2) Полит. Культура. Сущность, структура, функции.

ПК – это способ освоения чел-ом действительности, а т.к освоение осущ в 2х видах, то разл 2 вида культуры: матер и духовная. ПК относят к духовной. ПК это способ освоения гражданином полит процесса. В процессе выд 3 компоненты культуры: полит опыт, сознание и поведение.

Основой культуры явл историч опыт, * на бессознат уровне осознается как полит менталитет народа. Полит история России отлич тем, что на протяжен всей истории в России не было демократ режимов. Отсюда особенности нашего менталитета: вождизм, ориентация в полит процессе не на идеи, а на лидеров, фетешизирование роли гос-ва. Гос-во на уровне подсозн оцен-ся как гл выразитель общенародн интереса. Отражением опыта чвл особое почитание традиций в рос общ-ве. Особый путь развития России привел ее к отстованию в обл полит культуры, в слабом освоении осн ценности полит жизни развитых стран – демократии. Полит сознание – это система полит знаний и ценностей. Наид устойч и значимым в стуктуре полит сознания явл полит ориентации и установки. Полит знания вкл в себя: знание о полит процессе и правовых нормах. Полит ценности – это этические и нормативные суждения о политич системе. Установки ориентации яв-ся сторонами 3 компоненты. Убежденность – определ синтез знаний и ценностей, * возник только благодаря примению знаний на практике. Это примение д б регул, возник стереотип поведения. Если вы участ в мероприят партии, то знание ее проги превращ в установки и убеждения. Убежденность на уровне фанатизма след признать явлением негативным, огранич творч потенц чел-ка. Показателем зрелости ПК явл развитие 3го эл-та – полит поведение – реали знаний и убеждений в практич действиях. Кол-ая оценка ПК связ с измерен полит поведения. Полит поведение дел на формы: активное и пассивное, конструктивное и неконстр. Активное и конструкт поведение выраж в участии в избират компаниях, организат деят-сти в рамках той/иной партии, участие в митингах, пикетах и т.д. доля гражан с активным и конст поведением и явл показателем уровня ПК. Пассивное конструкт поведение – участие в голосованиях, послушание законов. Активн не конст поведение – насильств акции, подкуп, черный PR. Пассивн не констр дея-сть – невыполнение действующ зако-ва.

Функции ПК. 1. Познавательная – формир-ие у граждан необх общ-полит знаний, взглядов. 2. интегративная – ПК объединяет общ группы с разн идеологиями 3. коммуникативная – созд и укрепл связи в ГО 4. Ф-ия социального прогресса – созд условия для решен соц проблем 5. нормативно-регулятивная ф-ия – ПК способств принятию. Закон-ва, поддерживающего обеств процесс в целом. 6. Воспитательная – дает возм-сть сформировать личность, гражданина.

1) Мировые идеологии. Либерализм

идеология теоретически формулирует, обосновывает и защищает групповые интересы и цели людей. Черты идеологии – это теоретический и духовный комплекс,в духовности акцентир эмоцион составл-щая (связ с осн интересами людей); селективный хар-ер, т.е ид-ия заимствует, но избирательно идеи обществ наук (полит, культурол); стремится свой групповой интерес представить в кач общенацион и даже общечел-ого. Структура :разл 3 уровня: теоретический (формир идей), программный (комплекс мероприятий), микроуровень (превращ идеолог в мотивацию полит действий). Функции: подготовка прогр обществен развития, их презентация общ-ву; теоретич представление интересов той/иной гр; объединение граждан вокруг победивш идеологии.

Либерализм. (свободный) Миров ид – это такие идеологии, * длит время и во многих странах доминир в полит сознании общ-ва. Исторически 1-ой явился либерализм, 17в, Англия, затем распростр по Европе и в нас время влияние велико. Возник с развитием капитализма в Европе как идеология нового класса – буржуазии. Суть – в макс идивид основе. Осн идеи либерализма концентрированно содерд в гл полит лозунге, по * соверш буржуазн рев-ции «свобода, равенство, братство». Свобода – индивид свобода предпринимат деят-сти, свобода выражать свое мнение и как свобода от произвола феод гос-ва и господства религиозн идеологии. Равенство – юрид равенство граждан. Братство – не родство христиан перед Богом, а как солидарность граждан в отстаивании прав и свобод. В ходе бурж рев во Фр в 1789 – 1793 этот лозунг раскрыл отрицат стороны либерализма. Массовые репрессии в ходе рев вызв к жизни оппозицион идеологию консерватизм. Это тоже бурж идеология, но более умеренных и просвящен слоев и наход у власти

Консерватизм.

идеология теоретически формулирует, обосновывает и защищает групповые интересы и цели людей. Черты идеологии – это теоретический и духовный комплекс,в духовности акцентир эмоцион составл-щая (связ с осн интересами людей); селективный хар-ер, т.е ид-ия заимствует, но избирательно идеи обществ наук (полит, культурол); стремится свой групповой интерес представить в кач общенацион и даже общечел-ого. Структура :разл 3 уровня: теоретический (формир идей), программный (комплекс мероприятий), микроуровень (превращ идеолог в мотивацию полит действий). Функции: подготовка прогр обществен развития, их презентация общ-ву; теоретич представление интересов той/иной гр; объединение граждан вокруг победивш идеологии. Миров ид – это такие идеологии, * длит время и во многих странах доминир в полит сознании общ-ва

Консерватизм. (сохранять, охранять). Появ на руб 18-19вв как реакция на хаос и разрушения, вызван Великой фр рев-ей. Идеология старого класса – феодальной аристократии. Ключ идея – сохранение традицион устоев соц жизни. Основные идеи. Обществ прогресс след соверш не револ путем, а эволюц, т.е постепенно. В ходе преобрзован не д допускаться уничтожен традицион ценностей общества (гос-во, церковь, семья, нация, собст-сть). Аристократы д иметь достойн существ-ие. Суть – за сохранение статус-кво, за эволюцион путь развития общ-ва, за сильн гос-во.

Дальнейш развитие идеологий буржуазных шло ч/з соперничество, носило мирн хар-ер Вплоть до 70-х гг 19 в в Европе господст либерализм. экономич основы неолиберализма (Кейнс). Снач уст в США, затем после 2 МВ благод эк помощи в Европ странах, до миров кризиса 75 г.

Социализм.

идеология теоретически формулирует, обосновывает и защищает групповые интересы и цели людей. Черты идеологии – это теоретический и духовный комплекс,в духовности акцентир эмоцион составл-щая (связ с осн интересами людей); селективный хар-ер, т.е ид-ия заимствует, но избирательно идеи обществ наук (полит, культурол); стремится свой групповой интерес представить в кач общенацион и даже общечел-ого. Структура :разл 3 уровня: теоретический (формир идей), программный (комплекс мероприятий), микроуровень (превращ идеолог в мотивацию полит действий). Функции: подготовка прогр обществен развития, их презентация общ-ву; теоретич представление интересов той/иной гр; объединение граждан вокруг победивш идеологии. Миров ид – это такие идеологии, * длит время и во многих странах доминир в полит сознании общ-ва

Социал-демократизм возн в сер 19 в, как выражение протеста со стороны наемн труда против бесправн положения (Маркс,Энгкельс) (Австрия, Исп, Финл) . Гл тезис – освобождение раб класса от бесправия м б делом только самого рабоч класса. Осн идеи – все беды от частн собст-сти. Распред обществ продукта по принципу от каждого по способности, каждому по труд. Опережающ роль в развит науки – упр д б на научн основе. Обществ и бесплатн образование и воспитание подрост населения. Гл ценность – чел труда, д б бесплатным всеобщее медецинск обслуживание. Социализм в 70х 19 в стал господствовать в среде наемн труда. В к 19 в расп на 2 теч: западный социал-демократизм и большевизм. Особенности: соц-дем опирался на мысли Маркса, то оц возм только тогда, когда полностью исчерпаны ресурсы капитализма и следоват следует действовать по формуле : кажд день борьба за рост з/пл, улучш усл труда, расширение прав и свобод. Социалисты не ориент на классов борьбу, рев-цию, жертвы во имя «светлого будущего», а ставят задачу постепен продвижения общ-ва в напралении «демократич социализма». Социализм – это процесс бесконечного улучшения сегодн жизни в интересах вс более широкого круга людей

Идеологии в России в 20 столетии

идеология теоретически формулирует, обосновывает и защищает групповые интересы и цели людей . Миров ид – это такие идеологии, * длит время и во многих странах доминир в полит сознании общ-ва Большевизм. Возник в усл срднеразвит капитализма в России (ленин). Осн положения: тезис Маркса, что социалист рев-ция м победить только в развитой капиталист стране себя исчерпала. В нач века появ (обозначилась новая общемировая законмер-ть) усилив-ся неравноерноть в развит различн стран. Слдствием чего группа наиб развит стр быстро отрывается по уровню и темпа развититя от остальн части ира. Свое эк господство они воплощ в полит госп-о над миром, создавая колониальные сис-мы. Мир поделен м/д крупн социалистич державами. Следствием этого явл: сврхприбыль, получ от эксплуат колоний, исп для решения соц проблем в развит странах. Доходы наемн рабочих резко увел. В таких усл «подкупа» массы населения правящ элитой, социалист рев-ия станов невозм в развит стр. основное противоречие развития м/д трудом и капиталом приобрет иную форму. Оно усил в странах среднеразвит капитализма за счет дополнит эксплуат со стороны главных капиталистич гос-в. Вывод: соц рев-ции возм в нач 20в только в зоне средне-развитого капитализма. Идеальными условиями для этого облад Россия. К 2м указ противоречиям (м/д трудом и капиталом, м/д сильн и слаб гос-вом) добавл национальное противоречие (Россия – тюрьма народов) и аграрное протвореч, связ с остатками феодалмзма в России Именно поэ , соц рев-ия д соверш в России – счит Ленин. Однако эта рев-ция будет иметь особенности, т.к страна малограмотна, пром-сть на среднем уровне, противоречия остры. След-но, сразу после рев, социализм не возможен, необх длит переходн период, в теч * доразвивается машин про-во, ликвид безграмотн, утв-ся нов тип обществ отношений, основан на господстве обществ собс-сти средства про-ва. Переходн период длился 20 лет, об его оконч провозгл конституц /36 года, дек. За этот период созд мощная промышл основа, достаточн для обеспеч обороноспос-сти страны и для самостоят дальнейш развития. Идея большевизма народовластие реализ не получ. Большевизм был физ и дух уничт в 30х гг. На место его пришел сталинизм. Идеология реакционного политического радикализма. Сталинизм. Народ не готов к самоупр, поэтоу на весь период стро-ва соц-ма д б монополия, * за народ решает проблемы развития страны. Строит-о соц-а ведется в окружен враждебн гос-ств, поэт страна д предт собой воен лагерь с железн дисциплиной и с репрессиями против неизбежн проникновения агентов империализма. Чем ближе к оц, тем больше врагов будут этому препятств, поэ необходим механизм систематич истребления. Сталинизм, как идеология, был подправл Хрущевым, устранеы репрессии, но суть остал – монополия одн партии и идеологии, значит сдерживание творч потенциала страны идеология соврем России – плюрализм идеологии с небольш доминантой классич либерализма.