- •14 Ульянов м.Ю. Введение во Всеобщую историю. Курс лекций Вводная лекция (ко всем историческим курсам) № 1
- •1. Определение истории как науки
- •История как наука
- •История и идеология
- •История как общественная наука
- •1. Законы в общественных науках носят более вероятностный предположительных характер, чем законы естественных наук.
- •2. Первичная фиксация «факта» осуществляется не самим исследователем, а летописцем прошлого – оно опосредовано письменным текстом, составленным в прошлом.
- •3. Неодушевленная природа не оказывает такого обратного воздействия на ученого, какое оказывает на него общество.
- •2. Основные составляющие в освоении и изучении истории
- •2.1. Анализ исторических процессов Событийная история
- •Социальная история
- •Экономическая история
- •Духовная культура
- •2.2. Анализ исторических реалий
- •3. Методы познания истории
- •Постпозитивизм
- •1. Предпосылки возникновения постпозитивизма
- •2. Карл Поппер
- •5. Мировоззрение историка
Социальная история
Изучается устройство общества – основные социальные группы, которые формируют «верхи» и «низы» общества – кто управляет и кем управляют; кто производит интеллектуальный продукт и кто производит материальный продукт.
Верхи: а) монарх, его семья и их родственники, б) родовая наследственная знать; в) служилая знать; г) чиновничество (служилые, но не знатные по происхождению); д) духовенство (к верхам относится не везде).
Два важных понятия: Аристократия – положение в обществу по родству. Бюрократия – положение в обществе по службе.
Низы: те, кто занимается физическим трудом – сельскохозяйственным, ремесленным, обслуживающим трудом и торговлей.
Те, кто профессионально занимается торговлей часто занимают особое положение.
Следует принципиально различать такие понятия, как 1) «сословия» – используется при рассмотрение социальной истории с правовой точки зрения (привилегированные – «знать», свободные – «народ», ущемленные в правах – «?», не имеющие прав – «рабы») и 2) «классы» – с точки зрения экономической (индивидуальные владельцы земли разного уровня и происхождения, коллективные владельцы и невладельцы).
Здесь же говорится о системе управления государством. Ключевой вопрос – о власти. Соответственно, в лекциях будет обращено внимание на систему управления.
Характеристика служилых слоев может быть общей и частной.
Общая – характеристика служебных слоев как части всего общества:
1. Место в социально-статусной иерархии общества; 2. Внутренняя организация; 3. Формальные признаки (система чинов и рангов, форма и т.п.); 4. Принципы комплектования; 5. Сравнение положения гражданских и военных чинов; 6. Владение землей и другим.
Частная – характеристика служебных слоев по внутренним особенностям
1. Организация государственного аппарата; 2. территориальное управление; 3. ранговая система; 4. способ комплектования; 5. правила прохождения службы; 6) формы материального обеспечения (см. С. В. Волков Служилые слои на традиционном Дальнем Востоке, М., 1999, с. 5-6, 10).
Экономическая история
Изучается то, в какие экономические отношения вступают представители различных социальных групп. Ключевой вопрос – собственность на основное средство производства – землю. Изучается, кто и на каких условиях имеет право на присвоение прибавочного продукта. Его формы: налог, отработки.
Кроме этого изучается его перераспределение в обществе: в виде налога, путем торговли и в результате войн (как формы насильственного присвоения материальных благ).
Духовная культура
В сфере всего общества: а. Религиозная – религии и верования, представления о сакральном; б. Светская – наука, виды искусств, мировоззрение и мировосприятие.
На ранних этапах развития человеческого общества сфера религиозной культуры является превалирующей. По мере приближения к современной эпохе, соотношение между ними изменяется – увеличивается значение светской культуры и рациональных знаний (тех, которые требует подтверждение не верой, а экспериментом).
С нашей точки зрения в светском учебном заведении более оправдано преимущественное изучение второго аспекта, а в духовном учебном заведении – первого. Изучение религий – сфера особенно деликатная и требует специальных знаний и особого мировоззрения, которого лишен сотрудник или учащийся светского учебного заведения. Так светский историк в анализе и оценке действий Александра Невского в своих рассуждениях не должен исходить из того, что этот князь был причислен к лику святых. А вот сотрудник духовного учебного заведения – должен.
В сфере отдельного индивида: историческая психология. Изучается то, как в сознании отдельного человека, совмещаются особенности светской и религиозной культуры своего времени и то, как это влияло на поступки исторических деятелей. Соответственно, возвращаясь к первому этапу исследования, мы можем углубить понимание событийной истории за счет представления о том, чем были обусловлены поступки участников исторических событий.
Необходимо подчеркнуть, что все четыре компонента являются взаимодополняющими, придают историческому исследованию целостный вид, без одного из них исследование будет неполным и незаконченным. Другой вопрос, что их соотношение может варьироваться в зависимости от поставленной исследовательской задачи. Исследователь должен чувствовать меру в их соотношении и стремиться к целостному изложению своего материала.
Специфика настоящего этапа развития исторической науки, по сравнению с предыдущим, заключается в необходимости большей специализации историков. Анализ социальной, экономической и культурной истории сейчас более, чем раньше требует специальных знаний и специальной подготовки. Это связано и с отделением сферы идеологии от сферы истории и с тем, что именно в 90-е гг. официально оформилось как отдельные науки социология, культурологи, религиоведение (экономика и ранее была отдельной отраслью науки). В настоящее время, когда намечается выход из мировоззренческого кризиса, которое переживали многие историки 90-х гг., становится очевидным важность равномерного изучения всех четырех компонентов. Но основным, на наш взгляд, в исторических востоковедных исследованиях все еще остается анализ и написание событийной истории.
***
Подводя итоги этому разделу, следует сказать, что мы не ставим перед собой цель изменить существующую «парадигму»5 исторической науки в востоковедении – это происходит помимо воли людей постепенно по мере накопления знаний. Основная задача состоит в том, чтобы показать, что в исторической науке есть теория и есть метод.
