3. Архитектура Киевской Руси

Непосредственное свидетельство высоты культуры Киевской Руси – памятники зодчества XI–XIII вв., сохранившиеся в Киеве, в Новгороде, в Полоцке и других древнерусских городах.

Первые каменные здания начали строиться на Руси в X–XI вв., но уже до того люди умели воздвигать сложные деревянные постройки. Народ в городах жил в нехитрых жилищах, но умел создавать в городах грандиозные оборонительные стены на высоких земляных валах, строил богатые хоромы знати, обширные гридницы (залы для пиров и совещаний дружины). По различным данным можно предполагать, что эти богатые помеще­ния были ярко расписаны, имели затейливые кровли и сложные резные украшения.

Первыми каменными зданиями, выстроенными в византийских архитектурных традициях, были главным образом церкви. И церкви, и парадные дворцы знати отличались в X–XI вв. огромными размерами. Они были светлы внутри, богато украшены мозаиками и фресками, резным камнем снаружи. Церкви отличались великолепной акустикой.

От конца X века дошли до нас остатки обширной Десятинной церкви в Киеве, разрушенной полчищами Батыя в 1240г. От более позднего времени – времени Ярослава Мудрого сохра­нился до нас знаменитый храм Софии в Киеве (1037), храм Софии в Новгороде (1045—1050), черниговский собор Спаса (1036). Во второй половине XI века строится собор Софии в По­лоцке, храм Михаила в Выдубицком монастыре под Киевом и некоторые другие. Все эти храмы дают ясное представление о сложной строительной технике и богатом внутреннем убранстве.

Помимо храмов в Киеве сохранились остатки каменных Золотых ворот; археологи нашли фундаменты княжеских дворцов и крепостных стен. По сведениям летописи, на Бабином торжке в Киеве стояли «четыре коня медяны» (медная квадрига коней), привезенные Владимиром I из Корсуня, и два античных мраморных алтаря.

С разделением Руси во второй половине XI–XII веков на ряд феодальных княжеств, которые не обладали уже такими гигантскими материальными средствами, как единая Киевская держава, строительство становится менее крупным и более дешевым. Вместо сложных и богатых мозаик начинают делаться более простые фрески, упрощается конструкция храмов, внутренние помещения становятся более тесными и т. д. Однако это не означало уменьшения объема строительства. Количество церквей и каменных построек, выстроенных в XII и начале XIII века, исчисляется тысячами. Развиваются разнообразные мест­ные особенности в архитектуре. Свои особенности вырабатывает архитектура Новгорода, другие – архитектура Чернигова, Владимира, Смоленска. Совсем особенной была архитектура Галицкой и Волынской земель.

Из большого числа киевских церквей XII века до нас дошли лишь немногие: церковь Успения на Подоле (1131–1132) и Кирилловская церковь (1140), богато украшенная фресками.

Черниговское зодчество XII – начала XIII вв. представлено рядом выдающихся памятников. Наибольший интерес из них представляет собор Пятницкого монастыря, в архитектуре кото­рого исследователи усматривают влияние народного деревянного зодчества.

В Новгороде во второй половине XII в. строительство переходит главным образом в руки бояр и купцов. Здесь вырабатывается тип небольшого простого храма с одним куполом. Церквей этого типа в Новгороде сохранилось несколько. Все они после великолепных соборов XI – начала XII вв. кажутся очень небольшими, как бы вылепленными от руки, очень живописными и простыми. Особенно славилась в Новгороде церковь Спаса Нередицы, построенная в 1198г. и разрушенная немецко-фашистскими захватчиками.

Церковное зодчество Владимира - на - Клязьме носило парадный и торжественный характер, выделялось изысканностью пропорций, изяществом линий. Торжественные арки городских ворот – «Золотых», «Серебряных», «Медных», широкие проезды, мощенные камнем площади, на которые были обращены богато украшенные скульптурой, золоченой медью и фресками фасады белокаменных княжеских построек, обширные и светлые помещения храмов предназначались для многолюдных церемоний. Сверкающие драгоценные полы, золотые купола, богатые ткани, развешиваемые в праздничные дни по стенам храма, дорогая утварь – все преследовало цель поразить зрителя и внушить уважение к власти князя.

Еще большим великолепием отличался выстроенный при том же Андрее Боголюбском в 1158–1161 гг. и расширенный при Всеволоде Большое Гнездо в 1135–1189 гг. владимирский Успенский собор. Путем тонкого расчета пропорций владимирским зодчим удалось создать впечатление большой легкости сводов и высоты храма. Тонкие столбы легко несли своды собора. Зодчие украсили фасады скульптурными деталями, внутри его стены были расписаны великолепными фресками. Пол был вымощен разноцветными майоликовыми плитами. Богослужебные сосуды и вся утварь храма были украшены драгоценными камнями и жемчугом. Наружные лицевые стороны Успенского собора разделялись сложными пилястрами с пышными капителями. Пояс из стройных вызолоченных колонок тянулся вдоль стен. Между колонками помещались фресковые изображения святых. Вызолоченные флюгера, изображения птиц и другие украшения из золоченой прорезной меди завершали кровлю.

Выстроенная Андреем Боголюбским в 1165г. на берегу реки Нерли церковь Покрова принадлежит к лучшим произведениям русской архитектуры. Ее пропорции отличаются гармоничностью и стройностью. На стенах церкви сохранились каменные резные изображения библейского царя Да­вида, львов, голубей, фантастических грифонов, барсов, женские маски.

К 1193–1197 гг. относится строительство во Владимире Дмитриевского собора. На стенах его изображение Александра Македонского, летящего на грифах. На обращенном к городу фасаде собора скульптор-каменосечец изобразил самого строителя собора – князя Всеволода Большое Гнездо среди коленопреклоненных подданных. В этой искусной каменной резьбе, выполненной по заказу князя, нашли яркое отражение народные вкусы. Каменная резьба владимирских ремесленников очень близка к русской народной деревянной резьбе. Созданные по княжескому распоряжению владимирские храмы не только служили целям возвели­чивания сильной княжеской власти, но воплотили в себе и творче­скую инициативу народа. Вот почему они, как и многие другие произведения этой поры, выполненные руками русских «хитре­цов», «горододельцев», «изографов» (живописцев), сохраняют и для нас свою непреходящую ценность.