- •Билет № 12
- •2) Комедии аристофана. Место комедии в афинском обществе.
- •Билет 27
- •Билет 30
- •Билет 38
- •Билет №15
- •Билет 45
- •Билет 47
- •Билет № 7
- •Билет № 8
- •Билет 33
- •Билет №22
- •18. Лирика трубадуров.
- •Билет 25
- •Билет № 5
- •Билет 16
- •Билет 54
- •Билет №10
- •Билет № 3
- •Билет 56
- •Билет №23
- •Билет 34
- •Билет 53
- •Билет 29
- •Билет 52
- •Билет 49
- •Билет 36
- •Билет 40
- •Билет 50
- •Билет 31
- •Билет 32
- •Билет 55
- •Билет 48
- •Билет № 9
Билет 50
Творчество Руссо.
В 1750 г. вышел в свет его трактат «Рассуждение о науках и искусствах», где он несправедливое общество противопоставлялось идеальному «естественному состоянию», при котором все люди равны и свободны. Эти идеи он развивал и в трактате 1755 г. — «Рассуждения о начале и основании неравенства между людьми». Здесь он вывел причину неравенства, утверждая что это частная собственность и политическое неравенство, которые с особенно проявляются при деспотизме.
Его бунтарский дух не мог остаться незамеченным бдительными властями. В 1762 г. вышли его роман «Эмиль», где автор подвергнул критике систему воспитания, и политический трактат «Об общественном договоре»; опасаясь ареста, Руссо поспешил из Франции на родину. Лишь через восемь лет он вернулся в Париж, где занялся перепиской нот.
Руссо оставил множество прозаических произведений, в том числе автобиографических — «Исповедь», «Диалоги»: Руссо судит Жан-Жака» и «Прогулки одинокого мечтателя», а также увековечил свое имя в музыке как автор первой французской комической оперы «Сельский колдун». Творчество Руссо сыграло роль идеолога в подготовке Французской революции, разразившейся вскоре после его кончины в 1778 г.
Билет 31
Источником огорчений и сомнений для биографов Шекспира послужило его завещание. В нем говорится о домах и имуществе, о кольцах на память для друзей, но ни слова — о книгах, о рукописях. Как будто умер не великий писатель, а заурядный обыватель. Завещание стало первым поводом задать так называемый «шекспировский вопрос»: а был ли Уильям Шекспир из Стратфорда автором всех тех произведений, которые мы знаем под его именем?
Вот уже сто лет находится немало сторонников отрицательного ответа: не был, не мог быть, поскольку был необразован, не путешествовал, не учился в университете. Стратфордианцами (сторонники традиционной версии) и антистратфордианцами было приведено множество остроумных доводов. Было предложено более двух десятков кандидатов в «Шекспиры».
Однако в пользу Шекспира свидетельствует главный аргумент: его имя при жизни появилось на десятках изданий отдельных пьес, поэм, на сборнике сонетов. О Шекспире говорили как об авторе этих произведений (почему при каждом упоминании имени следовало ожидать уточнения, что речь идет об уроженце Стратфорда, а не о ком-то еще?). Сразу после смерти Шекспира двое его друзей-актеров издали его произведения, а четыре поэта, включая величайшего из современников Шекспира его друга Бена Джонсона, восславили его. И ни разу никакие опровержения или разоблачения не последовали. Никто из современников и потомков, вплоть до конца 18 в. не усомнился в шекспировском авторстве.
Билет 32
Первая подлинно шекспировская трагедия — «Ромео и Джульетта» — возникла в окружении комедий и сонетов. Она сонетна по своей языковой природе, ибо ее главный герой Ромео не только говорит, но и любит еще в этой условной традиции. В любви к Джульетте ему предстоит узнать себя и столкнуться с миром.
Небывалая новизна и достоинство Гамлета сказались в том, что, размышляя о необходимости поступка, он взвешивает его последствия и как бы предощущает то, что можно назвать нравственной ответственностью. Побуждаемый к мщению не только призывом отца, но всей привычной логикой «трагедии мести», Гамлет не верит, что его единственный удар что-то способен восстановить в мировой гармонии, что ему в одиночку дано вправить «вывихнутый век». Катастрофично отчуждение Гамлета, нарастающее по ходу действия.
Разлад героя с историческим Временем будет и далее трагически нарастать в шекспировских пьесах. Правда, в «великих трагедиях», написанных вслед «Гамлету», предпринимается последняя попытка эпически цельного и прекрасного героя пробиться в мир: любовью — Отелло, силой — Макбет, добром — Лир. Это не удается: Время непроницаемо для них. Более того — им и внутренне не дано противостоять разрушительному воздействию Времени. Чем более велик человек, тем страшнее совершается его падение. «Зло есть добро, добро есть зло» (перевод Б. Пастернака) — зловещим рефреном звучит заклинание ведьм в «Макбете».
Послесловием к трагедиям пишутся последние пьесы Шекспира: «Цимбелин», «Зимняя сказка», «Буря». Первоначально их относили к комедиям. Теперь их принято называть «романтическими драмами» (romances). Повторяя ситуации трагических сюжетов, они завершаются счастливо — как будто возвращая утопическую надежду на лучшее.
