Интеракциониский подход к девиации.

В социологии социальных проблем данный подход иначе называют «подходом наклеивания ярлыков», в нем уделяется внимание атрибутивным процессам приписывания определенных ролей. Центральным тезисом подхода считается широко известная теорема Томаса, которая гласит: если ситуация определяется как реальная, то она реальна по своим последствиям.

Эдвин Лемерт

С того момента, как отклонение становится принятой активной ролью индивида, критерием приписывания статуса, когда индивид закрепляет девиантную роль в социально-психологических моделях поведения и получает в ответ на свое подведение жесткую социетальную реакцию, мы можем говорить о том, что отклонение значительно. В данном случае с личностью происходит процесс реорганизации. Индивид принимает новую роль – либо нормальную, либо девиантную. В последнем случае индивид начинает использовать свою девиантную роль (что внешне проявляется посредством одежды, манер, речи) для приспособления к проблемам и защиты от социетальной реакции со стороны общества, и такое отклонение будет вторичным. Вторичное отклонение вряд ли возможно при единичном девиантном акте, так как после него обычно не следует жесткой социетальной реакции. Однако если таких актов будет несколько, то в какой-то точке взаимоотношения между обществом и индивидом могут достичь такого уровня, на котором он получит сильное социальное наказание, отвержение, на него будет наклеен ярлык девианта, ближайшее окружение начнет его стигматизировать, вследствие чего его враждебность увеличится, а отклонение возможно усилится.

Говард Беккер

в своих исследованиях также отталкивается не от причин, по которым индивид нарушает правила, а от тезиса, что отклонение создается обществом. «…Социальные группы создают отклонение, создавая правила, нарушение которых составляет отклонение» [24, 61].

Отклонение, прежде всего, является следствием реакции других и применения этими другими санкций к индивиду, на которого наклеивается ярлык девианта. Поэтому группа, на которую наклеен этот ярлык, представляет собой весьма разнородную массу, изучать которую как одну категорию не имеет смысла.

Более успешно можно изучать процесс наклеивания ярлыков, который, замечает Беккер, происходит не только с людьми действительно совершившими девиантный акт, но и с теми, кто не нарушал правила. Все они считаются аутсайдерами. Реакция на аутсайдеров может быть различна в зависимости, от того, какая политика ведется со стороны официальных структур по отношению к данному типу отклонения. Реакция со стороны общественности может быть обусловлена и другими факторами, например, важно значение может иметь, кто и по отношению к кому совершил отклоняющийся акт, и каковы были последствия.

После наклеивания ярлыка индивид изменяет свою публичную идентичность, изменяется поведение по отношению к нему со стороны окружающих.

Любой статус чаще всего имеет одну ведущую черту и ряд вспомогательных, последние вовсе не обязательно присущи индивиду, но неформально от него ожидаются. Так происходит и с девиантным статусом: вместе с одной девиантной чертой, получившей публичное освещение, индивиду приписывают целый букет нежелательных характеристик, которыми индивид в действительности не обладает.

Ирвинг Гоффман

«Если должно существовать особое поле исследований девиантности, то его ядро составят именно те, кто определен как социальные девианты. Проститутки, наркоманы, правонарушители, преступники, джазовые музыканты, представители богемы, цыгане, профессиональные участники карнавалов, бродяги, аферисты, алкоголики, шоумены, карточные шулеры, сутенеры, гомосексуалисты, и городские нищие, которые не раскаиваются в своей судьбе – все они войдут в это ядро. Считается, что этот народ являет собой некое коллективное отрицание социального порядка. Они воспринимаются как люди, не сумевшие использовать доступные возможности продвижения различными принятыми в обществе путями. Они открыто демонстрируют неуважение к вышестоящим; им не хватает благочестия; они олицетворяют неудачи в мотивационных схемах общества» [179, 68].

Итак, общие выводы интеракционистского подхода можно свести к следующим положениям:

– девиантное действие само по себе и исследование причин, по которым оно было совершено индивидом не проясняет сути социальной проблемы девиантности. Необходимо исследовать социетальные реакции и стигматизирующие процессы со стороны окружения данного индивида;

– социетальные реакции и «наклеивание ярлыка» могут ограничить жизненные шансы индивида и вызвать с его стороны вторичное отклонение, обостряя, таким образом, соответствующие социальные проблемы.

К семинару:

1. Основные виды девиантного поведения.

2. Причины девиантного поведения.

3. Современное российское общество и проблемы девиации.