§ 694. Так как у небольших и малоразвитых народов нет правильно

организованной судебной системы, то среди них и нельзя отыскать много-

численных подтверждений нашего положения. И все-таки мы имеем доста-

точное число примеров соединения судебной и жреческой деятельности и

среди индейцев Гвианы, и среди калмыков, и среди африканских негров

§ 695. Многочисленные примеры, подтверждающие наше положение,

можно найти в древних цивилизациях. Относительно Востока мы имеем

383

единодушные показания лучших знатоков истории Востока, свидетельству-

ющие, что там закону предписывали сверхъестественное происхождение и

знатоками этого закона считались жрецы Было уже указано нами, что раз-

дробленность Греции воспрепятствовала образованию могущественного

жреческого сословия. Из-за этого возникновение в Греции некоторых

профессий неясно. Однако и там связь между жречеством и судебной дея-

тельностью очевидна, если не в своей развитой форме, то, по крайней мере,

в зачаточной форме. И греки в сомнительных случаях любили «вопрошать

божество», а ответы давались, конечно, жрецами. Само греческое слово

«Фемистес» (право, закон) указывало на сверхъестественное происхож-

дение закона (Фемида как представительница Зевса). Закон Ликурга имел,

несомненно, сверхъестественную санкцию. Что касается Рима, то здесь

связь религии и законодательства очевидна и указана авторитетными ис-

ториками. Однако в то время как деятельность судей повсюду имела жре-

ческое происхождение, деятельность адвокатов имела чисто светское про-

исхождение. Это мы видим и в Риме, и в Греции, и на Востоке. Повсюду, где

тяжущиеся стороны должны были излагать свое дело, могло случиться, что

та или другая сторона просила кого-либо из своих друзей заменить ее при

изложении дела; при этом человек, особенно удачно защитивший своего

друга, мог получить подобные же поручения и от других людей, а подарки,

которые ему делались его клиентами, превратились в его профессиональный

заработок. В Риме, как только знание законов сделалось более доступным,

сейчас же появился класс юрисконсультов, помогавших тяжущимся своими

сведениями и талантами

§ 696. Вторжение чужой цивилизации и религии в северную Европу

значительно осложнило там вопрос об отношениях религии и закона. Од-

нако разные свидетельства не оставляют никакого сомнения относительно

того, что тесная связь между религией и законом существовала и там. Храмы

были вместе с тем и местом судебных разбирательств; клятвы и судебные

поединки, так называемый «Суд Божий», были весьма распространенными

судебными приемами. Когда христианство и римская цивилизация завоевали

северную Европу и привнесли в нее свое законодательство, то языческое

правопонимание, созданное и развитое языческими жрецами, сохранилось

в форме обычного права. В старой Англии, когда судебное разбирательство

совершалось в соединенном заседании светских и духовных магнатов, судеб-

ное решение представляло, таким образом, объединение закона, получен-

ного от старой религии, и закона, полученного от новой религии. С усиле-

нием папской власти и судебная власть духовенства начала возрастать.

Признание духовенства не подлежащим светскому суду и пользование от-

лучением от церкви были орудиями, увеличившими значение духовенства.

Судебная власть духовенства так расширилась, что, например, в Германии

даже нотариальная часть перешла к нему И адвокатская деятельность сде-

лалась доступной духовенству; однако в этом последнем случае духовен-

ство подлежало известным ограничениям Так, во Франции духовное лицо

могло быть адвокатом, только защищая церковь или бедных, и притом без

всякого вознаграждения

384