- •1. Определение предмета философии; её структура и функции в обществе
- •2. Г.В.Плеханов о роли географической среды в жизни общества. Последующие ошибки в понимании географической среды.
- •1. Развитие представлений о материи в материализме, объективном и субъективном идеализме и в науке. Определение материи.
- •2.Часть и целое. Являются ли физическая география и социально-экономическая география частями географии как целого?
- •1. Проблема единства мира в философии и в науке. Модели единства мира: вещественно-субстратная, логико-функциональная, модели е.Дюринга и ф.Энгельса, атрибутивная модель с.Т.Мелюхина.
- •2. Критерии выделения форм движения материи. Происхождение и сущность географической формы движения материи.
- •1. Обыденное и научное, философское понимание движения. Сущность движения как способа существования диалектических систем.
- •2. К.Маркс о соотношении общества и природы. Ф.Энгельс о двух видах последствий воздействия человека на природу.
- •2. Критический анализ концепции географической формы движения материи а.А.Григорьева.
- •1. Определение практики. Виды практики и её функции в обществе. Естественнонаучный и социальный эксперимент; их особенности.
- •1. Диалектический и метафизический методы познания. Соотношение диалектики, логики и теории познания.
- •2. Причина и следствие. Гегель о категории «взаимодействие». Является ли материальное производство взаимодействием общества и природы?
- •1. Определение закона. Закон и закономерность. Соотношение законов диалектики и частных наук.
- •2. Определение системы. Типы систем. Структурные уровни организации материи; их генетическая и структурная связь. Типы систем в географии.
- •1 Закон взаимных количественных и качественных изменений. Определение основных категорий закона и его методологическое значение.
- •2. Основной вопрос философии и его методологическое значение для науки /географии/.
- •Вопросы диалектики развития географических систем (проблемы источника и движущих сил развития географических систем, соотношение внутреннего и внешнего)
- •1. Закон единства и борьбы противоположностей как ядро диалектики. Определение основных категорий закона и его методологическое значение.
- •2. Определение истины. Диалектика относительной и абсолютной истины в познании. Гипотеза и её роль в познании.
- •1. Происхождение и сущность сознания. Современная наука и философия о природе идеального.
- •2. Л.Мечников и э.Реклю о «географической среде» как социологическом понятии. Л.Мечников о трех этапах развития цивилизации. Э.Реклю о роли географической среды в жизни общества.
- •1. Материальное производство как способ существования общества. Определение основных категорий материального производства.
- •2. Место географии в генетической классификации наук и ее внутренняя структура. Соотношение физической и социально-экономической географии.
- •1. Ф.Энгельс о законе отрицания отрицания. Направленность развития и смена оснований развития. Методологическое значение закона двойного отрицания.
- •1. Общественное бытие и общественное сознание. Их диалектика.
- •2. Технический и экономико-географический базисы общества. Их место в системе связей общества и природы.
- •1. Структура общественного сознания. Критерии выделения форм общественного сознания. Черты относительной самостоятельности форм общественного сознания.
- •2. Отражение как атрибут материи. Проблема географической формы отражения. Идеи а.И.Воейкова и к.К.Маркова.
- •2. Принципы классификации форм движения материи /ф.Энгельс, б.М. Кедров, с.Т.Мелюхин/. Место географической формы движения материи в генетической классификации форм движения материи.
- •1. Значение материалистического понимания общества для создания категории «общественно-экономическая формация». Структура формации. Формации как ступени исторического прогресса.
- •2. Физико-географическая среда и экономико-географическая среда; их роль в жизни общества.
- •1. Цивилизационный /культурологический/ подход к истории общества. Идеи н.Я.Данилевского, о.Шпенглера, а.Тойнби.
- •2. Определение научной картины мира /нкм/. Общие и частные нкм. Критический анализ концепции гкм а.И.Мересте и у.И.Ныммик. В.П. Максаковский о географической картине мира.
- •1. Объект и предмет науки. Законы развития науки. Пути превращения географии в непосредственную производительную силу общества.
- •2. Принципиальное отличие понимания биосферы и ноосферы у в.И.Вернадского и французских ученых - тейяра де шардена и ле руа.
- •2 Анализ соотношения понятий: «биосфера», «географическая оболочка», «ландшафтная сфера» и «социосфера».
1. Цивилизационный /культурологический/ подход к истории общества. Идеи н.Я.Данилевского, о.Шпенглера, а.Тойнби.
Культура – совокупность исторически развивающихся надбиологических программ жизнедеятельности, нацеленных на адаптацию к изменяющимся природным и социальным условиям и на гармонизацию природного и социального в отдельном человеке, человеческих общностях и в окружающей природе.
Культура представляет собой результат материальной (сельское хозяйство, транспорт) и духовной (политика, религия) деятельности
Элементы культуры – преобразованные социальные вещи
Уровень культуры зависит от уровня материального производства
Культура может быть понята как элемент корреляционной системы «природа-культура» (но не всякая природа выступает условием существования культуры, только та её часть, которая коррелирует – физико-географическая среда)
Соединяет биологическое и социальное начала человека
Разрабатывает, аккумулирует, передаёт из поколения в поколение совокупность навыков и умений гармонизации социального и природного
Функция культуры – продуктивное, творческое приспособление к изменяющимся природным условиям
Цивилизация – этап в развитии человеческого общества/культуры: 3 после дикости и варварства, для которого характерны следующие формообразующие признаки:
Производительный труд
Оседлый образ жизни (с перспективой возникновения городов)
Рыночные отношения и появление частной собственности
Правовая защита частной собственности
Определенный уровень развития демократии
Достаточный уровень комфорта
Характеризует социальное бытие культуры
Основная функция цивилизации – сохранение и воспроизведение достигнутого уровня и уклада жизни
Цивилизация слепа, если не освещается культурой
Культура снабжает цивилизацию новациями
Цивилизационный подход к истории подразумевает под собой развитие общества как естественный процесс смены ОЭФ
Данилевский, «Дарвинизм»
Заложил основу цивилизационного подхода к истории
Критиковал общечеловеческую цивилизацию, оспаривал географическое и историческое деления
«Культурно-исторический тип», построенный на 4 основах (религии, культуре, политике, ОЭ укладе)
Египетский, китайский, халдейский, индийский, греческий, иранский, еврейский, римский, аравийский
Славянский (находится в процессе активного образования)
Американский и перуанский (уничтоженные в процессе развития)
Новоамериканский (сформировавшийся на уже разработанной почве)
«Россия и Европа» – предтеча геополитики, концепция панславизма
Шпенглер, «Закат Европы» и «Годы решения»
Отвергал формалистическую периодику «Древний мир – Средние века – Новое время»
Теория культурно-исторического плюрализма
Культура (становящееся) противопоставляется цивилизации (ставшему)
У культуры есть мир с формами, идеями, страстями, внутри которого она и развивается
Культура как организм со стадиями развития – детством, юностью, зрелостью, увяданием
Умирая, культура перерождается в цивилизацию, которая является противоположностью культуры. «Смерть» происходит посредством перехода от доминирующего развития науки и искусства к развитию техники, что обесценивает душу
8 законченных культур: Египетская, Индийская, Вавилонская, Китайская, Аполлоновская (греко-римская), магическая (византийско-арабская), фаустовская (западно-европейская), Майянская
Ожидал возникновение русско-сибирской культуры
Тойнби, «Постижение истории»
Цивилизация – характеристика общества как социо-культурного образования, локальная в пространстве и во времени
Циклическое развитие цивилизации: рождение – рост – расцвет – надлом – разложение
В процессе формирования и становления культур выделяются 3 поколения:
Бессмысленные культуры (нет государства, образования, церкви, науки, общества)
Много, недолговечны и гибнут стихийно
Или благодаря «творческому акту» вливаются в культуру второго поколения
Творческий акт может быть осуществлен только при заметном изменении условий жизни
Цивилизация второго порядка
Ярко выраженные лидеры
Разделение на классы
Каждый из классов задействован в развитии той или иной области культуры
Третье поколение
Индивидуальности в различных слоях
Мутация первичных и вторичных культур под влиянием церкви
21 цивилизация (13 наиболее активных)
