- •С.Г. Кара-Мурза Краткий курс манипуляции сознанием предисловие
- •Введение что такое манипуляция сознанием
- •Глава 1 успех манипуляции сознанием в годы перестройки §1. Холодная война и идейное разоружение советского человека
- •§2. Перестройка: главные удары по системам защиты от манипуляции
- •§3. Опытный факт: сдвиг в настроении рабочих
- •§4. Манипуляция образом труда и безработицы
- •Подмена сложной, многогранной проблемы ее плоской, одномерной моделью
- •Сокрытие знания и блокирование независимых источников информации
- •Грубый обман
- •Вынужденная безнравственность идеологов как признак манипуляции
- •Некогерентность рассуждений
- •Глава 2 воздействие на оснащение ума §1. Манипуляция словами и образами
- •§2. Размывание и подмена понятий
- •Демократия, свобода, толпа
- •Собственность
- •Репрессии
- •§3. Подмена имени и предмета
- •Ложное имя
- •Подмена предмета
- •Ложные метафоры
- •§4. Манипуляция числом и мерой
- •Учебная задача: купля-продажа земли
- •Глава 3 воздействие на мышление в акциях по манипуляции §1. Разрушение логического мышления
- •§2. Аутизм интеллигенции
- •§3. Создание некогерентности (несоизмеримости частей реальности)
- •§4. Учебная задача: рассуждения экономистов
- •§5. Утрата меры и некогерентность мышления
- •Глава 4 манипуляция: чувства и воображение, память и нравственность §1. Эмоциональное воздействие как предпосылка манипуляции
- •§2. Воображение. "общество спектакля"
- •§3. Историческая память
- •§4. Краткосрочная память и манипуляция в политике
- •§5. Разрушение символов
- •§6. Разрушение ядра нравственности
- •Глава 5 кухня манипуляции сознанием: испытанные на нас приемы §1. Прямая ложь
- •§2. Не прямая ложь, а умолчание
- •Замалчивание намерений
- •Умолчание о методологических ошибках
- •Замалчивание контекста
- •Замалчивание установок Запада
- •§3. Умолчание цели, цены и сроков изменений
- •§4. Ложная мудрость
- •Глава 6 стереотипы перестройки и реформы §1. Стереотип антигосударственности
- •§2. Ролевые стереотипы: "государство-эксплуататор"
- •§3. Стереотип "льготы и коррупция номенклатуры"
- •§4. Стереотип "обделенного народа"
- •Глава 7 "мягкие" черные мифы о советском строе §1. Подготовка к отказу от советского хозяйства. Экономические мифы
- •Миф о стали
- •Миф о тракторах
- •§2. Миф о советской милиции
- •§3. Миф о технологическом риске
- •§4. Экологический миф
- •Сероводородный бум
- •Заключение
- •Сенсационность и срочность
- •Повторение
- •Дробление
- •Изъятие из контекста
- •Тоталитаризм источника сообщений
- •Тоталитаризм решения
- •Смешение информации и мнения
- •Прикрытие авторитетом
- •Активизация стереотипов
- •Некогерентность высказываний
- •Сокращение контактов
- •Уход от захвата
- •Изменение темпа
- •Отсеивание шума
- •Непредсказуемость
- •Отключение эмоций
- •Диалогичность мышления
- •Создание контекстов
- •Создание альтернатив
- •Включение здравого смысла
- •Поиск корня проблемы
- •Включение памяти, проекция в будущее
- •Смена языка
- •Примечания
- •Оглавление
Вынужденная безнравственность идеологов как признак манипуляции
Фальсификация знаний о реальности в случае фундаментальных проблем бытия почти неизбежно сопряжена с безнравственностью (можно назвать ее "вынужденной", ибо она связана не с личными качествами вовлеченных в акцию специалистов, а с характером задачи). В случае проблемы безработицы это проявляется очень наглядно.
Дело в том, что безработица как социальное явление является источником массовых страданий людей. Тот, кто выдвигает или поддерживает предложение перейти от реально достигнутой полной занятости к узаконенной безработице, прекрасно знает, что результатом его предложения будут страдания, причиненные большему или меньшему числу сограждан. Такого рода предложения, какими бы экономическими или технологическими соображениями они ни обосновывались, прежде всего создают проблему нравственную. Эта проблема должна быть явно изложена, а выбор того или иного решения поддержан также нравственными (а не экономическими или технологическими доводами).
И речь в данном случае идет не об абстракции, не о "слезинке ребенка". В середине 1990 г. эксперты правительства Рыжкова прогнозировали на 1991 год высвобождение только в сфере материального производства 15-18 миллионов работников. В журнале Академии наук СССР "Социологические исследования" (это даже еще не ельцинская РФ) печатались статьи с заголовками такого рода: "Оптимальный уровень безработицы в СССР". Оптимальный! Наилучший! Что же считает "оптимальным" для нашего народа социолог из Академии наук? Вот его идеал, полученный с использований тензорной методологии, золотого сечения, ряда Фибоначчи и прочей ахинеи: "Оптимальными следует признать 13%… При 13% можно наименее болезненно войти в следующий период, который в свою очередь должен открыть дорогу к подъему и процветанию" (процветание, по мнению автора, должно было наступить в 1993 г.).
Поскольку статья написана в середине 1990 г. и речь идет об СССР с его 150 млн трудоспособных людей, то, переходя от относительных 13% к абсолютному числу личностей, мы получаем, что "наименее болезненным" наш гуманитарий считает выкинуть со шлюпки 20 миллионов человек.
Само по себе появление подобных рассуждений на страницах академического журнала — свидетельство моральной деградации нашей гуманитарной интеллигенции. В общественных науках социолог — аналог врача в науке медицинской. Очевидно, что безработица — социальная болезнь, ибо приносит страдания людям. Можно ли представить себе врача, который в стране, где полностью ликвидирован, скажем, туберкулез, предлагал бы рассеять палочки Коха и довести заболеваемость туберкулезом до оптимального уровня в 20 миллионов человек?
Ведь автор той статьи нигде не сделал даже такой оговорки: на нас, дескать, в связи с рыночными реформами накатывает неминуемая беда; я, как узкий специалист, не берусь обсуждать реформу, я лишь говорю о том, что при всех наших усилиях мы не сможем сократить число потерпевших несчастье сограждан ниже 20 миллионов; чтобы оно не было выше, надо сделать то-то и то-то. Нет, социолог благожелательно ссылается на Милтона Фридмана (подчеркивая что он — Нобелевский лауреат), который выдвинул теорию "естественного" уровня безработицы: "При снижении уровня безработицы ниже естественного инфляция начинает расти, что пагубно отражается на состоянии экономики. Отсюда делается вывод о необходимости поддерживания безработицы на естественном уровне, который определяется в 6%". Шесть процентов — это для США, а нам поклонник Милтона с помощью золотого сечения вычислил 13%, которые, хоть кровь из носу, "необходимо поддерживать".
Мы говорили о масштабах страданий, которые нам предполагали организовать политики с целой ратью своих экономистов и гуманитариев. А какого рода эти страдания, какова их интенсивность? Социолог их прекрасно знает, они регулярно изучаются Всемирной организацией труда, сводка печатается ежегодно. В США, например, рост безработицы на один процент ведет к увеличению числа убийств на 5,7%, самоубийств на 4,1%, заключенных на 4%, пациентов психиатрических больниц на 3,5% (эти данные он сам бесстрастно приводит в своей статье).
Кстати, "теория" Фридмана — это чистая идеология. Расчеты крупнейшего экономиста нашего века Кейнса показывают, что безработица, "омертвление рабочих рук" — разрушительное для экономики в целом явление, оно лишь маскируется непригодными с точки зрения общих интересов показателями (прибыль отдельных предприятий). Массовую безработицу надо ликвидировать самыми радикальными средствами, идя ради этого на крупный дефицит госбюджета. Оживление трудовых ресурсов при этом многократно окупает затраты. Да и сегодня в США рост безработицы на один процент увеличивает дефицит госбюджета на 25 млрд. долл.
