- •Вопрос 2 Уровни социологического знания
- •Вопрос 3
- •Вопрос 4
- •Вопрос 5 классическая зарубежная социология.
- •4. Социология в россии в XIX – начале XX века
- •Вопрос 7
- •2.3. Основные направления развития социологии
- •Философия истории
- •Неомарксизм
- •Марксизм
- •Вопрос 8 Понятие общества и его сущность
- •Вопрос 9 Сущность и содержание социального института. Характеристика основных социальных институтов общества.
- •Вопрос 10
- •Вопрос 11
- •Вопрос 12
- •Вопрос 13
- •Вопрос 14
- •Вопрос 15
- •Часть 1
- •3.1 Социальная иерархия общественных классов и слоев.
- •3.2 Принципы соц. Дифференциации.
- •3.3 Различные варианты теории социальной мобильности:
- •3.4 Этносоциология.
- •4.1 Социокультурные особенности современного российского общества.
- •4.2 Социальная диссоциация российского общества.
- •18. Социальная мобильность. Понятие, характеристика, типология.
- •22.Личность как объект и субъект социальных отношений.
- •23.Социальный статус личности.
- •24.Понятие социализации личности.
- •25.Семья как базовый социальный институт.
- •Вопрос 28
- •Вопрос 29
- •Вопрос 30
- •30. Социологическое исследование и его виды
- •31 Программа социологического исследования
- •32.Выборка. Роль выборки в обеспечении подлинности социалогических данных.
- •2. Значение выборки в социологическом исследовании.
- •3. Типы и виды выборки.
- •33Методы сбора социальной информации
Марксизм
В противовес функционалистским подходам, отстаивающим эволюционные, стабилизационные моменты в социальном развитии, марксизм (конфликтологические теории) особенно выделяет борьбу различных групп и направлений. Прежде всего, это марксистская традиция в социологии, подчеркивающая экономический детерминизм в социальном развитии, соперничество, антагонизм различных социальных групп. При этом надо иметь в виду, что марксизм широко используется и на Западе. Правда, здесь из него выбрасывается радикальное содержание, используются идеи раннего К. Маркса. В итоге марксизм носит фрагментарный характер. В России в результате деятельности В. Ленина марксистская социология превратилась в основу политической практики и серьезно себя дискредитировала. Но, разумеется, не перестала существовать. Типичный пример - новая программа РКП Г. Зюганова. Дж. Александер, автор книги "Социологическая теория после 1945 года", пишет: "Марксизм отличается от других форм современной социологии не столько своими теоретическими предпосылками, сколько своей идеологией. Речь идет о роли, которую играет эта идеология. Марксизм - единственная форма социологической теории, моральные установки которой сразу же бросаются в глаза". При этом Дж. Александер подчеркивает, что указанные обстоятельства не делают марксистскую социологию менее научной, чем другие направления социологической теории. Методологической основой этого направления социологической мысли является исторический материализм. Основной вклад в социологию: теории классовой борьбы, социального конфликта, отчуждения человека. Некоторые идеи марксистской социологии не выдержали испытания временем, например, идея об абсолютном обнищании рабочего класса по мере развития капиталистического общества. Другие идеи - социального равенства, общенародного государства - были дискредитированы в политической практике реального социализма.
К НАЧАЛУ ПУНКТА
Неомарксизм
Другое заметное направление современной конфликтологической социологии развивалось под воздействием Франкфуртской школы социальных исследований, которая сложилась в Германии в 30-е гг.
К ней относятся:
Макс Хоркхаймер,
Теодор Адорно,
Герберт Маркузе,
Эрих Фромм,
Юрген Хабермас.
Иногда это направление называют неомарксизмом.
После прихода к власти Гитлера Франкфуртская школа была разгромлена. Основная часть сотрудников размещалась сначала в Женеве и Париже, а потом в Колумбийском университете США. Главная социологическая идея - отчуждение человека, стандартизация и обезличивание в современном обществе. Характерна также жесткая и беспощадная критика современного общества - и капитализма, и социализма; тотальное отрицание всякой идеологии. Теоретические истоки Франкфуртской школы - марксизм и левый фрейдизм, фрейдомарксизм. В обстановке марксистского ренессанса в западноевропейской общественной мысли сложилась леворадикальная, или так называемая критическая, социология. Пожалуй, самая яркая и заметная фигура из вышеназванных - Г. Маркузе - идеолог новых левых, леворадикального молодежного движения в Западной Европе.
Основные надежды он возлагал:
на антропологическом уровне - на изначальные эротические влечения, подавленные индустриальным обществом, то есть на сексуальную революцию;
на уровне культуры - на авангардистское искусство, прежде всего сюрреализм, - искусство, выражающее бунт против репрессивной культуры позднебуржуазного общества;
на социальном уровне - на те социальные группы, которые еще не интегрировало индустриальное общество, - молодежь, люмпены, национальные меньшинства и т.п.
Комплекс этих идей обеспечил Г. Маркузе популярность среди леворадикальной молодежи. Однако, увидев к чему привели его идеи на практике, он отмежевался от них в работе "Контрреволюция и бунт" (1972). В настоящее время влияние социологов Франкфурской школы сильно снизилось и находит свое отражение в идеях кризиса позднекапиталистического общества. Представители конфликтологической социологии считают, что главное - это соперничество различных групп за власть, перераспределение доходов, монополию на духовное лидерство, и устранить эти конфликты невозможно.
