Бессмертие для искусства.

Искусство – с одной стороны, огромная, разветвленная, с ускорением развивающаяся система. Она обладает большими ресурсами. С другой стороны, искусство существует сотни тысяч лет. Оно распространено по всей планете. Следовательно, велика и скорость исчерпания этих ресурсов.

В соответствии с законом перехода в надсистему, если система близка к исчерпанию своих внутренних ресурсов, она объединяется с другими системами и присваивает их ресурсы. Такой переход неизбежен и для искусства.

Самые простые системы, с которыми искусство объединялось с момента его возникновения – это материалы и техника для искусства. Стены пещер, гальки, кости животных, комки глины, кусочки дерева – все это становилось материалом для древнего искусства. Бытовая и общественная техника, по мере своего развития, тоже становилась материалом искусства. Тут и посуда, и ткань, и одежда. Еще более сложным материалом стало жилье (архитектура), а затем и сложные технические устройства (дизайн). В восемнадцатом веке материалом для искусства становятся даже города (искусство градостроительства). Одновременно развивалась и техника для искусства. От гулких бревен для отбивания ритма человек переходил к простым, а затем и сложным музыкальным инструментам, вплоть до сложнейших электронно-музыкальных устройств. От каменных резцов для наскальной графики к разнообразным, порой очень сложным инструментам скульптора и художника. Архитектору вообще нужна промышленная отрасль – строительная техника. Радио, телевидение, грамзапись, видео просто невозможны без целой индустрии.

Объединением искусства с наукой можно считать фантастику и научно-популярную литературу. Это не только книжки для детей и юношества. Книги Стивена Хоукинса представляют собой глубокие научные исследования, что не мешает им становиться бестселлерами, более популярными, чем детективы. В то же время лучшая художественная литература все больше впитывает в себя науку. Еще в 1890 году Ги де Мопассан писал: «Современная наука благодаря великим новаторам нашего времени отличается той особенностью, что открывает нам новые чудесные миры. Она изменяет наши представления, взгляды, нравы, историю и самую природу нашего ума; она переделывает человеческий род. Романист должен читать только научные книги, потому что если он умеет понимать, то узнает из них, что с ним станется через сто лет, какие будут тогда у людей мысли и чувства».

В известной мере искусство объединяется и с педагогикой. С одной стороны искусство берет на себя образовательную функцию. Целые поколения людей узнавали окружающий мир из романов Жюля Верна, Майна Рида и ряда других писателей. С другой стороны педагогическая техника все больше требует от педагога владения художественным словом, актерским мастерством. Да и лучшие учебники – это настоящие произведения искусства.

Однако человеческая культура не ограничивается техникой, наукой и системой образования. В ней есть множество других подсистем. С ними искусство объединяется в гораздо меньшей степени. А то и вообще не объединяется. Например, такой элемент культуры, как поведение. Есть, конечно, отдельные примеры. Придворные этикеты, дипломатический этикет. Своеобразным искусством являлось поведение ранних хиппи и панков. Ярким, хотя и недолгим примером может служить искусство поведения, выработанное «митьками» - группой молодых ленинградских художников восьмидесятых годов ХХ века. Но это отдельные эпизоды, не образующие глобальной системы. В такие же области культуры, как сельское хозяйство или экономика, искусство вообще не проникло.

Объединение искусства с другими подсистемами культуры неизбежно вызывает множество задач. Вот одна из них, уже довольно давняя.

Литература основана на том, что тему выражают в виде действий, разговоров и размышлений персонажей, то есть людей. Это неизбежно, поскольку, только сравнивая с чем-то хорошо знакомым, приложимым к самому себе, мы можем понять и принять новую для нас тему. Чем ближе персонаж к нам самим, тем лучше он передаст нам тему.

Наука изучает явления далекие от человека. Даже люди прошлого, изучаемые историей, значительно отличались от нас. Животные отличаются от людей неузнаваемо. Молекулы просто не имеют с человеком ничего общего.

Чтобы передать научные темы художественно, описываемые объекты должны быть подобны человеку. Это позволит создать узнаваемость, выстроить сюжет и т.д. Но описанный таким образом объект не будет соответствовать реальному. Если же описывать свойства, поведение реальных объектов такими, как они есть, то в этом не будет ничего узнаваемого.

Так, в по-настоящему интересных книгах о животных они описаны, как люди – с человеческой мотивацией поступков, с размышлениями и т.п. Это увлекательно, но нисколько не соответствует реальным механизмам поведения животных. А описать в человеческих мерках поведение элементарных частиц вообще невозможно.

Как объединить строгую научность с узнаваемостью, сравнимостью с человеком?

Перед будущими объединениями встанут не менее сложные задачи. Например, такая.

Попробуем объединить искусство с сельским хозяйством. Одним из возможных материалов могут служить поля. «Роспись» полями по поверхности Земли может стать увлекательным видом искусства. Выразительными средствами могут служить форма полей, их расположение, цвет. Цвет интересен еще и тем, что он динамичен, меняется в зависимости от сезона.

Однако мы не можем размечать и засевать поля по своему художественному усмотрению. Это зависит от рельефа местности, от почвы, от экономической ситуации (в чем есть потребность в данный момент), от местных традиций и от еще тысячи не зависящих от нас причин.

Как же в таких жестких многофакторных условиях создавать художественное сельское хозяйство?

Задание:

• Какие еще объединения, кроме перечисленных выше, вы можете спрогнозировать? Какие элементы этих объединений просматриваются уже сегодня?

• Какие задачи возникнут при реализации этих объединений?

• Какие варианты решений вы можете предложить?

Задание может быть выполнено в форме исследовательской работы с решением конкретных сформулированных задач, в форме научно-фантастического рассказа с доказательством предложенных концепций.

(Мурашковский Ю.С., Рига)