- •1.Прыкладная культуралогія як тэарэтычная аснова скд
- •2.Задачи прыкладная культуралогии
- •3. Структура культурнай дзейнасці і яе роля ў жыцці грамадства
- •4.Паняцце і асноўныя характарыстыкі сацыякультурнай дзейнасці.
- •7.Паняцце скд: навуковыя падыходы да вызначэння
- •1. Методы формирования общественного сознания:
- •5.Узаемасувязь скд і культурнай дзейнасці
- •9.Індывідуальная культурная дзейнасць: паняцце і сутнасць
- •10.Мастацка-творчая дзейнасць як сацыякультурная практыка
- •11. Сацыякультурная дзейнасць у сістэме культурнага дыялога і палілога
- •12.Патрабаванні Дзяржаўнага стандарту падрыхтоўкі менеджэра сацыякультурнай дзейнасці
- •13.Тэхналагічныя аспекты скд. См. Реферат
- •28.Класіфікацыя тэхналогій скд
- •22.Паняцце і сутнасць рэгіянальнай культурнай палітыкі
- •23.Сацыякультурныя інстытуты як субекты скд
- •26.Паняцце і характарыстыка суб’екта скд
- •27.Прынцыпы сацыякультурнай дзейнасці
- •31.Пакаленне як субект сацыякультурнай дзейнасці
- •34.Культурныя працэссы як абект скд
- •35.Сутнасць функцыі сацыялізацыі асобы
- •36.Сацыякультурная дзейнасць сацыяльных груп, соцыума і грамадства: від, змест.
- •41.Культурная палітыка і яе роля ў грамадстве
- •42Першабытнае грамадства як аснова выхавання і асветы ў дадзяржаўны перыяд
- •44.Асвета і грамадска-асветніцкі рух на Беларусі перыяду XVIII в.- пач.XX ст
- •45.Культурна-асветніцкая, палітыка-асветніцкая і сацыяльная работа ў перыяд 1917-1941 г
- •46.Культурна-асветніцкая і сацыяльная работа ў гады Вялікай Айчыннай вайны 1941 — 1945 гг..
- •47.Культурна-асветніцкая і сацыяльная работа ў 1945 — 1955 гг.
- •52.Сучасны стан і тэдэнцыі развіцця танцавальна-харэаграфічнага жанра аматарскай творчасці
- •53.Сучасны стан і тэдэнцыі развіцця вакальна-харавога жанра аматарскай творчасці
- •56. Сучасны стан і тэндэнцыі развіцця аматарскага дэкаратыўна-прыкладнога мастацтва.
- •58.Характарыстыка сучаснай сацыякультурнай сітуацыі ў Беларусі
56. Сучасны стан і тэндэнцыі развіцця аматарскага дэкаратыўна-прыкладнога мастацтва.
Значительным и интересным направлением развития народной культуры является декоративно-прикладное искусство. В нем воплощается необъятная, вечно живая душа народа, его богатый жизненный опыт и эстетический вкус. Выполненные по законам прекрасного изделия народных мастеров никого не оставляют равнодушными, асоприкосновение с ними вызывает чувство гордости за свой народ, давший миру чудесных мастеров, творящих настоящие произведения искусства из самых разных материалов — дерева, глины, лозы, соломы, льна и др.
Любопытный феномен белорусской культуры — изделия из соломки. Подобного нет нигде в Европе, что, в частности, отмечали участники 6-ой Европейской конференции по народному творчеству, которая принесла успех белорусским мастерам , состоявшись в 1977 году. Конференция была организована Международной организацией по народному творчеству, в которую входит Беларусь, под эгидой ЮНЕСКО.
Изделия из соломки — традиционное славянское искусство, корни которого идут от древнего, языческого культа хлеба. Изделия из соломки были предназначены для сохранения хлебопродуктов. В быту славян наибольшее распространение получили корзиночки, корзины. лукошки разного вида из соломы, лозы, бересты.
Так называемый соломенный паук — символ благосостояния и богатства — колядное украшение не только белорусов, но и других народов Европы. Кроме плетения солома нашла применение в технике аппликации, которая использовалась для украшения деревянных сундуков, шкатулок, рамок, настенных ковров.
Одним из самых распространенных видов белорусского народного творчества является ткачество. С ним связано много давних народных обрядов и традиций, очень часто о нем упоминается в белорусских поэтических произведениях и народных песнях например, слуцкие пояса.
Мастерство и художественный вкус ткачих в полной мере проявились в украшении рушников, потому что рушник полотенце воспринимался не просто как отрез материала для хозяйственных нужд, Он был неотъемлемой частью традиционных обрядов. В него заворачивали новорожденного, на нем подносили хлеб-соль, им украшали красный угол в доме, его использовали в свадебных обрядах, на нем раскладывали угощения, поминая ушедших в иной мир родственников.. Белорусский рушник — это связь между прошлым и настоящим, между человеком и высшими сферами; это — узы с неразгаданной до конца символикой.Ткачество как народный промысел живет и развивается в наши дни в качестве декоративно-прикладного искусства.
В конце 19- нач.20 века формируется традиционный белорусский костюм, особенности которого сложились под воздействием природно-географических условий, основных занятий населения, исторических традиций и т.д. На народное убрание оказали влияние и иноэтнические компоненты в в нем отразились историко-культурные связи белорусов с их соседями — украинцами, русскими, поляками, литовцами, латышами.
Белорусский народный костюм обязательно украшался вышивкой, особенно этим отличались праздничные наряды. Вместе с эстетической функцией вышивка играла роль национального символа например, красные петухи на белом поле, васильки, специфический, цветочный орнамент и т.д..
Народный костюм — явление не только материальной, но и духовной культуры. Одежда. согласно древним поверьям, должна была не только защищать человека и в стужу, и в зной, но и оберегать его от неблагоприятного воздействия невидимых злых сил. В этом поверьи отразилось целостность мировосприятия, представления о том. Что человек, природа, космос связаны между собой едиными законами существования.
С давних времен к традиционным народным промыслам на беларуси относится гончарство. Гончарным делом занимались повсеместно. Мастера изготавливали глиняную утварь для хозяйственного использования. Её охотно приобретали в Вильно, Киеве, Варшаве, в российских городах.
При всем разнообразии гончарные изделия белорусских мастеров сохраняют общие художественные особенности, что придаёт им характерный национальный колорит. Преобладающими являются простые выразительные формы, в основе которых — шар, цилиндр, конус. Их художественное выражение подчеркивается с помощью своеобразной пластичности, подчеркнутого выражения природных качеств материала. В соответствии с различными технологиями изготовления керамических изделий различают керамику рябую, обливную и чёрнозадымленную. Некоторые виды посуды глазурировали, что придавало им ещё более нарядный вид. Сложные формы и яркая роспись не характерны для традиционного белорусского гончарства.
Значительное распространение на Беларуси получило художественная резьба по дереву. Белорусская народная резьба никогда не отличалась особо выразительной декоративностью не следует отождествлять её с профессиональной объемно-ажурной резьбой 17 — 18 вв. В народе более всего ценили практичность и функциональность, декор только дополнял удобную форму изделия.
Художественная роспись — это достаточно широко распространенное на Беларуси явление художественной жизни получило уникальное выражение в расписных коврах Алены Киш, которая жила и работала в предвоенные годы перед второй мировой войной в Слуцком районе. Эта художница, не имея специального образования, оставила настоящие произведения декоративного искусства, которые искусствоведы относят к жанру примитивизма. Она, перемещаясь между селениями, переходя из дома в дом, на домотканых полотнищах, выкрашенных в черный цвет, рисовала сюжеты, характерные для расписных настенных ковров — озеро или река с лилиями, лодками, деревья и кусты на берегу. Тут же изображения птиц и зверей. Ковры Алены Киш — редкий образец соединения изобразительного характера с декоративным исполнением.
Таким образом, на Беларуси издревле развивалась самобытная народная культура, традиции которой заслуживают уважения и бережного отношения к ним со стороны государства и народа, живущего на белорусской земле. Сегодня в республике при поддержке государства создан Центр белорусского народного творчества Скарбница Сокровищница. Цель его создания — повышение профессионального уровня изделий предприятий художественных промыслов Беларуси. В Центр пришли выпускники Академии искусств, Белорусского государственного университета культуры — мастера по керамике, текстилю, резьбе по дереву, обработке металла, художники и искусствоведы.
Культура Беларуси в своём развитии идет в русле тех процессов, которые характерны для мировой культуры, тем не менее сохраняя свою самобытность и неповторимость.
