2. Общественное и индивидуальное в языке.

Психологический подход к языку включает в себя два направления - социально-психологическое и индивидуально-психологическое. Стронники первого направления пытались объяснить сущность языка, исходя из социальной природы психологии человека. Основание - тезис В. фон Гумбольдта о том, что язык - язык является выражением народного духа, под которым она понимал духовную и интеллектуальную деятельность народа, своеобразие "национального сознания". Характер языка зависит от духовного устремления народа, т.е. для его замкнутой или открытой для внешней деятельности ориентации. Сущность языка, по мнению сторонников этого направления, скрывается в психологии народа. Язык - специфический продукт истории духовной жизни народа. Психические законы мышления, проявляясь в отдельном человеке, принадлежат определенному народу, то «язык является самосознанием, мировоззрением и логикой духа народа» (Г.Штейнталь). Причем истинным хранителем духа народа, по его мнению, следует считать язык в его первозданном виде. На более поздних этапах своего развития язык якобы утрачивает первозданную чистоту, свежесть и оригинальность проявления духа того или иного народа.

На фоне этих суждений становятся понятными следующие выводы, к которым приходит В. Вундт в «Психологии народов»:

— дух (психология) народа наиболее ярко проявляется в языке фольклора, мифологии и древнейших формах религии;

— народные обычаи отражены в пословицах, поговорках, исторических памятниках, манускриптах.

Данное направление психологизма в языкознании ценно тем, что сущность языка в нем рассматривалась с точки зрения его социальности, точнее — социальной (народной) психологии, общественного сознания.

Индивидуально-психологическое направление получило название младограмматизма. Его теоретиками стали ученые лейпцигской школы языкознания Карл Бругман, Август Лескин, Герман Остгоф, Герман Пауль, Бертольд Дельбрюк и др., считавшие, что язык существует только в сознании отдельных людей, каждого говорящего индивида. Язык народа вообще как проявление его духа — миф. Вместе с тем они не отрицали общего языка как нечто среднего, суммарного от индивидуальных языков (узус).

2. Функции языка.

Кроме собственной значимости проблема функций языка имеет важное значение для теоретического осмысления его сущности. Однако, несмотря на глобальный характер этой проблемы, единого понимания количества и содержания функций языка в лингвистике не достигнуто. Для решения этой проблемы необходимо прежде всего уяснить, что такое функция языка вообще. Пожалуй, наиболее глубокое определение этому феномену находим у В.А.Аврорина. Функция языка как научное понятие есть практическое проявление сущности языка, реализации его назначения в системе общественных явлений, специфическое действие языка, обусловленное самой его природой, то, без чего язык не может

существовать, как не существует материя без движения.

Функции языка (их количество и характер) в таком случае определяются условиями его использования, в связи с чем выделяют следующие: коммуникативную, мыслеформирующую, экспрессивную, волюнтативную, фатическую, познавательную, эстетическую (поэтическую), эвристическую, регулирующую и др.

Достоинством монофункционального подхода к языку является сохранение единства его системы. И все же, если большинство функций можно интегрировать в основной — коммуникативной (как ее разновидности), то две из них — эмотивную и экспрессивную — невозможно представить в ряду вариантов коммуникативной функции: отсутствует элемент коммуникативности. Действительно, язык называет реалии окружающего мира и выражает наши мысли и чувства, используется в познавательных целях и является этнокультурологическим средством, устанавливает контакты и т. п. Однако все это лишь отдельные (хотя и наиболее важные) моменты его единого и общего назначения — быть универсальным средством речемыслительной коммуникации. Так, предметная соотнесенность знаков языка (языковая референция) необходима для знаковой координации деятельности людей. Иными словами, языковая референция и номинация — необходимое свойство языка как средства коммуникации. Важным свойством его является экспрессивность, без которой невозможны воздействие на деятельность воспринимающего речь субъекта и ее координация с деятельностью говорящего. Следовательно, языковая экспрессия — это коммуникативно обусловленная способность языка. И наконец, язык, не будучи специальным средством познания (для этого имеется мозг), используется в коммуникативном познании, в котором осуществляется знаковая координация знаний людей, их отношения к миру эмоций и т.п.

Австрийский психолог, философ и лингвист Карл Бюлер, описывая в своей книге" Теория языка" различные направленности знаков языка, определяет 3 основные функции языка:

1) функция выражения, или экспрессивная функция, когда выражается состояние говорящего.

2) Функция призыва, обращения к слушающему, или апеллятивная функция.

3) Функция представления, или репрезентативная, когда один другому чем-то говорит или рассказывает,

Есть и иные точки зрения на функции, выполняемые языком, например, как понимал их Реформатский А. А.

1) Номинативная, то есть слова языка могут называть вещи и явления действительности.

2) коммуникативная; Этой цели служат предложения.

3) Экспрессивная, благодаря ей выражается эмоциональное состояние говорящего.

В рамках экспрессивной функции можно ещё выделить дейктическую (указательную) функцию, объединяющую некоторые элементы языка с жестами.