Вопрос 9. Смк в постмодернистской перспективе. Концепция «глобальной деревни»

Модерн – проект «посвящения» (мир можно перестроить, возможны прогресс, рациональность, существование истины).

Постмодерн не принимает универсальные системы и проекты мироустр-ва (н-р, коммунизм).

Весь мир – текст. Мы пытаемся понять мир как некий текст (нет ничего реально, есть только текст).

Виртуализация действительности, особенно в СМИ.

Пост-модерн – определенное направление, образ мыслей.

Особенности эпохи:

-повышается роль виртуальности в современной культуре, виртуализация действительности характерна современности;

-беспрецедентный рост форм информационного обмена, что отрывает человека от реальности;

-в обществе нарастает уровень опосредованности опытом;

-черты экономики: компьютеризация, тесная связь экономики со становлением нового общества потребителей, реклама и СМК – одна из сфер экономической деятельности;

-отрицается возможность рационализации; стиль постмодернизма: хаотический мир, лишенный причинно-следственных связей;

-неточность, фрагментарность, перетекание образов друг в друга, иносказание, устранение канонов, карнавализация, конструкционизм (генерация, конструкция, где множество комплектующих не связано);

-активное перемешивание стилей.

Тенденции:

-виртуализация реал-ти (реал-ть создается с помощью текстов, образов, а СМИ – главный интерпретатор того, что происходит)

-развитие медиа-индустрии (умение создавать имидж станлвится значимым в соврем.время)

-доминирование либеральных форм поведения (каждый сам за себя, большое внимание и терпимость к индивидуальности чел-ка)

-глобализация (рождает множ-во процессов: Интернет, транснационал.корпорации, интеграция экономики).

Два основных автора: Ж. Бодрийяр (гиперреальность) и Маклюен («глобальная деревня»).

Маклюен.

Гипотеза: вся история человечества представляет собой смену ведущих типов коммуникации и восприятия.

Метафоры состояния чел-ва: «глобальная деревня» и «галактика Гуттенберга».

Вводит понятие «глобальной деревни» как характеристики современного человечества. Видит основу изменения реальности в изменении технологии коммуникации. Содержание эпохи определяется доминированием коммуникационных технологий, технологии коммуникации являются продолжением сознания людей (средства коммуникации как непосредственное продолжение органов чувств человека). К средствам коммуникации относит: язык, деньги, компьютеры, одежда и пр. (все, что позволяет участвовать в коммуникационном процессе). Комплекс коммуникации связан с развитием сознания и социума, изменение в одном влечет за собой изменение в другом. Развитие средств коммуникации – последовательная ампутация всевозможных человеческих возможностей. Развитие электронных средств коммуникации – конечная ампутация.

Выделял 2 вида системы коммуникации: сенсорную и социальной организации.

3 Этапа в истории мк:

1. Первобытная, дописьменная культура с устными формами связи и передачи информации («общество уха»); мифологическое сознание человека.

2. Печатная культура («галактика Гуттенберга» - изобретение Гуттенбергом печатного станка). Сопряжена с распространением рациональности, связана с пространственным расширением сознательности.

-возможность формирования человеческой логики;

-построение социально-организованного социума;

-текст породил линейное восприятие времени;

-центр восприятия – зрение («холодный визуальный человек»);

-на смену жителю деревни пришел человек типографский, индустриальный;

- посредством алфавита человек вырвался к свободе и независимости

человек становится раздвоенным шизофреником

-печатная основа позволила познавать мысль индивидуально, вне массового сознания;

- печатное слово национализм;

-зрительное восприятие, массовое воспроиз-во текстов

-электрические и электронные СМК – конец «галактики Гуттенберга».