- •20. Антропоцентризи и гуманизм философии эпохи Возрождения.Общая характеристика эпохи Возрождения.Начало гуманизма(Петрарка,Мирандола,Фичино).
- •21. Политические теории Нового времени:теория н.Макиавелли.Утопии т.Мора,т.Кампанеллы.
- •22. Натурфилософия эпохи Возрождения,развитие науки-идеи и представители(гелиоцентризм н.Коперника,г.Галилей,д.Бруно,н.Кузанский).
- •23. Европейская философия Нового времени.Общая характеристика,периоды.Эмпиризм и рационализм как главные течения философии Нового времени.
- •24. Социально-политические концепции 18-го в.(т.Гоббс,Дж.Локк).Сенсуализм Локка,чувственное и рациональное познание.
- •25. Материализм и эмпиризм ф.Бекона.Дуализм и рационализм Декарта,проблема метода научного познания в филосифии Бекона и Декарта.
- •26. Общая характеристика эпохи Просвещения.Проблема человека и общества у просвитетелей(ж-ж Руссо,п.Гольбах,к.Ламетри,Вольтер,д.Дидро).
- •30. Антропологический материализм л.Фейербаха.Понимание религии и морали у л.Фейербаха.
- •31. Этапы развития и основные принципы марксизма.Философия истории марксизма(формации,материалистическое понимание истории).
- •27. Общая характеристика немецкой классической философии,суть субъективного идеализма.Докритический период философии Канта(понимание природы и космоса).
- •29. Модель всемирной истории у г.Гегеля,всемирная история и диалектика.Неогегельянство(теория "конца истории"ф.Фукуямы).
- •32. Общественное бытие и общественное сознание,их структура.Способ производства и его виды.Практика и понятие отчуждения в марксизме.
- •33. Специфика Советского марксизма.Неомарксизи на Западе(Лукач,Грамши,Маркузе,Фромм).
- •34. Позитивизм как философское направление.Этапы его развития.Позитивная философия о.Конта.
- •35. Общая характеристика неопозитивизма(л.Витгенштейн) и постпозитивизма(т.Кун,и.Лакатос,п.Фейерабенд).Верификация и фальсификация как критерии научности.
- •36. Общая характеристика философии 20 в.Иррационализм в философии а.Шопенгауэра,с.Кьеркегора и ф.Ницше.
- •37. Основные представления психоанализа(з.Фрейд,к.Юнг,э.Фром),общая характеристика герменевтики(в.Дильтей,ф.Шлейермахер,),структурализма(к.Леви-Стросс) и постмодернизма.
- •38. Цивилизационные теории:теория цивилизаций а.Тойнби,мультикультурализм н.Я.Данилевского,теория "столкновения цивилизаций"с.Хантингтона.
- •39. Теории постиндустриального и информационного общества(д.Белл,э.Тоффлер).
- •40. Эволюция философских представлений о материи.Современная наука о строении и свойствах материи.Единство и многообразие мира.
- •41. Законы диалектики у г.Гегеля и к.Маркса.
- •42. Общая характеристика русской философии.Религиозное направление русской философии(философия всеединства в.Соловьева,философские идеи н.Бердяева).
- •43. Славянофильство и западничество о путях развития России.Почвенничество(ф.М.Достоевский).
- •44. Русский космизм,его направления и особенности естественно-научного направления(Циалковский,Вернадский).Философия "общего дела" н.Федорова.
32. Общественное бытие и общественное сознание,их структура.Способ производства и его виды.Практика и понятие отчуждения в марксизме.
Общественное сознание является совокупностью идеальных форм (понятий, суждений, взглядов, чувств, идей, представлений, теорий), которые охватывают и воспроизводят общественное бытие, они выработаны человечеством в процессе освоения природы и социальной истории.
Общественное сознание может существовать только тогда, когда есть конкретные носители - человек, социальные группы, общности, конкретные личности и другие субъекты. Общественное сознание является чрезвычайно сложным явлением, имеет динамическую, сложную структуру, которая предопределяется структурой общественного бытия. Одним из элементов структуры общественного сознания является его разные уровни - обыденное и теоретическое сознание, общественная психология и идеология.
Обыденное сознание как совокупность конкретных условий жизнедеятельности людей развивается на основе их повседневного опыта. Она охватывает объект отражения, как правило, с нескрываемой, очевидной стороны.
Теоретический уровень общественного сознания выходит за пределы эмпирических условий бытия людей и выступает в виде определенной системы взглядов, стремится проникнуть в самую суть явлений объективной действительности, раскрыть закономерности их развития.
Общественная психология представляет собой совокупность взглядов, чувств, эмоций, настроений, традиций, возникающие у людей под влиянием непосредственных условий их жизнедеятельности через призму их повседневных интересов. Она - важное условие становления духовной культуры человека, а идеология превращается в движущую силу, лишь проникая в сферу психологии.
Идеология представляет собой совокупность идей, взглядов, в систематизированной, логически стройной форме отражает социально-экономические условия жизни людей. Идеология выступает как высший научно-теоретический уровень духовных ценностей.
33. Специфика Советского марксизма.Неомарксизи на Западе(Лукач,Грамши,Маркузе,Фромм).
Марксистско-ленинская философия — составная часть официальной марксистско-ленинской идеологии советского общества в период с октября 1917 по кон. 1980-х гг.
«Западный марксизм» (часто отождествляется с «неомарксизмом») – это термин, обозначающий ту ветвь марксизма, которая так или иначе противопоставила себя «восточному марксизму», или марксизму-ленинизму. Выступая одновременно и против капитализма, и против советской модели социализма, западные марксисты находились, как правило, вне коммунистического и рабочего движения и разрабатывали марксистскую теорию.
У истоков западного марксизма стояли Антонио Грамши , Дьёрдь Лукач , Карл Корш.
Неомарксизм, окончательно сформировавшийся после Второй мировой войны, стал философским ответом на проблемы, вставшие перед марксизмом в период десталинизации, – проблемы человека и гуманистического обновления марксизма и проблему эффективности его политической теории. Эта ветвь марксизма представлена во второй половине XX в. целым веером разнообразных концепций. Внутри самого западного марксизма сложились два течения, существенно разошедшихся между собой. Первое ориентировалось на человека как субъекта и объекта, второе – на общество и конкретно-научное исследование его структуры и развития.