- •4. Философия Античного мира, её периодизация и тематическая эволюция.
- •5. Истоки и идейные основы средневековой философии. Проблема веры и разума. Реализм и номинализм.
- •7. Экономические и духовные предпосылки философии Нового времени. Становление механического мировоззрения
- •8. Дилемма эмпиризма и рационализма в философии Нового времени (ф. Бэкон, р. Декарт)
- •9. Учения о субстанции в философии Нового времени (б. Спиноза, г. Лейбниц)
- •12. Проблема познавательных способностей человека в философии и. Канта
- •13. Гегелевское учение о диалектике.
- •14. Антропологический материализм и концепция отчуждения л. Фейербаха
- •15. Основные характеристики классической и неклассической философии
- •16. Социально-экономические и идейные предпосылки философии марксизма. Главная задача философии и её основной вопрос. Социальная философия марксизма
- •17. Развитие марксистской философии в.И. Лениным
- •18. Философия жизни (а. Шопенгауэр, ф. Ницше)
- •19. Проблема бессознательного в психоанализе (з. Фрейд, к.Г. Юнг)
- •20. Исторические формы позитивизма
- •21. Философия прагматизма
- •22. Философия экзистенциализма, отчуждённый человек и проблема его существования в пограничной ситуации
- •23. Проблема человека в религиозной философии хх в.
- •24. Особенности проблематики и основные этапы развития русской философии XI - XIX вв.
- •34. Понятие природы. Основные типы отношения человека к природе
- •35. Проблема коэволюции природы и общества
- •36. Генезис и способы существования сознания. Сознание и язык
- •37. Структура индивидуального сознания. Самосознания
- •38. Структура общественного сознания. Теоретическое и обыденное сознание, общественная психология и идеология.
- •39. Формы общественного сознания.
- •40. Антропосоциогенез: факторы, рубежи, результаты. Биологическое и социальное в человеке
- •41. Основной смысл понятий "индивид", "индивидуальность", "личность". Ролевая и сущностная концепции личности
- •42. Проблема жизни и смерти в философии. Личностный выбор и смысл жизни
- •Соотн-е чувств.И рационального.Сущ-ют:сенсуализм («чувство») и рационализм(«разум»).
37. Структура индивидуального сознания. Самосознания
Сознание - высшая, присущая лишь людям функция мозга, связанная с речью и заключающаяся в обобщённом и целенаправленном отражении действительности, в разумном регулировании поведения и самооценке действий человека. Индивидуальное сознание представляет собой сознание отдельной личности.
В настоящее время было установлено, что сознание человека представляет собой сложную, многоплановую, иерархически упорядоченную систему.
Ядром сознания является знание об определённых процессах и явлениях, формы его проявления и преобразования (ощущение, восприятие, представление, понятие, суждение, умозаключение). Не менее важными компонентами являются эмоции (горе, радость, страх и др.) и воля (действие, направленное на преобразование действительности в соответствии с представлениями).
Структура сознания в значительной степени предопределена структурой головного мозга, так как отдельным проявлениям психонервной деятельности соответствуют определённые участки головного мозга. Однако наблюдаемая локализация психических функций не является абсолютной. В случае повреждения одного из участков головного мозга его функцию частично берут на себя соседние участки.
В ХХ в. американским учёным Р. Сперри была обнаружена функциональная асимметрия полушарий головного мозга (на примере правшей) :
- левое полушарие управляет вербально-понятийным мышлением (речью, счётом, письмом, логическими рассуждениями);
- правое полушарие отвечает за музыкальный слух, зрительные образы, эмоции, формирование целостного представления об объекте.
Нормальное функционирование сознания требует взаимосогласованного участия обоих полушарий.
Установлено, что лишь сравнительно небольшая часть психической деятельности осознаётся (контролируется) субъектом, остальная же остаётся неосознанной. Выделяют четыре уровня человеческой психики:
1-ый уровень (надсознательное, "Сверх-Я") - внутренне усвоенные индивидом социально значимые нормы и заповеди, социальные запреты (табу) власти родителей и авторитетов.
2-ой уровень (сознательное) - открытая и вполне контролируемая часть психической деятельности индивида, отвечающая за отражение явлений внешнего мира и внутреннего состояния человека, а также за регуляцию на этой основе его поведения.
3-ий уровень (подсознательное) - слой психической деятельности, который в данный конкретный момент не может появится в поле сознания индивида (забытые переживания, мысли, тревоги и др. состояния), однако могут самопроизвольно всплывать в сознании.
4-ый уровень (бессознательное) - особый пласт психики, включающий такие феномены, структуры и механизмы, которые никогда не появляются в поле сознания (ни по воли субъекта, ни спонтанно), но могут время от времени брать реванш.
Важнейшее свойство сознания - идеальность. Идеальное ни в коем случае не сводимо к состоянию материи, которая находится в черепной коробке индивида (в мозге). Мыслит не мозг как таковой, а человек, обладающий мозгом, притом человек как компонент определённой природной и социальной системы, носитель культуры. Нет совершенно самостоятельного мир идеальных образов, которые существовали бы наряду с предметами материального мира и независимо от них.
Интенциональность (соотнесённость результатов психоческого отражения с окружающим миром) является важной характеристикой сознания, хотя здесь и заключены возможности патологических проявлений (иллюзии, галлюцинации и др).
Самосознание - осознание и оценка человеком самого себя как субъекта практической и познавательной деятельности, как личности. Такое соотнесение предполагает формирование адекватного образа самого себя, употребление особых словесных обозначений (понятие "Я"), признаваемых также и другими субъектами.
Самосознание качественно изменяется по мере познания человеком внешнего мира и мира других людей. Так, самочувствие состоит в элементарном осознании своего тела и его сопряжённости с окружающим миром. Более высокий уровень самосознания предполагает отнесение человеком самого себя к определённому человеческому сообществу или определенной культуре. В конце концов человек должен научиться смотреть на себя как бы "со стороны", глазами других людей, познавать себя как "другого". При этом человек не только себя воспринимает по аналогии с другими, но и другого - по аналогии с собой.
