Заключение

Цель нашей работы заключалась в том, чтобы в контексте русской культуры определить особенности женских образов в романе Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы». По итогам проведенного исследования можно сделать следующие выводы.

При всей разности оценок женщины женственность испокон веков в русской культуре связывается с материнством, чадолюбием, ролью надежной хранительницы домашнего очага, опорой семьи, поддержкой и помощью мужчине, сострадательностью, милосердием. Однако, если в социуме всегда существует образ женщины, предлагаемый как идеальный, то поэты и художники, политики и модельеры, кино и театр приносят в мир тот образ женщины, который в данном социуме, в данное время является наиболее предпочтительным.

В русской литературе представлены разнообразные женские образы, которые воплощают в себе тот или иной конструкт понятия «женственность». Большая часть этих образов ведет свои начала из народной культуры или опирается на христианские представления о качествах женщины. В любом случае, стереотип женственности, переходя из произведения в произведение не только литературы, но и живописи, драматургии, обогащается, сохраняя свои традиционные черты и обретая новые, созвучные культурной эпохе и социально-духовным особенностям своего времени.

Все женщины Достоевского чем-то похожи друг на друга. Но в каждом последующем произведении Достоевский дополняет новыми чертами уже известные нам образы.

У Достоевского каждый герой имеет свой неповторимый голос, свой тип сознания. Толстой знает, что будет с его героями дальше, но автор в романе Достоевского не занимает позиции всеведения, всезнания, автор ищет истину вместе со своими читателями, героями. Автор будет сталкивать голоса разных героев, он будет вводить их в диалог. Достоевский активно пользуется диалогом сознаний. В диалог вступают равноправные голоса. В диалог сознаний вступают голоса в чем-то очень близкие, но в чем-то очень разные, голоса будут проникать один в другой. Диалог сознаний позволяет высветить сознания всех героев со всеми их плюсами и минусами. Достоевскому это очень важно, так как он считает, что у всех людей одно сознание, начало. Он считает, что человек – ни ангел, ни злодей. Он считает, что ни на одном человеке нельзя поставить точку, человек способен изменяться.

В романе «Братья Карамазовы» автор отводит одно из главных мест образу Грушеньки Светловой, которая воплощает в себе образ «роковой», «падшей» женщины и одновременно образ грешницы, стоящей на распутье между нравственными угрызениями, связывающими ее с прошлым, и настоящим, к которому призывает новая, чистая любовь. Это, безусловно, роднит ее с героиней другого романа Ф.М. Достоевского – «Преступление и наказание» - Сонечкой Мармеладовой.

Для Достоевского это становится вполне традиционным способом утверждения нравственной чистоты в лице женщины по представлениям обыденной морали и ханжеского миропонимания недостойной и падшей. В этом образе нам открывается подлинность, искренность, глубина чувств (ибо героиню коснулось страдание).

Ф.М. Достоевский противопоставляет этот тип женщины наигранности и легковесности «хороших» барышень. Таковой в романе «Братья Карамазовы» является благородная и порядочная Катерина Ивановна. Несмотря на свою человечность и великодушие, она предала своего «жениха» Дмитрия, выступив против него на суде. И теперь до конца жизни она будет мучиться угрызениями совести, в то время как «тварь» и «гетера» Грушенька, наоборот, встала на путь истинного «добра».

Обособленно стоит в романе образ Lise Хохлаковой. В романе она как бы олицетворяет иронию. Пройдя путь от светлой любви и желания счастья к кризису личности и желанию саморазрушения, она выводит теорию Ивана Карамзина о вседозволенности зла на новый уровень. Ее видение мира противопоставляется пути спасения и жизни, который избирают остальные герои.

Несмотря на все противоречие характеров героинь романа, судьба каждой из них вызывает сочувствие и сопереживание у читателя, и заставляет восхищаться талантом писателя, создавшего столь яркие женские образы.

Федор Михайлович Достоевский как великий мастер-психолог описывал людей, их мысли и переживания в «вихревом» потоке; его герои постоянно находятся в динамичном развитии. У него нет статических персонажей, его герои не проживают тихую и спокойную жизнь. Он выбирал моменты наиболее трагичные, наиболее значимые. Отсюда и общечеловеческая, вселенская проблема любви, которую пытаются разрешить его героини.

Проходят десятилетия, века сменяют друг друга, а правда русского женского характера, запечатленная автором, продолжает жить, будоражить умы новых поколений, приглашает вступать в полемику или соглашаться с писателем.

В связи с этим нам представляется актуальным проведение отдельного урока в старших классах среднеобразовательной школы, посвященного женским образам в романе Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы», которые были бы рассмотрены с позиции как русской культуры и литературы, так и с позиции психологизма автора в создании художественных образом. Этим обусловливается практическая значимость нашего исследования, в котором также представлены методические рекомендации к проведению такого урока.