История развития психологии и уровни психологического знания
Первым научным трудом по психологии принято считать работу Аристотеля «О душе». Действительно, в этой работе, написанной в IV веке до н.э. впервые выдвинуты идеи, которые впоследствии развивали ученые XIX-XX веков.
Прежде всего, интересно определение понятия «душа». Согласно Аристотелю, она является формой реализации тела, его сутью, его главной функцией. Так, питательность – суть пищи, изменение – суть жизни. До соприкосновения с телом душа существует лишь как возможность; она является формой тела. Греческие философы ввели специальный термин для обозначение сущности вещи – «энтелехия». Итак, душа – это энтелехия тела.
Далее, Аристотель различает виды души в зависимости от ее стремлений (в современной психологии используются понятия «потребности» и «мотивы»). Растительная душа стремится к физиологическому комфорту (вода, пища, удовлетворение половой потребности и т.д.) Животная душа наделена чувствами, а также ощущениями и памятью. Эти виды души умирают вместе с телом; бессмертна лишь человеческая душа (третий вид души), которая стремится к познанию и наделена способностью мыслить.
В трактате «О душе» подробно анализируются такие явления, как ощущения, эмоции, воображение, мышление и их роль в регуляции поведения человека. «Но и стремление не есть решающее в этом движении. Ведь владеющие собой люди, хотя и имеют стремление и желание, не делают того, к чему у них есть стремление, а сообразуются со своим умом», - замечает Аристотель. Кроме того, он ввел типологию ассоциаций, благодаря которым наполняется душевный мир человека. Типы ассоциаций: 1) по сходству; 2) по контрасту; 3) по смежности в пространстве; 4) по смежности во времени. Роль ассоциаций в психическом развитии изучалась в рамках ассоцианизма – направления в психологии XIX века.
Исследования сознания в психологии связаны с именем Рене Декарта (1596-1650). Именно он ввел в психологию понятие рефлекса, как стереотипной реакции организма на внешнее воздействие. Декарт полагал, что тело и душа существуют независимо друг от друга, и поэтому душевные движения человека – мысли, чувства, ощущения, переживания – можно наблюдать лишь изнутри. Метод самонаблюдения («интроспекции») активно использовался для изучения процессов сознания вплоть до начала XX века.
С критикой этих методов в 1913 г. выступил американский ученый Джон Бродес Уотсон. В своей лекции «Психология с точки зрения бихевиориста, прочитанной в 1913 г., он иронизирует над современной ему психологией: «Если вы не можете наблюдать от 3 до 9 состояний ясности в вашем внимании, у вас плохая интроспекция. Если, с другой стороны, чувствование кажется вам достаточно ясным, опять ваша интроспекция является ошибочной. Вам кажется слишком много: чувствование никогда не бывает ясным». Уотсон правомерно утверждал, что для оправдания статуса науки психология должна исследовать объективную реальность, а не такую, которая доступна лишь одному наблюдателю (то есть собственное сознание). Предметом психологии, убеждал он, должно быть поведение, которое доступно наблюдению и измерению. Так возникло новое направление – бихевиоризм (от англ. слова behavior – «поведение»), или поведенческий подход.
Бихевористы добились значительных успехов в прогнозировании и формировании поведения животных и людей. Их открытия и сейчас используются в дрессировке, мотивации персонала, педагогике и т.д. однако главный постулат бихеворизма – формула «S→R» (стимул определяет реакцию) – не учитывает многообразие реальных реакций индивидов. Очевидно, что реакция на стимул зависит от того, как преломляется он во внутреннем мире человека, а также от мотивов и решений, принятых человеком. Например, даже если человек боится крупных собак и всегда обходит их, в определенный момент он может пойти навстречу кавказской овчарке, потому что, например, решил бороться со своим страхом или пребывает в депрессии, поэтому равнодушен к последствиям такой встречи. Таким образом, предметом науки следует делать не собственно поведение, а систему отражения внешнего мира, определяющую поведение. Эта система и называется «психика».