Возрождающиеся пустыни как объект дестинации (на примере сяндемского успенского женского монастыря)

Захарченко С.О., кфн, старший преподаватель, Петрозаводский государственный университет

В Карелии, в отличие от соседних областей, уделяется достаточно внимания объектам религиозного туризма. Практически все исторические православные памятники восстановлены или восстанавливаются. Связано это как с государственной поддержкой развития туризма в Республике Карелия, так и с личным подвижничеством православных людей.

Чем привлекательны возрождающиеся обители, такие как Сяндемский, Ионо-Яшезерский или Муромский монастыри?

Во-первых, пробуждается интерес к родному краю.

Во-вторых, есть возможность проявить деятельное участие в востановлении монастыря и этим вписать себя в книгу истории родного края.

И в-третьих, на карте республики появляется еще один культурно-исторический объект.

Об одном таком месте пойдет речь в данной статье.

Сяндемский Успенский монастырь, основанный во второй половине XVI века [3], привлекателен как объект религиозного туризма. Расстояние до Петрозаводска – 155 км, до Олонца – 35 км.

Сяндемскую обитель основал ближайший друг и ученик преподобного Александра Свирского, преподобный Афанасий (в миру Андрей, происходивший из рода дворян Завалишиных). Он подвизался с преподобным еще на Валааме и там принял монашеский чин [4]. На иконе «Явление Богородицы преподобного Александру Свирскому» в правом нижнем углу находится фигура преподобного Афанасия, который присутствовал при этом божественном явлении [7].

На холме перешейка между озерами Сяндеба и Рощинским изначально стояла часовня в честь Пресвятой Троицы, а затем храм Живоначальной Троицы. Впоследствии в монастыре был возведен храм во имя святителей Афанасия и Кирилла Александрийских, под спудом которого таились мощи преподобного Афанасия.

В 1909 г. Афанасьево-Сяндебская пустынь была превращена в женскую. На нее была возложена просветительская миссия – борьба с панфинской пропагандой: духовное просвещение местного карельского населения, строительство храмов, сбор для нуждающихся приходов икон, богослужебной литературы, нот, организация школ, создание библиотек, оказание медицинской помощи [6].

Перешеек между озерами Сяндеба и Рощинским – памятное историческое место. В 1941 году рядом с монастырем проходил оборонительный рубеж. Финны рвались к Свири, чтобы, соединившись с немцами в районе Тихвина, напасть на Ленинград. Положение было угрожающим. Стрелковые полки ленинградцев держали оборону на реке Сяндебка. Залпы артиллерии разрушили монастырские сооружения. Но сама земля, политая кровью защитников, является свидетелем патриотизма русского народа.

Сяндемская пустынь может быть интересна с точки зрения рекреационного туризма, совмещенного с религиозным. Монастырь расположен в сказочно живописном месте. В озере водится рыба. В лесу множество грибов и ягод. Благочестивые матушки с радушием принимают в своей обители гостей. При предварительной договоренности с инокиней монастыря есть возможность проживания с ночевкой.

Из выделяемых в индустрии религиозного туризма четырех сегментов [1], в Сяндемском монастыре наличествуют три:

• предприятия размещения (монашеские келии, в которых останавливаются паломники)

• предприятие питания;

• религиозные объекты показа.

Предприятия размещения представляют собой двухэтажный деревянный дом и одноэтажный дом для мужского состава трудников.

Предприятие питания – это трапезная, которая находится в двухэтажном доме с кельями для размещения гостей.

Религиозные объекты показа: Ранее в пустыни были два храма: деревянный – во имя Успения Божией Матери с папертью и колокольней и каменный – во имя святителей Афанасия и Кирилла, патриархов Александрийских (мощи преподобного Афанасия были положены у стены за правым клиросом) [5].

К началу XXI века от старых монастырских церквей не осталось даже фундаментов. Но дивным образом, ровно через 100 лет после учреждения Сяндемского женского монастыря на мысе святого острова была возведена небольшая деревянная часовня. Срубил её карельский мастер Анатолий Иванович Антонов. А известный резчик по дереву олончанин Андрей Михайлович Петров изготовил для святого места красивый резной Поклонный крест [2]. 28 августа 2011 года обитель получила статус женского монастыря, а монахиня Варвара назначена игуменией с правом ношения нагрудного креста.

Недавно в храм обители вернулась икона преподобного Афанасия, изображающая его во весь рост.

Из природных объектов показа необходимо упомянуть святой источник, доступ к которому в зимнее время затруднен из-за необорудованного места по крутому склону.

Есть ещё один объект показа, вызывающий у всех паломников неприкрытый интерес – это птицы. В монастыре рядом с чинными монахинями живут важные гуси и пестрые индюшки. Для гусей выделено место под загон, где для них построен маленький домик.

Возрождающийся Сяндемский Успенский женский монастырь может быть включен в список дестинаций для внутреннего туризма.