Развитие и история языка

Исходя из антиномии индивидуального и коллективного языка и опираясь на психологическое его понимание, Бодуэн различает развитие и историю. Они противопоставляются по:

• характеру причинности – непосредственной или опосредованной;

• с точки зрения непрерывности/ прерывности изменений.

История, по Бодуэну, является последовательностью явлений однородных, но разных, связанных между собой посредственной, а не непосредственной причинностью.

Развитие – это непрерывная и непрестанная протяженность однородных, но разных явлений, связанных между собой непосредственной причинностью. Развитие – это непрерывная продолжаемость существенных изменений, а не явлений.

О развитии языковых особенностей можно говорить только у индивидуума. Объяснение языковых изменений может быть только психологическое или физиологическое. Язык как общественное явление развития не имеет и иметь не может Он может иметь только историю.

Но так как развитие индивидуума зависит от развития других индивидуумов и воздействует на него, то история общества представляет собой сумму развития отдельных индивидов. История – это прерывающееся в своей пространственной протяженности и временной последовательности развитие. Если прервется нить взаимного общения индивидуумов, прервется и история общества, а следовательно, и история языка.

Историю языка Бодуэн разделяет на:

• внешнюю (географически-этнологическую);

• внутреннюю (грамматическую).

Внешняя история языка тесно связана с судьбами его носителей. Внешняя история языка – это история данного племени и народа, рассматриваемого с точки зрения общности языкового мышления.

Материалом внутренней истории языка служит сам язык. Она слагается из эволюции языковых представлений. Внутренняя история, по Бодуэну,:

• предполагает системное изучение языковых явлений;

• не может быть оторвана от внешней.

Распад языков и их смешение можно рассматривать только в связи с историей взаимодействующих между собой человеческих коллективов. Бодуэн считает, что происходит не только расщепление какого-то одного языка, но происходит и постоянное смешение языков, слияние, укрупнение. Смешение языков Бодуэн трактует очень широко.

Влияние смешения языков на их внутреннюю структуру проявляется в:

• заимствовании чужих элементов;

• ослаблении степени и силы различаемости, свойственной отдельным частям данного языка.

Соприкосновение языков способствует их взаимному упрощению. При этом процессе пропадают тонкости и мелкие различия языка более трудного, недоступные для представителей другого племени. Например, происходит потеря флексивного склонения, замена его сочетанием форм с предлогами. При столкновении и взаимном влиянии двух языков, смешивающихся «естественным образом» победа остается за тем языком, в котором больше простоты и определенности. Переживают более легкие и явные формы, исчезают более трудные и нерациональные. Например, если смешиваются два языка, в одном из которых есть родовые различия, а в другом их нет, то произойдет исчезновение родовых различий.

В «борьбе за существование» победа остается за языком, легче усваиваемым и требующим меньшей затраты энергии, как физиологической, так и психологической.

В вопросе о внутренней истории прежде всего рассматриваются причины и основные закономерности языковых изменений. «Нет неподвижности в языке… В языке, как и вообще в природе все живет, все движется, все изменяется. Спокойствие, остановка, застой – явление кажущееся; это частный случай движения при условии минимальных изменений. Статика языка есть только частный случай его динамики или скорее кинематики».

Изменения в языке постоянны и вечны, потому что причины их вызывающие являются постоянными и вечными.

Языковые изменения подчиняются законам психическим и социальным. Они не лежат на поверхности. «Действительные «законы», законы причинности, скрыты в глубине, в запутанном узле самых различных элементов.

К причинам, вызывающим развитие языка, относятся такие силы психического свойства:

• привычка, т.е. бессознательная память;

• стремление к удобству;

• бессознательное забвение и непонимание;

• бессознательное обобщение, или апперцепция;

• бессознательная абстракция, стремление к разделению, дифференцировке.

«Все языковые изменения, которые можно определить как постепенное человечение языка, происходят не планомерно, не как результат стремления к заранее поставленной цели, но как необходимое следствие присущего всем существам, наделенным речью, стремления к облегчению во всех трех направлениях, которые можно усмотреть в процессе говорения: в фонации, аудиции и церебрации. По всем этим направлениям постепенно устраняется, постепенно отбрасывается все неясное, неопределенное, ненужное. Чем сложнее произношение определенного звука или сочетания звуков, чем большей работы мускулов требует, тем сильнее будет стремление к замене этой работы другой, более легкой и простой. Заднеязычные звуки легче подвергаются замене, чем переднеязычные.

В отличие от младограмматиков и Соссюра Бодуэн твердо стоял на той точке зрения, что изменения языка исходят из системы и имеют своим следствием ее изменения. «Механизм языка, его строй и состав в данное время представляют результаты всей предшествовавшей ему истории, всего предшествовавшего ему развития, и наоборот, этим механизмом в известное время обусловливается дальнейшее развитие языка».

В противоположность Соссюру, признававшему лишь изолированные, случайные изменения отдельных элементов, независимо от их системных связей, Бодуэн подчеркивал системность в изменении языка.

В процессе языковых изменений действует одна общая закономерность: «сильные места становятся все более сильными, а места слабые – все более ослабляются.

Бодуэн постулирует развитие языка по отдельным толчкам, медленно, без внезапных скачков. Он признает, что в истории языка лишь «незаметный переход от одного состояния в другое, незаметное развитие, незаметное влияние медленно, но основательно действующих сил» . Бесконечно малое изменение, произведенное в один момент, повторившись бесконечное число раз, дает наконец известную заметную определенную перемену. Значительную роль в этом процессе Бодуэн, как и Пауль, отводит детской речи. Именно основные тенденции детского языка, аккумулируясь в течение многих поколений, ведут в конечном итоге к историческим изменениям в языке данной этнической группы.

Бодуэн считал предвзятой идею Шлейхера, будто изолирующий тип развился в агглютинирующий, а последний – во флектирующий. Как считает Бодуэн, настоящая эволюционная теория допускает не только прогрессивное движение, не только движение по направлению ко все более совершенным формам, но и регрессивное движение. История языков на протяжении тысячелетий показывает постоянные колебания строя языков.

Эволюционные изменения языка, несмотря на указанные колебания, не исключают, по мысли Бодуэна, движения в определенном направлении. Это направление Бодуэн связывает с «объективным прогрессом человека как одного из звеньев природы, а раз так, то оно имеет универсальный характер. Отсюда понятно, почему и в области языка, помимо всех исторических случайностей, некоторые течения вершатся во всем человечестве на один лад. Это касается в первую очередь членораздельности и символичности. Прогресс в области символичности осуществляется посредством углубления абстракции.

Бодуэн рассматривает «человечение» звуковой стороны языка и внутренней стороны языка. Человечение звуковой стороны языка он усматривает во все большей противоположности полости гортани и полости рта, а в последней - органов задних и передних, в постепенном повышении звукообразующей активности передних органов ротовой полости. Бодуэн указывает, что равнодействующая общего исторического хода идет в этом направлении.

Человечение внутренней стороны языка, бессознательное стремление к облегчению речевой деятельности в самом речевом центре, к сбережению работы памяти обнаруживается в устранении расхождений, нарушающих соответствие содержания и формы. «Нервному центру, мозгу в отношении языка свойственна способность осуществления симметрии, гармонии между содержанием и формой, следовательно, сближения по форме того, что является близким по содержанию и наоборот, сближения по содержанию того, что является близким по форме». То же касается и различия.

Побуждениями к языковым изменениям и облегчению работ в области языкового мышления являются:

• излишество одних форм и нехватка других для выражения духовных потребностей вследствие случайности накопления запаса языковых форм;

• изолированность, разобщение, забвение связей, чему способствует опосредованность развития (в процессе общения не весь запас представлений и их связей переходит от одного индивида к другому);

• стремление мышления к абстракции.

Стремление к экономии работы центрального мозга приводит к упрощению и единообразию формальных типов, к устранению нерациональных формальных различий, к установлению единообразия. Устранение грамматических родов Бодуэн считал «великим логическим прогрессом». Для облегчения внимания, для облегчения понимания связи между словами образовались предлоги как более точное определение падежных отношений.

В жизни языка замечается постоянный труд над устранением хаоса, разлада, нестройности. Ввиду неравномерности развития «результатом языковых изменений являются разные наслоения, разные пласты в составе и строении каждого языка, слои, аналогичные геологическим пластам в строении земной коры, а также раскрытым антропологией пластам в разного рода явлениях человеческой жизни. Наличие же в языке различных хронологических наслоений само по себе служит стимулом все новых и новых его преобразований.