Глава 8

ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ СВОЕОБРАЗИЕ СОЦИАЛИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ

Основные понятия:

психологические особенности социализации личности, факторы социализации личности, социально-психологичес­кая адаптация личности, формы социализации личности, ме­ханизмы социализации личности, этапы социализации личности

Личность развивается и совершенствуется под влиянием других людей, приспосабливается к выполнению в обществе конкретных обязанностей, несет за свое поведение, действия и поступки опре­деленную ответственность. Этот процесс получил название социа­лизации. Он имеет свои особенности.

8.1. Сущность социализации личности

Понятие социализации. С первых дней своего существования человек окружен другими людьми. С самого начала своей жизни он включен в социальное взаимодействие. Первый опыт общения чело­век приобретает еще до того, как научится говорить. В процессе взаимоотношений с другими людьми он получает определенный социальный опыт, который, будучи субъективно усвоенным, стано­вится неотъемлемой частью его личности.

Социализация личности — это двусторонний процесс усвоения индивидом социального опыта того общества, к которому он при­надлежит, с одной стороны, и активного воспроизводства и нара­щивания им систем социальных связей и отношений, в которых он развивается, — с другой.

Человек не только воспринимает социальный опыт и овладевает им, но и активно преобразует его в собственные ценности, установ­ки, позиции, ориентации, в собственное видение общественных отношений. При этом личность субъективно включается в разнооб­разные социальные связи, в исполнение различных ролевых функ­ций, тем самым преобразуя и окружающий ее социальный мир, и себя.

Социальный опыт включает в себя много составляющих, среди которых выделяются две основные:

а) нормы, правила, ценности, отношения и т. п. социальной среды;

б) культура труда, производственной и других видов деятель­ности.

В соответствии с этим становление и развитие личности, как про­цесс приобретения индивидом социального опыта и его наращива­ния, приумножения, могут быть представлены двумя условными этапами.

Первый состоит в формировании и закреплении основных со­циальных и психологических ценностей человека: трудовых, нравственных, эстетических, политических, правовых, эколо­гических, семейно-бытовых и др. Это — этап общей социализа­ции личности.

Кроме того, осуществляется и процесс освоения человеком той или иной профессии, специальности. Это — этап профессиональной социализации личности. Этапы взаимосвязаны и дополняют друг друга.

Социализация не есть антипод индивидуализации. Процесс со­циализации не ведет к нивелированию личности, индивидуально­сти человека. Скорее наоборот, в этом процессе социализации человек обретает свою индивидуальность, но чаще всего сложным и противоречивым образом.

Усвоение социального опыта всегда субъективно. Одни и те же социальные ситуации по-разному воспринимаются и по-разному пе­реживаются различными личностями. А потому они оставляют неодинаковый след в психике, в душе, в личности различных лю­дей. Социальный опыт, который выносится разными людьми из объективно одинаковых социальных ситуаций, может быть, сле­довательно, существенно различным. Таким образом, лежащее в основе процесса социализации усвоение социального опыта ста­новится и источником индивидуализации личности, которая не только субъективно усваивает этот опыт, но и активно его перера­батывает.

Личность выступает в качестве активного субъекта социализа­ции. Более того, пожалуй, даже и процесс социальной адаптации личности следует рассматривать как активно-развивающий, а не только как активно-приспособительный. Социализация не завер­шается, когда человек становится взрослым. Она, образно говоря, относится по типу к процессам «с неопределенным концом», хотя и с определенной целью. И продолжается этот процесс непрерывно на протяжении всего онтогенеза человека. Из этого следует, что социализация не только никогда не завершается, но и никогда не бывает полной.

Личность социализируется в процессе ее адаптации к окружаю­щей среде и к социальным отношениям.

Различают два вида адаптации: биофизиологическую и пси­хологическую. Биофизиологическая адаптация личности —

это приспособления организма к устойчивым и меняющимся условиям среды (температуре, атмосферному давлению, влаж­ности, освещению и другим внешним физическим условиям и воздействиям), а также к изменениям в самом себе. Характер­ным для биологической адаптации человека является то, что он может использовать разнообразные вспомогательные средства, являющиеся продуктами его деятельности (например, теплую одежду, жилье и т. д.). У человека обнаруживаются способности и к произвольной психической регуляции некоторых биологичес­ких процессов и состояний, что расширяет его адаптационные возможности.

Человек не чистый лист бумаги, на котором культура мо­жет писать свой текст; он существо, заряженное энергией и структурированное определенным образом, существо, кото­рое, адаптируясь, реагирует специфическим и установлен­ным образом на внешние условия...

Человеческая эволюция обусловлена человеческой адап­тируемостью и определенными неразрушимыми свойства­ми природы человека, которые заставляют его никогда не прекращать поиск условий, более соответствующих его внут­ренним потребностям.

Э. Фромм

Психологическая адаптация представляет собой процесс при­ближения внутреннего мира личности к социальным и социально-психологическим требованиям среды, условиям и содержанию общественной жизни людей в интересах исполнения соответствую­щих социальных ролевых функций. Это гармонизация внутренних и внешних условий жизни и деятельности личности, активное освое­ние человеком природной и социальной сред во всем многообразии их проявлений. -

С конца прошлого столетия американский ученый У. Джеймс и его последователи (Р. Лазарус, И. Гаккер, Л. Фестингер и др.), основываясь на исследованиях Дарвина, разработали функ-ционалистский подход в теории сознания, считая, что главное в ней — выявить функцию сознания и его роль в выживании чело­века. Основной функцией сознания, по их мнению, является адаптационная, состоящая в регуляции взаимодействия челове­ка с внешним миром. Роль сознания, считали они, состоит в том,

чтобы дать индивиду возможность приспосабливаться к раз­личным ситуациям, возникающим с утра до вечера, со дня рождения и до смерти, либо повторяя уже выработанные формы поведения, либо изменяя их в зависимости от обстоятельств, либо, наконец, осваивая новые действия, если того требует си­туация. Представители этого направления видели истоки адап­тации личности в рассогласовании между наличным уровнем подготовленности, опыта индивида и требованиями конкретных условий жизни и деятельности.»

представители психоаналитического направления западной пси­хологии (3. Фрейд, Э. Берн, А. Адлер, Р. Гарднер, Э. Эриксон и др.) источником адаптации личности считали конфликт, возникающий вследствие несоответствия потребностей человека, его побуждений, влечений, возможностей содержательным, нормативным требова­ниям среды, социальным нормам, правилам, которые носят огра­ничивающий человека характер/

Позитивисты (А. Бандура, А. Маслоу, Г. Олпорт и др.) видят ис­токи адаптации личности в ее конфликте со средой, основу которо­го составляют социальные препятствия (и не только нормативного характера), затрудняющие процесс самореализации личности.

С формированием и утверждением в советской психологии теории предметной деятельности (А.Н. Леонтьев) истолкование взаимодействия человека со средой в терминах приспособления все больше уступает место его истолкованию в терминах «присвоения» и «овладения» миром общественных предметов.

Основное различие между процессами приспособления и при­своения А.Н. Леонтьев видел в том, что «процесс биологического приспособления есть процесс изменения свойств и способностей организма и его видового поведения», а процесс присвоения — это процесс, «в результате которого происходит воспроизведение ин­дивидуумом исторически сформировавшихся человеческих способ­ностей и функций»1.

Более того, согласно этой теории в процессе присвоения проис­ходит не только «воспроизведение», но и развитие, наращивание человеческих сил и возможностей. А.Н. Леонтьев не без основания утверждал, что такого процесса нет у животных, как не существует у них и противоположного процесса опредмечивания их способно­стей в объективных продуктах их деятельности. В человеческой адаптации ведущей стороной выступает активность человека, имею­щая не приспособительный, адаптивный, а преобразующе-дея-тельностный характер. Принимая во внимание закономерности

1 Леонтьев А.Н. Принципы развития психики. — М., 1967. — С. 366.

производственной адаптации и рассматривая ее в широком смысле не только как производство материальных благ, но и как производ­ство человека как общественного существа, адаптацию можно охарактеризовать как активное освоение природной, а также соци­альной среды во всем многообразии ее сфер — экономической, политической, социальной и духовной/

В процессе именно такого взаимодействия со средой проис­ходит как целенаправленное ее преобразование, так и соответст­вующие изменения в самом человеке, в его психике. В резуль­тате этих взаимных изменений и происходит снижение степени рассогласования между личностью и средой. Таково принципи­альное решение вопроса об адаптации в отечественной теории деятельности.

Обычно выделяют две наиболее широкие сферы жизнедеятель­ности человека, а потому и его психологической адаптации: социаль­ную и экологическую. Понятия «социальная адаптация» и «эколо­гическая адаптация» отражают содержательные стороны адаптации психологической.

Одним из первых разработчиков теории социальной адаптации был русский социолог А.А. Богданов (1873—1928). Он считал, что социальная адаптация существенно не отличается от биологичес­кой. При этом сознание людей он достаточно жестко связывал с их профессиональной деятельностью, профессиональными обязанно­стями.

В дальнейшем проблемы социальной адаптации были предме­том внимания и получили разработку в трудах А.Г. Здравомыслова, В.Н. Иванова, Г.А. Пруденского, Г.В. Осипова, В.А. Ядова и других. Закономерности адаптационного взаимодействия превратились в пограничную область исследования представителей многих дисци­плин, научно-теоретических и прикладных направлений: социоло­гии личности, социологии коллектива, социологии профессий, социологии организаций, социологии труда, трудовых проблем молодежи, профориентации и профотбора, управления и социоин-женерной деятельности и др.

е В социологической литературе выделяется два подхода к рас­смотрению проблем социальной адаптации. Первый подход опреде­ляет социальную адаптацию как процесс приспособления человека к изменяющейся среде во всем многообразии форм ее существова­ния и проявлений через включение личности в различные связи и отношения с нею, разноообразные виды деятельности. Суть второго подхода состоит в том, что социальная, профессиональная адаптация рассматривается в контексте взаимодействия личности и коллек­тива, личности и контактной социальной среды.

Очевидна условность выделения этих подходов. В реальной жизни социальная адаптация осуществляется и в контактной соци­альной среде, и в среде широкого социального плана через непосред­ственное взаимодействие личности со средой. При этом происхо­дит как усвоение личностью социальных норм, правил, ценностей, отношений и т. п., так и ее воздействие на среду.

Таким образом, социальная адаптация — это вхождение в со­циально-ролевые связи и отношения, в процессе которого личность овладевает социальными нормами, правилами, ценностями, социаль­ным опытом, социальными отношениями и действиями.

Социальная адаптация личности осуществляется в двух сферах:

— социально-психологической сфере жизнедеятельности — сис­теме общественно-психологических связей и отношений личности, возникающих при исполнении ею различных социально-психоло­гических ролей. Поэтому различают социально-психологическую адаптацию личности;

— сфере профессиональных, учебно-познавательных и других деятельностных связей и отношений личности. Поэтому нужно го­ворить еще и о ее профессионально-деятельностной социальной адап­тации.

В связи с этим принято выделять первичную и вторичную со­циализацию. Считается, что первичная социализация связана с формированием обобщенного образа действительности. Характер же вторичной социализации определяется разделением труда и соответствующего ему социального распределения знания. Иначе говоря, вторичная социализация представляет собой приобретение специфически-ролевого знания, когда роли прямо или косвенно связаны с разделением труда (П. Бергер, Т. Лукман). Существует и несколько иное представление, в рамках которого социализация рас­сматривается как процесс, протекающий в следующих двух направ­лениях: становление человека как личности и становление челове­ка как субъекта деятельности (Б.Г. Ананьев). Конечным эффектом этой социализации в виде личности и в виде субъекта деятельности является образование индивидуальности.

Социально-психологическая адаптация личности — это процесс приобретения ею определенного социально-психологическо­го статуса, овладения теми или иными социально-психологическими ролевыми функциями.

Статус в социальной психологии — положение личности в системе межличностных отношений, определяющее пра­ва, обязанности и привилегии человека.

В процессе социально-психологической адаптации личность стремится достигнуть гармонии между внутренними и внешними условиями жизни и деятельности. По мере ее осуществления повы­шается адаптированность личности. При полной адаптированное™ достигается адекватность психической деятельности человека задан­ным условиям среды и его деятельности в тех или иных обстоятель­ствах.

Адаптированность личности может быть:

— внутренней, проявляющейся в форме перестройки функцио­нальных структур и систем личности при определенной транс­формации и среды ее жизни и деятельности. В таком случае и внеш­ние формы поведения, и деятельность личности видоизменяются и приходят в соответствие с ожиданиями среды, с идущими извне требованиями. Происходит полная, генерализованная адаптация личности;

— внешней (поведенческой, приспособительской), когда личность внутренне содержательно не перестраивается и сохраняет себя, свою самостоятельность. В результате имеет место так называемая инст­рументальная адаптация личности;

— смешанной, при которой личность частично перестраивается и подстраивается внутренне под среду, ее ценности, нормы и в то же время частично адаптируется инструментально, поведенчески, со­храняя и свое «Я», и свою самостоятельность.

Социально-психологическая адаптация бывает двух типов:

1) прогрессивной, которой свойственно достижение всех функ­ций и целей полной адаптации и в ходе реализации которой дости­гается единство интересов, целей личности, с одной стороны, и групп, общества в целом — с другой;

2)регрессивной, которая проявляется как формальная адаптация, не отвечающая интересам общества, развитию данной социальной группы и самой личности.

Некоторые психологи обозначают регрессивную адаптацию как конформную, основанную на формальном принятии лично­стью социальных норм и требований. В такой ситуации личность лишает себя возможности самореализоваться, проявить свои творческие способности, испытать чувство собственного досто­инства.

Только прогрессивная адаптация может способствовать подлин­ной социализации личности, тогда как длительная приверженность конформистской стратегии формирует склонность личности к сис­тематическим ошибкам поведения (нарушениям норм, ожиданий, шаблонов поведения) и ведет к созданию все новых проблемных си-

туаций, для адаптации к которым у нее нет ни адаптивных способ­ностей, ни готовых механизмов и их комплексов.

По механизму осуществления социально-психологическая адап­тация бывает добровольной или принудительной.

Э. Фромм считал, что человек может адаптироваться и к неже­лательным, отрицательным для себя социальным явлениям, на­пример к рабству, фашизму, диктатуре. Но эта адаптация будет проходить в ущерб человеку — за счет деформации интеллектуаль­ных и моральных качеств личности, развития у нее ментальных и эмоциональных нарушений, которые в конце концов приведут к изменению среды, так как свою природу человек изменить не в состоянии. Э. Фромм достаточно четко выразил идею о перма­нентности адаптационного процесса у человека и, фактически, о по­зитивности дезадаптации личности как источника ее разви­тия. Неадаптивность личности, таким образом, становится, по Э. Фромму, неизбежностью в условиях, которые не соответствуют ее существованию. Эти мысли нашли подтверждение в исследова­ниях А.В. Петровского и В.А. Петровского.

Полярным адаптации и, по существу, деструктивным является процесс дезадаптации личности, когда развитие ее внутрипсихичес-ких процессов и поведения приводит не к разрешению проблемных ситуаций в ее жизни и деятельности, а к усугублению, усилению трудностей личности и тех неприятных переживаний, которые они вызывают.

Дезадаптация может носить патологический и непатологический характер. Патологическая дезадаптация приводит к необратимой трансформации психических и физиологических функций, пове­дения, к перманентному конфликту личности со средой и с самой собой и даже к суициду. В одном случае личностный конфликт является «последней каплей» и усугубляет дезадаптацию, переводя ее с преддиспозициальной фазы в суицидальную; в другом случае конфликт сам порождает процесс дезадаптации, смысловое содер­жание которого отличается неприятием субъективно непереноси­мой ситуации.

Факторы дезадаптации личности разнообразны. Обычно выде­ляют две их группы:

а) средовые;

б) интрапсихические, связанные с особенностями психики чело­века, прежде всего с акцентуированными чертами его характера.

Среди признаков дезадаптации выделяют объективные и субъ­ективные. К объективным признакам относят изменение поведения человека в социальной сфере, несоответствие своим социальным

функциям, патологическую трансформацию поведения; к субъек­тивным — психологические и эмоциональные сдвиги от негативно окрашенных переживаний до клинически выраженных психопато­логических синдромов. К субъективным признакам можно отнести и состояние психологического «тупика», возникающее в результа­те долгого нахождения личности в конфликте (внешнем или внут­реннем) и отсутствия необходимых адаптивных механизмов для вы­хода из этого состояния.

Обычно выделяют несколько типов дезадаптированности лич­ности:

• устойчивую ситуативную дезадаптированность, характери­зующуюся отсутствием у личности механизмов адаптации, при­сутствием желания, но неумением адаптироваться. Это чаще всего происходит с людьми, находящимися в группе, но изолированны­ми от нее. Следствием данного явления может быть защитный комплекс, приводящий к иллюзорному восприятию своего места в группе;

• временную дезадаптированность, при которой имеет место на­рушение баланса между личностью и средой, порождающее адап­тивную активность личности;

• обхиую устойчивую дезадаптированность, представляющую со­бой состояние перманентной фрустрированности, активизирующее патологические защитные механизмы.

Наряду с термином «адаптация» используется и термин «пере­адаптация», понимающийся как процесс перестройки личности при коренных изменениях условий и содержания ее жизни и деятель­ности: с мирного на военное время, одинокой жизни на семейную и т. п. При невозможности переадаптации личности происходит ее дезадаптация.

Адаптация и переадаптация различаются лишь степенью пере­стройки личности. Процесс адаптации связан с коррекцией, дост­ройкой, деформированием, частичной перестройкой отдельных функциональных систем психики либо личности в целом. Переадап­тация происходит там, где ценности, смысловые образования личности, ее цели и нормы, потребностно-мотивационная сфера в целом перестраиваются (либо нуждаются в перестройке) на проти­воположные по содержанию, способам и средствам реализации либо изменяются в значительной степени.

При переадаптации личность может нуждаться в реадаптации, если происходит переход в предыдущие условия ее жизни и дея­тельности. Так, например, переход человека из гражданских, мирных условий его жизнедеятельности к военным обычно сопровождает­ся не только адаптацией, но и переадаптацией его психики. При воз-

вращении к мирной жизни у таких военнослужащих происходит их реадаптация и нередко с серьезными психологическими последст-

Социально-психологическая адаптация выступает и как средство защиты личности, с помощью которого ослабляют­ся и устраняются внутреннее психическое напряжение, бес­покойство, дестабилизационные состояния, возникающие у человека при взаимодействии его с другими людьми, обще­ством в целом.

Защитные механизмы психики выступают при этом как спосо­бы психологической адаптации человека2. Определяющее значение в их образовании и проявлении, как свидетельствуют исследования, принадлежит травмирующим событиям в сфере межличностных от­ношений и особенно в раннем детском возрасте. В целом, когда личность овладевает механизмами психологической защиты, это повышает ее адаптивный потенциал, способствует успешности со­циально-психологической адаптации.

Социально-психологическая адаптация, таким образом, выпол­няет функцию защиты личности. К другим ее функциям относятся:

• достижение оптимального равновесия в динамичной системе «личность — социальная среда»;

• максимальное проявление и развитие творческих возможностей и способностей личности, повышение ее социальной активности;

• регулирование общения и взаимоотношений;

• формирование эмоционально-комфортных позиций личности;

• самореализация личности;

• самопознание и самокоррекция;

• повышение эффективности деятельности как адаптирующей­ся личности, так и социальной среды, коллектива;

• повышение стабильности и сплоченности социальной среды;

• сохранение психического здоровья.

Социализация и психологическая адаптация — процессы близ­кие, взаимозависимые, взаимообусловленные, но не тождественные. Социализация личности — это процесс формирования и становления личности через овладение социальным опытом. Психологическая

1 См., например: Колоузин Б. Как жить после психической травмы. — М., 1992.

2 См. подробнее: Романова Е.С., Гребенников Л.Р. Механизмы психологичес­кой защиты: генезис, функционирование, диагностика. — Мытищи, 1996.

же адаптация выступает одним из ведущих и определяющих меха­низмов социализации личности.

Однако не всякий процесс адаптации ведет к социализации личности, например ее конформное поведение. Вместе с тем полная, внутренняя психологическая адаптация личности может оказаться тождественной процессу ее социализации.

Другим механизмом социализации личности выступает воспи­тание — управляемый и целенаправленный процесс социализации, в ходе которого в сознании личности закрепляются общественно одобренные нормы и правила поведения, моральные и нравствен­ные ценности, отношения, существующие в обществе.

Факторы социализации личности. В самом общем виде факто­ры социализации личности могут быть представлены в виде двух больших групп: в первую входят социальные факторы, отражающие социально-культурный аспект социализации и затрагивающие про­блемы ее групповой, исторической, культурной и этнической спе­цифики, во вторую — индивидуально-личностные факторы, в значительной мере определяемые своеобразием жизненного пути личности.

К социальным факторам обычно относят макро-, мезо-и микрофакторы, отражающие социально-политические, эконо­мические, исторические, национальные и т. д. особенности развития личности, в том числе и качество жизни, экологическую обстанов­ку, возникновение экстремальных и других социальных обстоя­тельств.

Макрофакторы — это социальные и природные детерминанты социализации и развития личности, обусловленные ее проживани­ем в составе больших социальных общностей.

Страна, государство (в обыденном понимании синонимы) — по­нятия, принятые для выделения людей, проживающих в определен­ных территориально-административных границах и объединенных между собой в силу исторических, социально-экономических, поли­тических и психологических причин. Специфика развития страны, государства определяет важнейшие особенности социализации на­селения, особенно молодежи.

Культура — система духовных форм обеспечения жизнедеятель­ности и социализации людей. Она охватывает все стороны жизни человека — биологическую (еда, сон, отдых, половой акт, естествен­ные отправления нужды в чем-либо), производственную (создание средств материального жизнеобеспечения — орудий труда, пищи, одежды, жилищ), духовную (язык и речевая деятельность, мировоз­зрение, эстетическая деятельность и др.), социальную (коммуника­ция, социальные отношения).

Мезофакторы — это детерминанты социализации личности, обусловленные ее проживанием в составе общностей средней ве­личины.

Этнос (нация) — исторически сложившаяся на определенной тер­ритории устойчивая совокупность людей, обладающая единым языком, общими относительно стабильными особенностями куль­туры и психики, а также общим самосознанием (сознанием своего единства и отличия от всех других подобных образований), зафик­сированным в самоназвании. Принадлежность к той или иной нации, ее традициям во многом определяет специфику социализации личности.

Региональные условия — условия, характерные для социализации людей, проживающих в той или иной части страны, государства, имеющей свои отличительные особенности (единую социально-эко­номическую систему, общее историческое прошлое, культурное и социальное своеобразие).

Тип поселения ~ село, поселок, город, область, в силу определен­ных причин придающие своеобразие социализации людей, в них проживающих.

Средства массовой коммуникации — технические средства (печать, радио, кинематограф, телевидение), с помощью которых осуществляется распространение информации (знаний, духовных ценностей, моральных и правовых норм и т. п.) на количественно большие аудитории.

Микрофакторы — это детерминанты социализации личности, относящиеся к воспитанию и обучению людей в малых группах (семье, трудовом коллективе, религиозной организации или учеб­ном заведении).

Особое значение в социализации личности играет историческое развитие государства, общности, групп людей, к которым она при­надлежит. Каждый период и этап развития человеческого общества предъявляет и определенные требования к личности. Известный отечественный историк А.Я. Гуревич, специалист по эпохе средне­вековья, утверждал, что «не оригинальность, не отличие от других, но, напротив, максимально деятельное включение в группу, корпо­рацию, в богоустановленный порядок — такова была общественная доблесть, требовавшаяся от индивида»1 в средние века. Полностью обрести и осознать себя человек той эпохи мог лишь в рамках кол­лектива.

Аналогичные особенности социализации в средние века на Руси отмечали и другие исследователи. И только с развитием капитализма

Гуревич АЛ. Категории средневековой культуры. — М., 1984.

началось разрушение интегрированности человека в социальную группу, сословие, преобладание индивидуально-личностного уров­ня притязаний.

Замечено также, что в стабильные периоды общественного развития более социально адаптированными к окружающей дейст­вительности оказались люди с преобладанием ориентации на групповые ценности, в то время как в переломные кризисные мо­менты истории активизировались разные типы личности: с одной стороны, те, у которых одновременно преобладают и общечело­веческие, и индивидуально-личностные притязания; а с другой — люди, спасающиеся от общественных бурь с помощью привыч­ных стереотипов ориентации на групповые нормы, присущие стабильному этапу развития социума. В условиях общественного кризиса доминирование последнего из указанных типов личностей ведет к поискам «внешних» врагов, предпочтению «своей» (нацио­нальной, профессиональной, возрастной, территориальной и т. п.) группы.

Индивидуально-личностные факторы социализации личности не менее значимы. С точки зрения психологии социа­лизация не может рассматриваться как простое механическое отражение личностью непосредственно испытанного или по­лученного в результате наблюдения социального опыта. Усвоение этого опыта субъективно. Одни и те же социальные ситуации по-разному воспринимаются, по-разному переживаются различными личностями. А потому разные личности могут выносить из объек­тивно одинаковых социальных ситуаций различный социальный опыт.

Многое зависит и от того, в каких условиях развиваются и про­ходят социализацию конкретные личности. В стабильные периоды развития общества, согласно исследованию американского ученого Л. Кольберга1, дети до 7 лет большей частью находятся на докон-венциональном уровне морального развития. Их поведение опре­деляется в основном стремлением избежать наказания или получить поощрение, т. е., по всем данным, у них доминирует незрелый инди­видуально-личностный уровень притязаний. К 13 годам и до окончания школы у большей части детей преобладает групповой уровень идентичности, когда реальность поступка оценивается в за­висимости от точки зрения референтной группы ребенка. По-види­мому, этот уровень идентичности в стабильные периоды развития общества остается доминирующим, поскольку только 10% детей старше 16 лет достигают постконвенционального уровня мораль-

1 См.: Немое Р.С. Психология. - М., 1990. - С. 71.

ного развития, который соответствует одновременной выраженно­сти индивидуально-личностных и общечеловеческих характеристик направленности личности.

Иначе протекает процесс социализации на разных этапах он­тогенеза в условиях общественного кризиса. Социальный кризис характеризуется, как правило, нарушением нормальной жизни и дея­тельности общества, расшатыванием его прежней системы ценно­стей, состоянием аномии, т. е. отчуждением людей друг от друга. В принципиально иной ситуации оказываются три возрастные груп­пы: 1) дети до подросткового возраста включительно; 2) юноши и молодые люди; 3) люди среднего и пожилого возраста. Кроме того, отдельные наиболее развитые люди не принимают навязываемых взглядов, а формируют свою собственную, отличную от принятой систему ценностей.

Сказанное не означает, что подавляющее большинство людей среднего и старшего возраста абсолютно невосприимчиво к карди­нальным общественным изменениям. Однако их социализация про­ходит: 1) либо через переживание глубокого личностного кризиса; 2) либо достаточно легко, если в стабильные периоды развития об­щества такой человек был среди социальных аутсайдеров (или не в полной мере реализовывал свой потенциал), а в кризисных услови­ях его способности оказались востребованными.

8.2. Содержание социализации личности

Формы социализации личности. Личность не может сразу, с мо­мента рождения, усвоить весь социальный опыт.

Социализация — процесс длительный, протяженный во времени и пространстве.

Социализация детей отличается от социализации взрослых и тем более пожилых людей. При этом она носит индивидуальный ха­рактер и связана с определенными циклами в области физического, анатомо-физиологического, сенсорного, эмоционального, познава­тельного и социального развития личности.

Сложилась традиция, согласно которой в структуре социализа­ции принято выделять: 1) содержание (с этой точки зрения говорят о социализации и асоциализации как приспособлении к негативно­му опыту); 2) широту, т. е. количество сфер, в которых смогла при­способиться личность.

Как правило, прежде всего рассматривают содержание социали­зации1, которое не является прямым результатом того, что человек видит и слышит. Человек может видеть одно, слышать другое, гово­рить третье, думать четвертое. Содержание социализации опреде­ляется, с одной стороны, всей совокупностью социальных влияний (политических программ и доктрин, средств массовой информации, культуры), с другой — отношением индивида ко всему этому. Причем эти отношения зависят не только от особенностей самой личности, но и от социальной ситуации, в которой она оказа­лась: материальных условий или, скажем, соображений, связанных с карьерой. Человек может только внешне демонстрировать зако-нопослушание, лояльность к политическим и правовым институ­там, зная, что в области политики существуют двойные стандарты, а за отклонение от правил игры, предписываемых норм придется «платить». Иными словами, о содержании социализации нельзя судить только по вербальному поведению.

Истинный смысл социализации заключается в актуализации «Я», раскрытии потенциалов личности, ее возможностей, креативной природы. Однако это возможно только в условиях настоящей демо­кратии. В тоталитарном же государстве все обстоит совершенно иначе. С точки зрения Э. Фромма, в этих условиях наблюдаются такие спо­собы социализации, как мазохизм, садизм, деструкция и конформизм. Мазохизм — это стремление к подчинению, отказ от «Я», слияние его с кем-нибудь или чем-нибудь, иначе говоря, — это бегство от оди­ночества, свободы. Социализация в виде садизма осуществляется путем: 1) постановки других людей в зависимое от себя положение и приобретения над ними неограниченной власти; 2) эксплуатации дру­гих; 3) запугивания окружающих. Деструкция как способ социализа­ции заключается в избавлении человека от собственного бессилия посредством разрушения окружающего мира. Конформизм в его край­нем выражении означает отказ от собственного «Я» и превращение человека в робота, подмену подлинной личности псевдоличностью.

1 Наиболее ярко, по мнению многих исследователей, содержание социа­лизации проявляется в особенностях национальной психологии: интеллек­туально-познавательном, эмоционально-волевом и коммуникативно-пове­денческом своеобразии людей как представителей конкретной этнической общности. Цивилизация выигрывает от национально-психологических раз­личий. С другой стороны, современная тенденция мирового развития — интеграция человечества в различных отношениях. Большую роль в этом играет процесс социализации личности, расширение ее содержания через приобщение к мировым общественным институтам, к национальным и куль­турным ценностям различных народов, осмысление их своеобразия и необ­ходимости совместных усилий для общего развития.

В результате жесткой социализации в условиях тоталитарного общества формируется «массовый» человек, человек «организации», «извне ориентированная личность», «автоматически ориентирован­ная личность», «автоматически конформная личность». Г. Маркузе считал, что одномерному человеку свойственны: некритическое от­ношение к действительности, к поведенческим и пропагандистским стереотипам; отсутствие индивидуальности, манипулируемость, консерватизм, искаженное видение мира, сугубо потребительская ориентация, унификация «Я». Вместе с тем очевидно, что и главный смысл социализации — достижение того результата, при котором человек становится высшей ценностью в обществе, — еще трудно претворяется в жизнь.

Человек вместе с тем всегда нуждается в признании, он не может вынести постоянных порицаний, принуждения, ограничения его собственного «Я». В этом смысле показательна социализация под­ростка в нормальном обществе, показывающая, что я в нем нужно правильно формировать человека и следить за его повседневным развитием. В условиях, когда самооценка подростка не находит опо­ры в социуме, когда его оценка другими постоянно низка в сравне­нии с самооценкой, когда постоянно блокируется реализация одной из фундаментальных потребностей — потребности в уважении, развивается резкое ощущение личностного дискомфорта. Личность не может пребывать постоянно в состоянии острого дискомфорта и дистресса, подросток не может не искать выхода из сложившейся ситуации. Его самооценка должна найти адекватную опору в соци­альном пространстве.

Одним из распространенных путей решения этой проблемы яв­ляется переход подростка в группу, в которой оценка окружающими личности подростка является адекватной самооценке или даже пре­восходит ее. В данной группе подростка ценят (это подтверждается постоянно вербально и невербально), что приводит к удовлетворе­нию потребности в уважении, а следовательно, и к состоянию удов­летворенности, комфорта от принадлежности к группе. Самооценка подростка, таким образом, наконец получает адекватную опору в пространстве внешних социальных оценок личности. Группа, в ко­торую переходит подросток, может иметь различную ориентацию, различные ценности. К сожалению, очень часто в новой неформаль­ной группе, в которой подросток находит необходимую социальную опору, доминирующими являются анти- или псевдообщественные Ценности, часто ориентирующие на конфронтацию с другими людь­ми, на безответственность в отношениях с ними.

Социально незрелую личность от личности социально зрелой отличает именно тип ответственности. В настоящее время

в психологии распространена концепция локуса контроля, выявляю­щая два таких типа.

Ответственность первого типа — это тот случай, когда лич­ность считает ответственной за все происходящее с ней в жизни саму себя. «Я сам отвечаю за свои успехи и неудачи. От меня самого зависит моя жизнь и жизнь моей семьи. Я должен и могу это сделать» — вот жизненное кредо и постулаты такой личнос­ти. Ответственность второго типа связана с ситуацией, когда человек склонен считать ответственными за все происходящее с ним в жизни либо других людей, либо внешние обстоятельства, ситуацию.

В качестве других людей, на которых возлагается ответственность как за неудачи, так и за успехи личности, выступают родители, учите­ля, а в будущем — коллеги, начальство, знакомые. В обыденных ситуациях, на языке житейских понятий второй тип ответственно­сти обозначается не иначе как безответственность.

Понятие локуса контроля в его современном понимании было введено в психологию американским психологом бихевиористской ориентации Дж. Роттером. При этом предполагалось, что сущест­вует континуум, крайними точками которого являются индивиды с ярко выраженными внешними или внутренними стратегиями атри­буции. Остальные люди занимают промежуточные позиции между этими крайностями. В соответствии с тем, какую позицию занима­ет на континууме индивид, ему приписывается определенное значение локуса контроля.

Говоря о локусе контроля личности, обычно имеют в виду склон­ность человека видеть источник управления своей жизнью либо пре­имущественно во внешней среде, либо в самом себе. Выделяют два типа локуса контроля — интернальный и экстернальный. Причем об интернальном локусе говорят тогда, когда человек большей частью принимает ответственность за события, происходящие в его жизни, на себя, объясняя их своим поведением, характером, способ­ностями, об экстернальном — если человек склонен приписывать ответственность за все внешним факторам, другим людям, судьбе или случайности, окружающей среде.

Во многих исследованиях установлено, что интерналы более уве­рены в себе, более спокойны и благожелательны, более популярны. Существует положительная корреляция между интернальностью и наличием смысла жизни — чем больше субъект верит, что все в жиз­ни зависит от его собственных усилий и способностей, тем в боль­шей мере находит он в жизни смысл и цели.

Экстерналов же отличают повышенная тревожность, обеспоко­енность, меньшая терпимость к другим и повышенная агрессивность,

.4 'r/t

конформность, меньшая популярность. Все это, конечно, естествен­ным образом связано с их установкой о зависимости от внешних обстоятельств и неспособности управлять своими делами. Имеют­ся данные о большей склонности экстерналов к обману, к соверше­нию аморальных поступков.

В последнее время появились новые экспериментальные дан­ные, вносящие коррективы в сложившиеся представления о связи типа ответственности и некоторых особенностей личности. Полу­ченные результаты не подтверждают гипотезу о связи депрессии с внешним локусом контроля. Они в большей степени согласу­ются с представлениями о связи экстернальности с агрессией, а не с депрессией. И наконец, нельзя абстрагироваться и от такого обстоятельства, как изменчивость локуса контроля (хотя необ­ходимо отметить, что исследований, посвященных этому вопро­су, очень мало).

Ответственность является важной составляющей, компонентом личностной зрелости. Исследования показывают, что интерналь-ность коррелирует с социальной зрелостью и просоциальным пове­дением. Экстернальность корреляционно связана с недостаточной социальной зрелостью и асоциальным поведением. Интерналы, как уже отмечалось выше, отличаются большей терпимостью, большей целеустремленностью, самостоятельностью, меньшей агрессивно­стью, более благожелательным отношением к окружающим, чем экс-терналы.

Механизмы социализации личности. Содержание социа­лизации определяется, с одной стороны, всей совокупностью социальных влияний, реализующихся через определенные меха­низмы (традиционный, институциональный, стилизованный, межличностный, рефлексивный), а с другой — отношением инди­вида ко всему этому.

Традиционный механизм социализации представляет собой ус­воение человеком норм, эталонов поведения, взглядов, которые характерны для его семьи и ближайшего окружения (соседского, приятельского, профессионального). Это усвоение происходит, как правило, на неосознанном уровне с помощью запечатления, некри­тического восприятия господствующих стереотипов.

Институциональный механизм социализации действует в процес­се взаимодействия человека с институтами общества, с различными организациями, которые либо специально созданы для социализа­ции, либо реализуют социализирующие функции параллельно со своими основными функциями (производственные, общественные, клубные и другие структуры, а также средства массовой коммуни­кации).

Стилизованный механизм социализации действует в рамках суб­культуры. Под субкультурой в общем виде понимается тот комплекс ценностей, норм, морально-психологических черт и поведенческих проявлений, типичных для людей определенного возраста или кон­кретного профессионально-культурного слоя — комплекса, который в целом создает конкретный стиль жизни той или иной возрастной, профессиональной или социальной группы.

Межличностный механизм социализации функционирует в процессе взаимодействия человека с субъективно значимыми для него лицами и представляет собой психологический механизм меж­личностного переноса благодаря эмпатии и идентификации. Значимыми лицами могут быть родители, любимый учитель, уважаемый взрослый, сослуживец, друг-сверстник своего или противоположного пола.

Рефлексивный механизм социализации связан с внутренним диа­логом, в котором человек рассматривает, оценивает, принимает или отвергает те или иные ценности, свойственные различным инсти­тутам общества, семье, сверстникам, значимым лицам и т. д.

Социализация каждого человека осуществляется с помощью всех названных механизмов, но для обеспечения нужных результатов со­циализации созданы эффективные приемы воздействия на массовое сознание, как прогрессивные (воспитание, убеждение, психотера­пия и психокоррекция), так и регрессивные, имеющие целью мани­пулирование или, иначе говоря, «модификацию» поведения людей (массовое внушение, гипноз, дезинформация, обман, умолчание, распространение слухов и мифов, «промывание» мозгов, «оболванивание», осуществляемые в целях обеспечения лояльности, формирования типичной личности, удобной правяще­му меньшинству)1. В условиях тоталитаризма, кроме того, социа­лизация обеспечивается также с помощью глобальной слежки за людьми, психологического воздействия, внушения или страха наказания за отклонение от принятых стандартов, остракизма за ина­комыслие, психического насилия, включая и использование психо­тронного оружия.

При этом следует иметь в виду, что социализация не пассив­ный процесс, а активный, где важную роль играют установки, обусловливающие избирательность личности как объекта социа­лизации.

Стадии социализации личности. Существуют различные подхо­ды к выделению стадий социализации. Социологический подход ак-

1 См. подробнее об этом: Крысъко ВТ. Секреты психологической войны -Минск, 1999.

центирует внимание на процессе ус^оения человеком репертуаров социальных ролей, завоевания поло>*ения в то„й или иной общно­сти, овладения ценностями, нормами1' КУЛЬТУРОИ- Примером данно­го подхода является точка зрения Г'^- Андреевой, выделившей в социализации три стадии: дотрудову/ю' трудовую и послетрудовую. Такие стадии, конечно, выделять мо'жно' но Данный подход одно-сторонен.

Психоаналитический подход Протгивоположен социологическо­му. Он увязывает стадии социализации с проявлением биологичес­ких влечений, инстинктов и подсозн;'ательных мотивов человека .

Влияние бессознательного на прюцесс социализации очевид­но. Тем не менее более реальным П(эдходом к рассмотрению ста­дий социализации является компрсэмиссный' Учитывающий как социологические, так и психоанали/ические ВЗГЛЯДЫ- Вот почему можно выделить следующие стадии^ пеРвичнУю! маргинальную; устойчивую; адаптационную в новоУй ситуации, например в связи с выходом человека на пенсию и некоторыми другими обстоя­тельствами.

Первичная стадия социализации11 Ре°енка> согласно утвержде­ниям Фрейда, распадается на: 1) оральную (от рождения до 2 лет), во время которой мир реб«нка сосредоточен вокруг рта; 2) анальную (от 2 до 3 лет), на протй1Жении КОТОРОЙ ребенку при­вивают навыки туалета2; 3) фаллич/ескУю <от 4 до 5 лет>' когда У детей впервые появляется симпатий1 к Р°Дителям противополож­ного пола. Связанные с этими Чув<гтвами конФликты Фрейд на­звал Эдиповым комплексом (у мал ьчиков) и комплексом Элек-

1 3. Фрейд выделил три компонент/ ^^ъеческой психики - «Ид» («Оно»), «Эго» («Я») и «Супер-Эго» («Све'рх~Я>>)- с°ДеРжание «Оно» состав­ляет либидо, т.е. позитивные любовные (Сексуальные импульсы, и танатос, т.е. деструктивные, разрушительные импу'льсы- «Я» ~ сознательное начало. Наконец, «Сверх-Я» возникает на основе/51* и воплошает в себе интериори-зованные (от лат. interior - внутренний) „'ндивидом «родительские образы», моральные запреты. Это, так сказать, морэальная ЦензУРа- «я» и <<Оно» на­ходятся в постоянном конфликте. Их отн(ошения можно сРавнить с неесте­ственным отношением между всадником и лошаДью: не всадник управляет лошадью, а лошадь управляет всадником. )ПоэтомУ всадник всячески вынуж­ден сдерживать и направлять лошадь, №аче он может погибнУть- Вместе с тем «Я» подвергается нажиму со стороны «СвеРх"я»> морального сознания, совести. Нарушение требований «Сверх-Я»'вызывает У человека чувство вины. Этот конфликт, по мнению Фрейда, являе-тся неразрешимым, и в нем лежит ключ ко всем проблемам личности и обще/ства'

2 По мнению Фрейда, данная стадия вд> многом определяет более позднее развитие человека.

тры (у девочек). Дети, успешно преодолевшие данную стадию, начинают идентифицировать себя с родителями. Фрейд утверж­дал, что основные личностные характеристики формирует пер­вичная социализация.

В то же время нельзя абсолютизировать роль бессознательного в процессе социализации личности (патологические случаи не сле­дует распространять на здоровых людей). Решающее значение здесь имеют процессы познания ребенком социальных ролей и овладе­ния ими в игровой деятельности, упражнения его в самоидентифи­кации, возникающая и закрепляющаяся у него система ожиданий и характер их удовлетворения.

Маргинальная (промежуточная, или псевдоустойчивая) социали­зация — социализация подростка. Подростковый возраст является ступенью полового созревания и продолжается до того момента, ко­гда человек становится взрослым. Этот переходный возраст от дет­скости к взрослости связан главным образом с самоутверждением личности, групповой идентичностью.

Устойчивая социализация совпадает с освоением личностью определенных статусов, широкого спектра социальных ролей. Дан­ная стадия связана со стабильным положением человека в общест­ве или в какой-либо общности. Она свидетельствует о социально-психологической адаптированности личности, ее социальной идентичности.

Последняя стадия социализации сопряжена с утратой статуса, ряда ролей после выхода человека на пенсию. В это время человек дезадаптируется и, как правило, тяжело переживает положение, в котором оказался. Переживания пожилых людей нередко вызыва­ются утратой близких, смысла жизни, необратимыми процессами старения организма, чувством одиночества и ненужности. Но эти переживания во многом компенсируются за счет любви к внукам, которая придает жизни смысл, создает ощущение полезности, по­вторения прожитого1.

Социализацию можно рассматривать как типичный и как еди­ничный процесс. Типичность определяется социальными усло-

1 Могут быть и другие классификации социализации, более сжатые или более расширенные. Например, Эриксон выделяет восемь стадий человеческого разви­тия: 1) доверие — недоверие (грудной возраст); 2) автономия — стыд и сомнение (1—2 года); 3) инициатива — чувство вины (3—5 лет); 4) трудолюбие — беззабот­ность; 5) становление индивидуальности; 6) интимность — одиночество (начало взрослого периода); 7) творческая активность — застой (средний возраст); 8) уми­ротворение — отчаяние (старость).

виями и зависит от классовых, расовых, этнических и культур­ных различий. Социализация как типичный процесс означает по­хожесть ее протекания для представителей схожих социальных или возрастных групп — одинаковых религий, культуры, одних и тех же поколений. Социализация безработного типична для безработных и отличается от социализации преуспевающего биз­несмена. То же самое можно сказать о бродягах, бездомных, хро­нически больных, инвалидах. Совершенно по-особому, но все равно типично проходит социализация эмигрантов, связанная с вынужденной необходимостью адаптироваться к чужой языко­вой среде, культуре. Своеобразна социализация национальных меньшинств, маргиналов.

Социализация как единичный процесс возникает за счет индивидуальной специфики: способностей, внешних данных, степени конформности, коммуникабельности личности, ин­дивидуального уровня идентичности, т.е. стремления к раз­витию своих способностей, осознания своего жизненного пу­ти как уникального и др.

Человек может внешне демонстрировать свою социализиро-ванность. В связи с этим встает вопрос о внешних и внутренних ее критериях. Критериями социализированности личности являются: 1) содержание сформированных установок, стереоти­пов, ценностей, картин мира человека; 2) адаптированность лич­ности, ее нормативные предпочтения, типичное поведение, образ жизни; 3) социальная идентичность (групповая и общечело­веческая).

Однако главным критерием социализированности личности вы­ступает не степень ее приспособленчества, конформизма, а уровень ее независимости, уверенности, самостоятельности, раскрепощен­ности, инициативности, незакомплексованности. Главная цель адап­тации личности не в ее унификации, превращении в послушного исполнителя чужой воли, а в самореализации, развитии способно­стей для успешного осуществления поставленных целей, превраще­нии в самодостаточный социальный организм. В противном случае процесс социализации лишается гуманистического смысла и ста­новится инструментом психологического насилия, направленного не на личностный рост и не на достижение единственной в своем роде индивидуальности, а на унификацию, стратификацию, ниве­лировку «Я».

Таким образом, социализация во многом обеспечивает при­общение личности к обществу, позволяет ей накапливать опыт

социального поведения, играть определенные роли. В процессе ее общество осуществляет и контроль над личностью.

Вопросы и задания для самоконтроля

1. Какие факторы влияют на формирование социально-психологических особенностей личности?

2. Дайте определение понятия социализация личности.

3. Охарактеризуйте факторы социализации личности.

4. Перечислите этапы и стадии социализации личности.

Стратегия самостоятельной работы

1. Изучите наиболее значительные этапы вашей личной социализации.

2. Осмыслите важнейшие факторы социализации личности в условиях се­годняшнего развития нашего государства.

3. Исследуйте особенности социализации личности человека, живущего в многонациональном государстве.

4. Подумайте, чем будет отличаться социализация человека в XXI в.

Литература по разделу

Блюм Г. Психоаналитические теории личности. — М., 1996.

Бодалев А.А. Личность и общение. — М., 1995.

Козлов В.И. Типы личностей. — М, 1999.

Колесников В.Н. Лекции по психологии индивидуальности. — М., 1996.

Котова И.Б., Шиянов Е.Н. Социализация и воспитание. — Ростов н/Д, 1997.

Котова И.Б. Психология личности в России. Столетие развития. — Рос­тов н/Д, 1994.

Крогер О., ТьюсонД. Типы людей. — М., 1995.

Саморегуляция и прогнозирование социального поведения личности. — Л., 1979.

Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Основы психологической антропологии. Пси­хология человека: Введение в психологию субъективности. — М., 1995.

Соколова Е.Т. Самосознание и самооценка при аномалиях личности. — Л., 1989.

Холл КС. Теория личности. — М., 1997.

ХьеллЛ., ЗшлерД. Теории личности. — СПб., 1997.

Шевандрин Н.И. Психодиагностика, коррекция и развитие личности. — М., 1998.