- •Назначение и сущность философии.
- •Предмет и функции философии. Понятие метафизических проблем.
- •Возникновение философии.
- •Основные представления и учения в древнеиндийской философской и религиозной мысли.
- •Древнекитайская предфилософия и философия.
- •Досократический этап развития античной философии.
- •Философия античной классики.
- •Средневековая философия.
- •Философия эпохи Возрождения
- •Философия Нового времени
- •Немецкая классическая философия.
- •Марксистская философия.
- •Основные направления неклассической философии XIX века.
- •Общая характеристика русской философии. Славянофильство и западничество.
- •Философия всеединства. Русский космизм.
- •Философия XX века: основные направления и их характеристики.
- •Философская категория бытия. Диалектика бытия и небытия
- •Проблема субстанции. Монизм и дуализм в понимании реальности. Понятие материи.
- •Категории пространства и времени.
- •Понятие объективной реальности. Основные принципы существования реальности.
- •Движение - как способ существования объектов реальности. Движение и развитие.
- •Диалектическая и метафизическая концепции развития. Основные законы диалектики.
- •Постановка проблемы сознания. Историко-философские метафоры сознания.
- •Понятие отражения. Сознание как форма отражения. Возникновение сознания.
- •25. Понимание сознания в рамках феноменологии
- •Понятия мышления и сознания. Культура мышления: рассудок и разум. Понятие рефлексии.
- •Понятие идеального. Основные подходы в понимании идеального.
- •Сознание и бессознательное.
- •Понятие познания. Субъект и объект познания. Познание и понимание.
- •Понятие истины. Критерии истинности.
- •Специфика философского рассмотрения человека. Проблема начала человека.
- •Сущностный подход в понимании человека. Смысл жизни человека.
- •34. Понимание человека в экзистенциализме.
- •35.Нигилистическое понимание человека. Идея сверхчеловека ф. Ницше.
- •36. Понимание человека в прагматизме.
- •37. Понятие свободы. Модели свободы в современном мире.
- •38. Специфика философского анализа общества. Понятие общества: экономический детерминизм.
- •40. Понимание общества в функциональной теории.
- •41. Общество как система: структура и уровни. Общество и государство.
- •42. Формационный подход к истории и сущности общества как форма мышления. Философия истории г. Гегеля.
- •43. Философии истории к. Маркса и д.Белла.
- •44. Понятия осевого времени в философии истории к. Ясперса.
- •45. Специфика цивилизационного подхода к истории и сущности общества. Концепция культурно-исторических типов н.Я. Данилевского
- •46. Философия истории о. Шпенглера. Понятия культуры и цивилизации.
- •47.Концепция локальных цивилизаций а. Тойнби
- •48. Столкновение цивилизаций в философии истории с. Хантингтона
- •49. Понятие движущих сил развития общества: теория классовой борьбы, функциональная теория конфликта.
- •50. Концепции деструктивной роли масс.
- •51. Понятие «духа капитализма» м. Вебера. Идея пассионарности л.Гумилева.
- •52. Понятия общества и природы. Роль географической среды в жизни общества.
- •53. Техника как выражение единства природы и общества.
- •54. Понятие ноосферы. Современные проблемы экологии.
- •55. Глобальные проблемы современности. Проблемы сохранения человека и культуры, войны и мира как глобальные проблемы.
Понятие объективной реальности. Основные принципы существования реальности.
Объективная реальность - все, что существует независимо от сознания человека. Субъективная реальность, зависящая от сознания, мыслей, чувств и идей человека. Решение вопроса имеет 2 аспекта: 1. а) выделение установок сознания. Естественная установка исходит из того, что существует видимая, чувственно воспринимаемая реальность. Сознание и формирует реальность в соответствии с категориями, которые формируют мир. 1. б) рефлексивная установка сознания предполагает выяснение, откуда берутся категории - субъективны ли они или объективны.
Кант считал, что человек имеет врожденные категории. В сознании имеется объективное содержание. Объективная реальность существует сама по себе, но она непознаваема, вне сознания (трансцендентна). Человек может познать структуру своего мышления, разума. 2. реальность связана с понятием случайного и закономерного. Те предметы, которые мы наблюдаем, являются случайными. Они меньше укоренены в реальности, чем та закономерность, по которой возникают эти предметы.
Движение - как способ существования объектов реальности. Движение и развитие.
Движение - атрибут реальности. Движение - изменение взаимодействия объектов и систем, а также переход энергии из одной формы в другую. Существует механическое, физическое, химическое, ментальное и социальное движение.
Зенон Элейский сформулировал апории (трудноразрешимые проблемы), связанные с движением: 1. летящая стрела: тело движется, если в каждый момент мы находимся в определенной точке пространства, движение стрелы является системой положений стрелы в состоянии покоя; 2. дихотомия/перемещение из одной точки в другую: чтоб пройти путь, сначала тело должно пройти половину пути, а для этого пройти половинку этой половины, и так до бесконечности, значит, движение не начнется; 3. Ахиллес и черепаха: если Ахиллес быстрее черепахи и находится позади нее, то за то время, за которое он пробежит расстояние, черепаха проползёт дальше. Пока Ахиллес преодолеет это расстояние, черепаха проползет еще немного, и так далее и Ахиллес не догонит черепаху.
Апории показывают противоречивость движения, которое обладает и бытием и небытием, а также противоречивость мышления, не способного видеть мышление человека, и видеть мир без противоречий. Развитие - направленное закономерное изменение материальных и идеальных объектов, систем и отношений. Развитие может быть прогрессивными регрессивным. Эволюционный подход к развитию живого предполагает, что живые организмы совершенствуются. Есть мнение, что прогресс и регресс относительны.
Диалектическая и метафизическая концепции развития. Основные законы диалектики.
Диалектическая концепция исходит из понимания развития как движения по спирали. В таком движении повторение этапов происходит на ином качественном уровне, в метафизическом понимании такое движение осуществляется по кругу с полным повторением пройденных этапов. Гегель сформулировал всеобщие законы диалектического развития: 1. закон единства и борьбы противоположности: всем объектам и явлениям присущи противоположные стороны и тенденции развития, которые находятся во взаимной борьбе и не существуют друг без друга. 2. закон взаимного перехода количественных и качественных явлений. Он опирается на понятия количества, качества, ничтожества и меры. Количественные изменений, происходящие в рамках границы меры не ведут к изменению качества объектов. С нарушением границы меры возникает новое качество объекта, что вызывает новые количественные изменения. Качество - существенная определенность объекта
Количество - степень определенности ничтожества, безразличная для бытия определенность. 3. закон двойного отрицания. Отрицание - переход от старого к новому, в ходе которого новое возникает на базе старого, преодолевает его, сохраняя в себе наиболее устойчивые черты. В мышлении закон реализуется цепочкой тезис - антитезис - синтез.
В материалистической диалектике Маркса выделяются законы, категории и принципы. Принципами диалектики являются единство, целостность, системность, детерминизм и связи.
