5.2.6. А. Маслоу: психология самоактуализации

Всю свою психологическую работу А. Маслоу связывает с проблематикой личного роста и развития, рассматривая психологию как одно из средств, способствующих социальному и психологическому благосостоянию. Он на­стаивает, что адекватная и жизнеспособная теория личности должна ка­саться не только глубин, но и высот, которых каждый индивидуум спо­собен достичь. А. Маслоу – один из основателей гуманистической психологии. Он внес значительный теоретический и практический вклад в созда­ние альтернативы бихевиоризму и психоанализу, стремившихся «объяс­нить до уничтожения» творчество, любовь, альтруизм и другие великие культурные, социальные и индивидуальные достижения человечества.

А. Маслоу был более всего заинтересован в исследовании новых проблем и областей. Его работы – в большей степени собрание мыслей, точек зрения и гипотез, нежели развитая теоретическая система. Его подход психологии хорошо выражен начальной фразой одной из его наиболее влиятельных книг «К психологии бытия»: «На горизонте брезжит новое представление о человеческой болезни и человеческом здоровье – психология, которая вызывает такое волнение и обещает столько прекрасных возможностей, что я уступаю искушению представить ее публично до того, как она проверена и подтвердилась, до того, как она может быть названа основательным научным знанием».

Основные представления

Самоактуализация. А. Маслоу свободно определяет самоактуализацию как «полное исполь­зование талантов, способностей, возможностей и т.п.». «Я представляю себе самоактуализировавшегося человека не как обычного человека, которому что-то добавлено, а как обычного человека, у ко­торого ничто не отнято. Средний человек – это полное человеческое существо, с заглушёнными и подавленными способностями и одаренностями».

Поначалу исследования А. Маслоу относительно самоактуализации были вызваны его желанием более полно понять двух его наиболее вдохновля­ющих учителей, Р. Бенедикт и М. Вертхаймера. Хотя это были очень не похожие друг на друга люди и занимались они исследованиями в разных областях, А. Маслоу чувствовал, что им присущ некоторый уровень личного свершения как в профессиональной, так и в личной жизни, кото­рый он редко наблюдал у других. А. Маслоу видел в них не только блес­тящих и выдающихся ученых, но и глубоко совершенных, творческих людей. Он начал свое личное исследование, чтобы постараться обнару­жить, что же делает их столь особенными; он завел тетрадь для записи всех данных, которые он мог собрать относительно их личной жизни, ценностей и пр. Его сравнение Р. Бенедикт и М. Вертхаймера было первым ша­гом в продолжавшемся всю его жизнь исследовании самоактуализации.

Теория самоактуализации. В последней книге А. Маслоу «Дальние достижения человеческой при­роды» описываются восемь путей, которыми индивидуум может само­актуализироваться, восемь типов поведения, ведущих к самоактуализа­ции. Это нельзя назвать образцом логически ясного мышления, но это – кульминация размышления А. Маслоу о самоактуализации.

1. «Прежде всего, самоактуализация означает переживание полное, жи­вое, беззаветное, с полной концентрацией и полным впитыванием». Обычно мы сравнительно мало сознаем, что происходит в нас и вокруг нас (например, при необходимости получить свидетельские пока­зания об определенном событии большинство версий расходится). Однако у нас бывают моменты повышенного сознавания и интенсивного интереса, и эти моменты А. Маслоу называет самоактуализирующими.

2. Если мыслить жизнь как процесс выборов, то самоактуализация означает: в каждом выборе решать в пользу роста. Нам часто приходится выбирать между ростом и безопасностью, между прогрессом и регрессом. Каждый выбор имеет свои позитивные и негативные аспекты. Выбирать безопасное – значит оставаться при известном и знакомом, но рисковать стать устарелым и смешным. Выбирать рост – значит открыть себя новому, неожиданному опыту, но рисковать оказаться в неизвестном.

3. Актуализироваться – значит становиться реальным, существовать фактически, а не только в потенциальности. Под самостью же А. Маслоу по­нимает сердцевину, или эссенциальную природу индивидуума, включая темперамент, уникальные вкусы и ценности. Таким образом, самоактуа­лизация – это научение сонастраиваться со своей собственной внутрен­ней природой. Это значит, например, решить для себя, нравится ли тебе самому определенная пища или фильм, независимо от мнений и точек зрения других.

4. Честность и принятие ответственности за свои действия – су­щественные моменты самоактуализации. А. Маслоу рекомендует искать ответы внутри, а не позировать, не стараться хорошо выглядеть или удовлетворять своими ответами других. Каждый раз, когда мы ищем ответы внутри, мы соприкасаемся со своей внутренней самостью.

5. Первые пять шагов помогают развить способность «лучшего жиз­ненного выбора». Мы учимся верить своим суждениям и инстинктам и действовать в соответствии с ними. А. Маслоу полагает, что это ведет к лучшим выборам того, что конституционно правильно для каждого ин­дивидуума – выборам в искусстве, музыке, пище, как и в серьезных проблемах жизни, таких как брак или профессия.

6. Самоактуализация – это также постоянный процесс развития своих потенциальностей. Это означает использование своих способностей и разума и «работа ради того, чтобы делать хорошо то, что ты хочешь делать». Большой талант или разумность – не то же самое, что самоактуализация. Многие одаренные люди не смогли полностью использовать свои способности, другие же, может быть, со средним та­лантом, сделали невероятно много.

Самоактуализация – это не «вещь», которую можно иметь или не иметь. Это процесс, не имеющий конца, подобный буддийскому Пути просветления. Это способ проживания, работы и отношения с миром, а не единичное достижение.

7. «Пик-переживания» – переходные моменты самоактуализации». Мы более целостны, более интегрированы, больше сознаем себя и мир в моменты «пика». В такие моменты мы думаем, действуем и чувствуем наиболее ясно и точно. Мы больше любим и в большей степени принимаем других, более свободны от внутреннего конфликта и тревожности, более способны конструктивно использовать нашу энергию.

8. Дальнейший шаг самоактуализации – это обнаружение своих «за­щит» и работа отказа от них. Нам нужно лучше сознавать, как мы ис­кажаем образ себя и образы внешнего мира посредством репрессий, проекций и других механизмов защиты.

Иерархия потребностей. А. Маслоу определяет невроз и психологическую неприспособленность как «болезни лишенности», то есть считает, что они вызываются лишением удовлетворения определенных фундаментальных потребностей, так же как недостаток определенных витаминов вызывает физическую болезнь. Примерами фундаментальных потребностей могут служить физиологичес­кие потребности, такие как голод, жажда или потребность во сне. Не­удовлетворение этих потребностей определенно ведет в конце концов к болезни, которая может быть излечена только их удовлетворением. Фун­даментальные потребности присущи всем индивидуумам. Объем и способ их удовлетворения различен в различных обществах, но никогда фунда­ментальные потребности (такие как голод) не могут полностью игнори­роваться.

Для сохранения здоровья должны удовлетворяться также и опреде­ленные психологические потребности. А. Маслоу перечисляет следующие фундаментальные потребности: потребность в безопасности, обеспечен­ности и стабильности; потребность в любви и чувстве принадлежности; потребность в самоуважении и уважении других. Кроме того, каждый индивидуум имеет потребности роста, то есть потребности развивать свои задатки и способности и потребность в самоактуализации.

Иерархия фундаментальных потребностей по А. Маслоу

1. Физиологические потребности (пища, вода, сон и т.п.).

2. Потребность в безопасности (стабильность, порядок).

3. Потребность в любви и принадлежности (семья, дружба).

4. Потребность в уважении (самоуважение, признание).

5. Потребности самоактуализации (развитие способностей).

По А. Маслоу, ранее называемые потребности доминируют, то есть долж­ны удовлетворяться прежде называемых позже. «Человек может жить хлебом единым – если ему не хватает хлеба. Но что происходит с желаниями человека, когда хлеба достаточно, когда его желудок постоянно сыт? Сразу же появляются другие, более высокие потребности и начи­нают доминировать в организме. Когда и они удовлетворяются, новые, еще более высокие потребности выходят на сцену и так далее».

Динамика психологического роста: удовлетворение все более «высоких» потребностей.

Препятствия росту: негативное влияние прошлого опыта и возникших в результате привычек, которые замыкают нас в непродуктивном поведении; социальное влияние и групповое давление; внутренние защиты, которые отрывают нас от самих себя.

Оценочное суждение

Сила А. Маслоу состоит в его интересе к областям человеческой жизни, которые игнорировались большинством психологов. Он один из немногих психологов, серьезно исследовавших позитивные измерения человеческого опыта.

Экспериментальные работы А. Маслоу, как правило, незакончены; их правильнее было бы называть «разведывательными», нежели собственно экспериментальными, и сам он вполне признавал это: «Мне как будто не хватает времени для тщательных экспериментов. Они занимают слишком много времени, если смотреть на это с точки зрения моих лет и того, что я хочу еще сделать. Так что сам я делаю лишь небольшие «пилотажные» исследования с немногими испытуемыми, которые не годятся для публикации, но достаточны, чтобы я убедился, что они, по-видимому, справедливы и когда-нибудь подтвердятся».

Такая процедура имеет свои недостатки. Так, данные маленьких и тенденциозных выборок статистически недостоверны. Однако А. Маслоу никогда и не стремился экспериментально «доказать» или верифицировать свои идеи. Его исследования скорее были направлены на прояснение и детализацию его теоретизирования.

Тем не менее, А. Маслоу иногда напоминает кабинетного философа, ос­тающегося чуждым возможному противоречию с новыми фактами и но­вым опытом. Как правило, он был вполне уверен в том, что хотел проде­монстрировать в своих исследованиях, и редко он обнаруживал новые данные, изменяющие его предшествовавшие идеи. Так, А. Маслоу постоянно подчеркивал позитивные источники «пик-переживаний»: опыт любви, красоты, прекрасной музыки и т.п. Возникновение «пик-переживания» вследствие негативных переживаний, как правило, им игнорирует­ся, хотя многие рассказывают, что их наиболее глубоким «пик-пережи­ваниям» предшествовали негативные эмоции – страх или депрессия, – которые преодолевались, превращаясь в сильные положительные состоя­ния. По определенным причинам исследования А. Маслоу редко обнаруживали такого рода новую информацию. Как бы то ни было, эта критика А. Маслоу довольно тривиальна. Его значительные достижения как психолога состоят в подчеркивании пози­тивных измерений человеческого опыта, возможностей достижения для людей. А. Маслоу был вдохновителем едва ли не всех гуманистических психологов.