифонарий по новой системе. Папе реформа Гвидо понравилась, поэтому эту новую систему начинают вводить повсеместно.

Авторитет Гвидо среди современников и следующих поколений был настолько высок, что ему приписывались самые разнообразные заслуги, вплоть до изобретения музыки! Умер Гвидо в Ареццо, предположительно в 1050 году.

В чем же заключалась реформа Гвидо?

1. Реформа нотного стана

Он провел 4 горизонтальные линии и, разместив на них и между ними нотные знаки, придал им всем точное высотное значение. В дальнейшем делались попытки увеличить число линий (до 15), пока не установился 5-линейный нотный стан. Григорианский хорал, однако, до сих пор пишется на 4 линейках. Развивалось и написание нотных знаков. Была разработана особая система фиксирования длительности звуков. Но все это не отменило саму идею Гвидо - даже в нашей современной нотной записи. До сегодняшнего дня весь музыкальный мир пользуется именно ею.

2. Звукоряд

Другое изобретение Гвидо - выбор определенного звукоряда (из 6 ступеней, идущих друг за другом, последняя, седьмая ступень была введена несколько позже). Для запоминания этого звукоряда Гвидо предложил интересный прием. В среде певчих был тогда хорошо известен гимн святому Иоанну, посвященный избавлению певцов от хрипоты. Каждому слогу стихотворного латинского текста соответствовал определенный звук. Гвидо взял первые слоги каждой строки и назвал ими 6 звуков звукоряда. Таким образом появились хорошо известные нам - до, ре, ми, фа, соль, ля. В дальнейшем из первых букв 7-ой строки Sanste Johannes (святой Иоанн) образовалась еще и нота си.

§ 9. Культура Византии

1. Историческая справка

Своеобразие развития византийской истории и ее культуры определяет в немалой степени географическое положение. Византия была не совсем европейской, но в то же время и не совсем восточной страной. Египет, Сирия, Палестина, часть Армении, Малая Азия, входившие в состав Византине не могли не оказывать воздействия на формирование общественных институтов и культуры в целом. Константинополь был единственной и непререкаемой столицей от начала до конца существования Византии (1453 г.). Продолжительная жизнь Византийской империи можно измерить сроком существования Константинополя - 11 мая 330 года (день провозглашения Константинополя столицей империи) - 29 мая 1453 года (день завоевания столицы турками).

Начальные страницы византийской истории связаны с разделением в 395 году Римской империи на 2 части, на 2 самостоятельных государства:

- Западная Римская империя (просуществовала до 476 года)

- Восточная Римская империя.

Византия официально называлась Империя ромеев (Римская империя), т.е. ощущала себя полноправной наследницей Римской империи. Лишь после падения Константинополя, с легкой руки итальянских гуманистов, стремившихся разграничить историю Др.Рима и более поздней Восточной Римской империи, ее стали называть Византией (на месте Константинополя когда-то находилось мегарское поселение - Визант).

Империя ромеев в отличие от других европейских стран раннего Средневековья представляла собой прочное государственное образование с сильной центральной властью, отлаженной бюрократической системой и армией.

Византия была самым богатым государством того времени. В Х веке придворный церемониал, став еще более пышным и помпезным, достигал своей цели - произвести впечатление на иностранных постов. В Византии господствовала политическая концепция, возникшая в ранний период и окончательно оформившаяся чуть позднее, в основе которой была заложена идея особой предназначенности империи, принявшей на себя миссию великого Др.Рима. Выдающаяся роль Константинополя - второго Рима - не вызывала сомнения.

Сохранившиеся до наших дней византийские сочинения содержат славословия в адрес империи и ее главы - василевса. Константинополь - второй Рим - провозглашался богоспасаемым городом: если древний Рим погиб, то новый Рим (Константинополь) надежно защищен Богом. Византийцы в силу этого осознавали себя особым, избранным свыше народом, а остальных назвали варварами.

2. Раннехристианское искусство (V - VІ вв.)

Первый период развития византийской художественной культуры примечателен появлением в ней новых направлений: