Вопрос №30. «Государство» Платона: утопия и политика

В своём диалоге «Государство» Платон осветил множество проблем, которые тревожат государство. Поэтому он предлагает свой вариант идеального государства. Вначале мы встречаем спор Сократа с Главконом, Кефалом, Полемархом, Фразимахом, Адимантом. Спор идёт о вечно волнующем всех философов понятии «справедливость»- это центральный предмет поиска платоновских диалогов. Забегая вперед, следует сказать, Платон считал справедливыми людей тогда, когда справедливо государство. Если государство справедливо, значит, справедливы и проживающие в нём люди. В основе государства лежит природа человека, а значит, если люди будут справедливыми, значит их государство идеальное.

Своё идеальное государство Платон определял как то, которое стремится сделать всех счастливыми. Герой Сократ, который говорит устами Платона, утверждает, что государство возникает тогда, когда каждый не может удовлетворить себя сам в том, в чём нуждается, тогда люди собираются воедино. Справедливо в таком случае будет то, что каждый человек будет исполнять своё, не влезая в чужие дела, так как считал, что человек может нормально заниматься только одним делом. Платон считал, что истинным благонравным правителем должен быть философ, говоря, что пока государственная власть и философия не сольются воедино, до тех пор государству не избавиться от зол. Тут мы можем увидеть противоречие, поскольку далее «Сократ» говорит, что философы могут заниматься поиском истины, но не править, так как в государственном управлении много делается несправедливого, чего не будет делать философ. Однако далее опять мы видим высказывание, что в качестве самых тщательных стражей следует ставить философов. Платон также решает проблему каким образом заставить философа править? Нужно его наказать, а именно поставить править худшего, чтобы лучший подчинялся ему.

Важную роль в государстве играет воспитание: гимнастическое искусство и мусическое искусство. Гимнастическое искусство укрепляет тело и дух. Говорится, что детей надо брать на войну. Гимнастическими упражнениями должны заниматься и женщины.

Мусическое искусство – любовь к прекрасному, в основе лежит миф. Мифы нужны для обеспечения существующего порядка. Платон критикует моменты в произведениях Гомера и Гесиода, где боги уподобляются людям, ведь люди должны бояться богов. Их герои ведут себя не слишком уж мужественно.

Воспитать людей нужно так, чтобы они исполняли указания философа.

Платон планировал разделить население на три части: правители, воины и производители. Производители(3е сословие) не должно участвовать в государственных делах. Далее он объединяет два первых сословия и называет их стражами. Стражей следует выбирать из лучших, большая их часть должна состоять из войнов, они должны быть совокупностью мудреца и война.

С одной стороны он предоставляет равные права женщинам, с другой мы видим его женоненавистничесво. Он говорит, что женщины будут выполнять те же условия, что и мужчины, они, разве что слабее.

Государство Платона должно быть небольших размеров, тк если территория большая, то теряется единство государства. Идеал Платон рассматривает на модели полиса. В ценре должен стоять военный лагерь, где сидят правители.

Платон говорил, что законы особо не нужны, достаточно, чтобы у власти был философ.

Платон допускает мысль, что на земле нигде нет идеального государства, но на небе, возможно есть. В « Государстве» трактуется реализация идей и максимальное воплощение мира идей в земной жизни – в полисе.