30. Русская православная церковь в 10-17вв.

История русской церкви начинается с принятия христианства 988год. Причины: христианство было хорошо известно (Ольга была христианкой) в Киеве; Владимир был увлечён в событие, которые происходили в Византии. Василий 2 обратился за помощью Владимира. Владимир помог и попросил за помощь сестру женить на себе. Он должен был принять крещение ради женитьбы (потому что Анна христианка). После крещения Руси греческим священством, естественно что одно время духовенство было греческое. Первый митрополит Русской Церкви был Митрополит Михаил и его кафедра была в Киеве. Он и другие митрополиты после него, назначались Константинопольским патриархом. Далее следует время монгольского нашествия. Монгольское иго продолжалось 240 лет (до 1480 г). В это врея появляются русские митрополиты (Митрополит Ионна в 1589 г.), то есть митрополиты выбранные Собором Епископов Русской Церкви, а не Константинопольским патриархом. Позднее появился и первый патриарх Русской Церкви (Иова в 1589 г.). Патриарх был утвержден Константинопольским патриархом и таким образом, Русская Церковь получила самостоятельность. Следующие патриархи уже выбирались епископами Русской Церкви, без вмешания Константинопольского патриарха. Утверждением Святейшего Синода Императором Петром.

Концепция «Москва – Третий Рим» - основная мысль концепции - преемство наследования московскими государями христианско-православной империи от византийских императоров, в свою очередь наследовавших её от римских. Была распространена среди знати, высшего духовенства и «книжных людей» Московского гос-ва по той причине, что в течение достаточно длительного времени её содержание соответствовало политической реальности.

31. Церковный раскол 17в. Старообрядцы. Русская Православная Церковь в 17-21 вв.

Раскол. В 1652 году Никон становится патриархом и предпринимает реальные шаги к реформированию церкви. Для перевода церковных книг и унификации обрядов приглашаются знатоки богословской литературы. При Оружейной палате готовят специальных мастеров иконописцев. Печатный двор начинает печатать новые книги. В 1653 году земные поклоны заменены поясными, вместо двух пальцев, надо креститься тремя; слово «аллилуйя» произносится не дважды, а трижды; двигаться вокруг аналоя стали не «по солнцу», а «против солнца»; внесены изменения в церковную и монашескую одежду; иконы и книги исправляются в соответствии с греческими образцами. В глазах ревнителей сторонники реформ представлялись еретиками и богохульниками, а имя Никона они произносили с ругательствами. Официальная церковь тоже не осталась в долгу, объявив ревнителей еретиками. В 1666-1667 церковный собор с участием восточных патриархов низвел Никона с патриаршества. Он был отправлен в Феропонтов монастырь; потом в Кирилло-Белозерский монастырь, где умер в 1681 году. Но реформы Никона, продолжателем которых был Алексей Михайлович, были одобрены Большим московским собором. Не принявших реформ собор предал анафеме и объявил еретиками. Все были осуждены по соборному уложению 1649 года.

Старообрядцы. Сторонники старых книг и обрядов – отсюда название «старообрядчество». Во главе протопоп Аввакум. Поповцы, беспоповцы.

Беспоповцы: духоборы – борцы за дух, не признают библию. Бог-отец, мать-природа; малакхани – признают библию, отвергли таинства, иконы и др. : прыгуны и бегуны; хлысты- не признают церковный брак, «духовные» жёны.

Реформа Петра 1; 1917 – восстание патриаршества; 20-30 гг. –гонения на церковь.