- •С.Г. Кара-Мурза Краткий курс манипуляции сознанием предисловие
- •Введение что такое манипуляция сознанием
- •Глава 1 успех манипуляции сознанием в годы перестройки §1. Холодная война и идейное разоружение советского человека
- •§2. Перестройка: главные удары по системам защиты от манипуляции
- •§3. Опытный факт: сдвиг в настроении рабочих
- •§4. Манипуляция образом труда и безработицы
- •Подмена сложной, многогранной проблемы ее плоской, одномерной моделью
- •Сокрытие знания и блокирование независимых источников информации
- •Грубый обман
- •Вынужденная безнравственность идеологов как признак манипуляции
- •Некогерентность рассуждений
- •Глава 2 воздействие на оснащение ума §1. Манипуляция словами и образами
- •§2. Размывание и подмена понятий
- •Демократия, свобода, толпа
- •Собственность
- •Репрессии
- •§3. Подмена имени и предмета
- •Ложное имя
- •Подмена предмета
- •Ложные метафоры
- •§4. Манипуляция числом и мерой
- •Учебная задача: купля-продажа земли
- •Глава 3 воздействие на мышление в акциях по манипуляции §1. Разрушение логического мышления
- •§2. Аутизм интеллигенции
- •§3. Создание некогерентности (несоизмеримости частей реальности)
- •§4. Учебная задача: рассуждения экономистов
- •§5. Утрата меры и некогерентность мышления
- •Глава 4 манипуляция: чувства и воображение, память и нравственность §1. Эмоциональное воздействие как предпосылка манипуляции
- •§2. Воображение. "общество спектакля"
- •§3. Историческая память
- •§4. Краткосрочная память и манипуляция в политике
- •§5. Разрушение символов
- •§6. Разрушение ядра нравственности
- •Глава 5 кухня манипуляции сознанием: испытанные на нас приемы §1. Прямая ложь
- •§2. Не прямая ложь, а умолчание
- •Замалчивание намерений
- •Умолчание о методологических ошибках
- •Замалчивание контекста
- •Замалчивание установок Запада
- •§3. Умолчание цели, цены и сроков изменений
- •§4. Ложная мудрость
- •Глава 6 стереотипы перестройки и реформы §1. Стереотип антигосударственности
- •§2. Ролевые стереотипы: "государство-эксплуататор"
- •§3. Стереотип "льготы и коррупция номенклатуры"
- •§4. Стереотип "обделенного народа"
- •Глава 7 "мягкие" черные мифы о советском строе §1. Подготовка к отказу от советского хозяйства. Экономические мифы
- •Миф о стали
- •Миф о тракторах
- •§2. Миф о советской милиции
- •§3. Миф о технологическом риске
- •§4. Экологический миф
- •Сероводородный бум
- •Заключение
- •Сенсационность и срочность
- •Повторение
- •Дробление
- •Изъятие из контекста
- •Тоталитаризм источника сообщений
- •Тоталитаризм решения
- •Смешение информации и мнения
- •Прикрытие авторитетом
- •Активизация стереотипов
- •Некогерентность высказываний
- •Сокращение контактов
- •Уход от захвата
- •Изменение темпа
- •Отсеивание шума
- •Непредсказуемость
- •Отключение эмоций
- •Диалогичность мышления
- •Создание контекстов
- •Создание альтернатив
- •Включение здравого смысла
- •Поиск корня проблемы
- •Включение памяти, проекция в будущее
- •Смена языка
- •Примечания
- •Оглавление
Диалогичность мышления
Манипуляторы стараются превратить нас в потребителей идей, во внимающее ухо и расширенный зрачок. Нас лишили всякого открытого диалога, ибо он снимает наваждение. Диалог разрушает манипуляцию. У нас пока что один выход — перенести диалог на "молекулярный" уровень, даже вести его как мысленный диалог. Но не принимать ни одного утверждения без вопросов. Надо делать усилия, чтобы найти зацепку для вопроса даже в самом "круглом" утверждении, и помнить, что свойство нашего ума — уходить от трудных вопросов, "заметать их под ковер". Поэтому во многих ответственных профессиях введено что-то вроде обязательного перечня вопросов, которые при выполнении сложной операции надо вслух задать — и вслух ответить, как это бывает у пилотов самолета.14 Если мы научимся "говорить сами с собой", то наше мышление наверняка выйдет из колеи, предусмотренной манипуляторами, оно станет непредсказуемым. Может быть, мы станем похожи на сумасшедших, но сумасшедшими манипулировать невозможно, их умозаключения парадоксальны с точки зрения заданного алгоритма.
Создание контекстов
Поскольку один из главных приемов манипуляции — втиснуть проблему в искусственно построенный контекст (часто это ложный контекст), то и защитным средством будет неприятие предложенной постановки вопроса, замена навязываемого контекста иными, выстроенными независимо от потенциального манипулятора. Вот нам говорят: "В СССР отсутствовала категория прав человека, а на Западе присутствовала". Не будем спорить насчет категории, а спросим хотя бы себя: "Ну и что, что отсутствовала? В одинаковом ли контексте находились СССР и Запад?" Само собой, начинается в воображении процесс построения контекстов. По мне, так довольно быстро идеологема прав человека начинает выглядеть смешной. Ведь сами говорят: казарменный социализм. Какие же в казарме "права человека"? В ней "права и обязанности бойца". Почему же казарменный? Нам нравилось жить в казарме? Да нет, жизнь загнала, холодная война с несравнимым по ресурсам противником. На деле-то мы жили даже не в казарменном, а в окопном социализме. Может быть, во время войны все равно было бы лучше жить не в окопе или казарме, а на даче? Нет, не лучше. Безопаснее в окопе или хоть недалеко от окопа, в казарме. Вот сейчас мы живем на даче, питаемся с наших шести соток. Миллион лишних смертей в год имеем, и с правами человека выходит похуже, чем в окопе. Хотя, конечно, кто-то на этом нагрел руки. А еще говорят, что "Рим предателям не платит". Платит, но всегда хочется больше.
То же утверждение можно поставить в иной, исторический контекст. Да, Запад говорит о правах человека, а мы не говорили. Ну и что? Когда Запад о них заговорил? При сенаторе Маккарти? При Муссолини? При Лютере и Кальвине? При Миттеране, залившем кровью Алжир? Нет, заговорил буквально вчера, при президенте Картере. Ну, так у нас еще было время, у каждой цивилизации свой исторический возраст. Мы помоложе Запада, не надо торопиться, подрастем еще. Поспешишь — людей насмешишь.