Литература
1. Антология мировой философии. М., 1971. Т.3. С.45-295.
2. Гегель. Энциклопедия философских наук: В 3т. М., 1974. Т.1.
3. Гегель. Феноменология духа //Соч.: В 14 т. М., 1929-1959. Т.4.
4. Кант И. Пролегомены //Соч.: В 6 т. М., 1965. Т.4.
5. Кант И. Критика практического разума //Там же. Т.4. Ч.1.
6. Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология //Соч. Т.3. Разд.:Фейербах.
7. Фейербах Л. Основные положения Философии будущего //Избр. филос. произведения. М., 1967. Т.1.
8. Фихте И.Г. Ясное, как солнце, сообщение широкой публике о подлинной сущности новейшей философии. М., 1936.
9. Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии // Соч. Т.21. С.273-279, 285-299, 301-302.
* * *
1. Асмус В.Ф. Кант. М., 1973.
2. Бур М. Фихте. М., 1963.
3. Бур М., Иррлиц Г. Притязание разума: из истории немецкой классической философии и литературы. М., 1978.
4. Быховский Б.Э. Фейербах. М., 1967.
5. Габитова Р.М. Философия немецкого романтизма. М., 1989.
6. Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. М., 1978.
7. Гайденко П.П. Философия Фихте и современность. М., 1979.
8. История диалектики. Немецкая классическая философия. М., 1978.
9. Калинников Л.А. Проблемы философии истории в системе Канта. Л.,1978.
10. Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия 2-й пол. ХVIII-нач.
ХIХ вв. М., 1989.
11. Любутин К.Н. Фейербах: философская антропология. Свердловск, 1983.
12. Мотрошилова Н.В. Путь Гегеля к “Науке логики”. М., 1984.
13. Нарский И.С. Западноевропейская философия ХIХ в. М., 1978.
14. Овсянников М.Ф. Гегель. М., 1970.
15. Философия Гегеля и современность. М., 1973.
16. Философия Канта и современность. М., 1974.
Тема 5
Неклассическая философия XIX-XX вв.
Социально-исторические предпосылки формирования неклассической философии. Девальвация идеалов Просвещения. Переоценка ценностей в духовной культуре. Кризис классического рационализма, поиск новых форм философствования. Переход от спекулятивной метафизики к философии практики, философии жизни, философии культуры. Идеи кризиса культуры и судьбы человека на изломе эпох. Формирование философии науки.
Освоение философией темы практической деятельности. Понимание практики в марксизме и прагматизме. Ч.С. Пирс (1839-1914) об основаниях человеческой деятельности: сомнение и уверенность.
Методы закрепления верований. Истина и полезность. “Принцип прагма-тизма” и теория значения. Популяризация прагматизма в работах У. Джемса (1842-1910). “Воля к вере” и прагматистское обоснование религии. Радикаль-ный эмпиризм и “плюралистическая вселенная”. “Инструментализм” Д. Дьюи (1959-1952). Идея как “инструмент”. “Инструменталистская” трактовка логики и сущности научной деятельности. Прагматизм и психология (бихевиоризм и необихевиоризм). Преломление идей прагматизма в педагогике.
Философия жизни. Понятие “жизнь” в системе обоснования философского иррационализма. Причины обращения философии к теме “Жизнь”. Иррацио-нальные силы в общественной жизни и жизни человека. Разум и воля. “Мир как воля и представление” А. Шопенгауэра (1788-1860). Этапы философской эволюции Ф. Ницше (1844-1900). Ницше как исследователь культуры. Понятие “жизненный порыв” и “воля к власти”. Нигилизм как феномен евро-пейской культуры. “Сверхчеловек” - субъект новой морали. Споры вокруг идейного наследия Ф. Ницше. А. Бергсон (1859-1941) жизнь как “творческая эволюция”. Проблема времени. Интеллект и интуиция.
Жизнь как культура и история в интерпретации В. Дильтея (1833-1911) и Г. Зиммеля (1858-1917). Противопоставление “наук о природе” и “наук о духе”. “Вживание” и “сопереживание” как условие понимания в “науках о духе”. Проблемы гуманитарного познания и герменевтика. Г. Зиммель о “конфликте современной культуры”. Близость идей В. Дильтея и Г. Зиммеля “философии ценностей” и неокантианства. В. Виндельбанд (1848-1925) и Г. Риккерт (1863-1963) о “генерализирующем” методе естествознания и “индивидуа-лизирующем” методе наук о культуре. Э. Кассирер (1874-1945). “Символ - ключ к природе человека”. Философия “символических форм”.
О. Шпенглер (1880-1936) о многообразии локальных культур как раз-личных формах жизни. Понятие “душа культуры”, “возраст культуры”, циви-лизация. Основания многообразия исторического процесса. Новое понимание исторического времени. О. Шпенглер о судьбе европейской культуры в “Закате Европы”. Влияние идей О. Шпенглера на философию ХХ века (А. Тойнби).
Формирование философии науки в ХХ веке. Позитивизм О. Конта (1798-1857). Понятие “позитивной философии” и ее отношение к “положительным наукам”. “Основной закон развития человеческого духа.” О. Конта. Классифи-кация наук. Позитивистская интерпретация сущности научной деятельности. Социология О. Конта как “социальная физика”. Т. Спенсер (1820-1903) о проблеме веры в науке и религии. Учение об эволюции, биологизм в спенсеров-ском понимании науки и научной истины. “Органическая” теория общества. Дж. С. Милль (1806-1873) и позитивистская интерпретация логики. Эмпири-ческая психология как основа логики. Причина кризиса “первого” позитивизма. Научная революция на рубеже ХIХ - ХХ вв. и возникновение “второго” позитивизма. Э. Мах (1838-1916) об относительности человеческого знания. Программа “очищения опыта”, понятие “нейтральных элементов”. Принцип “экономии мышления” и биологическая интерпретация интеллекта. Редукцио-нистские модели “прояснения” научного знания. А. Пуанкаре (1854-1912) о конвенциальном характере научного знания.
Социально-исторические особенности ХХ века: новый этап инду-стриального развития, трансформация социальной структуры общества, изме-нение характера духовного производства и статуса философствующего субъекта. Мир человека ХХ века как мир техники, мир “большой науки”, мир “массового общества”, мир отчуждения. Личность в переплетении “социальных ролей”. Трагедия и метаморфозы гуманизма в ХХ веке.
Новое понимание “ситуации человека”. От философии жизни к экзис-тенциализму и философской антропологии. Ортега-и-Гассет “Восстановление масс”. Человек “массы”. Унификация и отчуждение в индустриальной цивили-зации. Категория “Ман” в философии М. Хайдеггера. “Подлинное и непод-инное” бытие. Понятие “пограничной ситуации”. Проблема свободы в экзистен-циализме. “Экзистенциализм - это гуманизм” Ж.-П. Сартра.
Философская антропология ХХ в. о природе и сущности человека. М. Шелер “Положение человека в Космосе”. Способность к дистанцированию и эксцент-ричность как феномен культуры. Новый синтез знания о человеке и Ноосфера (Х. Плеснер, А. Гелен, Э. Ротхаре, Тейяр де Шарден).
Иррациональное в человеческом существовании. Проблема бессозна-тельного. З. Фрейд о структуре человеческой психики. Конфликт культуры и личности. К. Юнг о коллективном бессознательном. Экзистенциальный психо-анализ. З. Фрейд о структуре человеческой психики. Конфликт культуры и личности. К. Юнг о коллективном бессознательном. Экзистенциональный психоанализ. Э. Фромм “Иметь или быть?”
Философия языка в ХХ в. “Язык - дом бытия”. Язык науки и язык научного мира “жизненного мира”. “Прояснение” языка науки в логическом позитивизме Венского кружка. От “логического атомизма” Б. Рассела к анализу “концептуа-льных каркасов” современной культуры в позитивизме. Л. Витгенштейн: “границы языка есть границы моего мира”. Лингвистическая философия: язык и онтология, языковые игры как “форма жизни”. От феноменологии Э. Гуссерля к герменевтике Г. Гадамера. Проблема понимания в структурализме (К. Леви-Стросс, М. Фуко, Ж. Деррида).
Философия истории. Осознание противоречивости прогресса. Техника, нау-ка, рациональность. Концепция “идеальных типов” и “формальной рациональ-ности” М. Вебера. Технократия и ее роль в обществе. Сциентизм и антисциен-тизм. Теории “постиндустриального”, информационного общества (Е. Масуда, Д. Белл, О. Тофлер). Философия ХХ в. о глобальных проблемах современности.