Билет №2

1. Подходы к изучению истории: цивилизационный и формационный

2. Древнерусское государство

1. Существует два основных подхода к изучению истории - формационный и цивилизационный.

Формационный подход был разработан К. Марксом и Ф. Энгельсом. Смысл его состоит в закономерной смене общественно-экономических формаций. Они исходили из того, что материальная деятельность людей всегда выступает в форме конкретного способа производства. Производительные силы включают в себя предмет труда, средство труда и человека. Производительные силы - это содержание способа производства, а производственные отношения - форма. С изменением содержания меняется и форма. Это происходит через революцию. И соответственно меняют друг друга различные социально - экономические формации. Согласно этим формациям выделяются стадии развитиея общества: первобытно-общинное, рабовладельческое, феодальное, капиталистическое, коммунистическое.

Недостатками формационного подхода можно считать то, что многие процессы культурной, духовной жизни рассматриваются порой упрощённо, мало внимание уделяется роли личности в истории, человеческому фактору, а так же то, что был абсолютизирован переход от одной формации к другой (некоторые народы не проходили все формации и не всегда изменения происходят через революции)

Цивилизационный подход основным критерием подразумевает духовно-культурную сферу. Понятие цивилизация имеет много разных значений. Сколько авторов - столько и трактовок этого понятия. И следовательно эти авторы выделяют разное количество цивилизаций, по разному классифицируют государство. В общем же характерно отрицание единства человеческой истории, всеобщих исторических закономерностей

Недостатками цивилизационного подхода является то, что он не позволяет взглянуть на историю, как на целостный, закономерный процесс; применяя цивилизационный подход трудно изучать закономерности исторического развития.

С начала 90-х годов наблюдалось стремление "избавиться" от формационного подхода и всего, что касается марксизма. Поэтому активно внедрялся цивилизационный подход.

Сами по себе эти подходы ни являются плохими или хорошими. Каждый из них имеет и плюсы и минусы. И оба этих похода имеют право на существование. Они просто рассматривают историю с разных сторон. Если с помощью этих подходов изучается история, публикуются монографии и статьи, написанные с применением этих походов - это хорошо.

Плохо другое. Неправильным оказалось внедрение цивилизационного подхода в школе без должной подготовки. Во - первых в исторической науке не сложилось единого мнения о том, какой же подход применять. Следовательно пока наиболее верным стоит считать формационный подход (при условии учёта всех его недостатков) Во - вторых сторонники цивилизационного подхода не определились даже с ключевым понятием своей концепции "цивилизация". И всё это привело к тому, что появились разнообразные учебники - с формационным подходом и разными цивилизационными подходами.

История - явление многогранное и изучать её необходимо со всех сторон. При изучении истории полезно применять разнообразные подходы - формационный, цивилизационный, культурологический, социологический и другие.

2. Рождение Древнерусского государства. Власть создает свою, еще архаичную систему управления, которая готова даже прибегнуть к насилию. Возникает государство, призванное защищать территорию и население от внешней опасности и регулировать отношения внутри общества. Эта общественная функция, в выполнении которой было заинтересовано большинство, со временем дополняется стремлением защитить интересы выделяющейся элиты. Государство становится универсальным регулятором отношений обществе. Отсюда следует, что истоки возникновения государственности следует искать в первую очередь внутри самого общества как результата его развития.

Легенда о призвании варягов. История возникновения Древнерусского государства связана с легендой о призвании варягов во главе с князем Рюриком. Славянские племена хорошо знали варягов — выходцев из Скандинавии, мореходов, воинов и купцов. В «Повести временных лет» говорится, что накануне призвания варяги брали дань с ильменских словен, кривичей, чуди и мери. Но восставшие племена изгнали варягов. Чтобы прекратить распри, в 862г. были приглашены правители-варяги. Первыми князьями стали братья Рюрик, Трувор и Синеус. Согласно летописи, Рюрик сел княжить в Новгороде, Синеус — на Белоозере, Трувор — в Изборске. После смерти братьев Рюрик собрал под своей властью все земли.

Первые князья. Рюрику удалось не только удержаться в Новгороде, но и включить в сферу своего влияния Полоцк и Муром. После смерти Рюрика его преемник захватил Смоленск, Любеч и Киев. Последнее событие

случилось в 882 г. и рассматривается историками как рубежное —произошло не просто объединение Северной и Южной Руси, а рождение Древнерусского государства. Олег подчинил кривичей, древлян, северян. Не случайно после захвата Киева входившие в дружину Олега варяги и словене воспринимались на юге как единое сообщество.

В 907г. Олег во главе варягов и подвластных ему местных племен совершил поход на Византию. Поход завершился заключением мирного договора, обеспечивавшего торговые интересы купцов-русов в Византии и уплату контрибуции. Договор был подтвержден в 911 г.

После смерти Олега власть перешла к сыну Рюрика Игорю. Таким образом, впервые князь получил власть не путем вооруженного захвата или по приглашению веча, а по наследству. Некоторые племена, подчиненные Олегом, отказались платить ему дань. Игорю пришлось вновь завоевывать эти территории.

При князе Игоре осложнились отношения Киева с Константинополем. В 941г. киевский правитель потерпел сокрушительное поражение от византийцев. Лишь в 944 г. ему удалось заключить новый торговый договор с греками, условия которого отражали ослабление позиций Киева.

При Игоре дань, взимаемая с подвластных племен, была главным способом содержания дружины. В ноябре князь с дружиной отправлялся в полюдье — объезд подвластных земель. Часть собранной дани затем отправлялась в Константинополь для продажи, часть шла на со- держание княжеского окружения и его воинов.

В 945г. во время полюдья в землях древлян князь Игорь был убит. Супруга Игоря, княгиня Ольга, жестоко отомстила древлянам. Однако выступление не прошло бесследно —Ольга должна была регламентировать сбор дани. Были введены уроки, определявшие размеры дани, и установлены места, куда она свозилась, —станы и погосты. Так при Ольге началось упорядочивание системы налогообложения..

Княгиня Ольга стала правительницей при малолетнем сыне Святославе.

В 957г. она возглавила пышное посольство в Византию. Во время этой поездки Ольга крестилась. В крещении Ольга приняла имя Елены, в честь матери Константина Великого.

Святослав, сын Игоря и Ольги, несмотря на свое славянское имя, наиболее ярко унаследовал черты, свойственные князю-варягу. Он выше всего ставил воинскую доблесть и, возмужав, большую часть жизни провел в военных походах. Князь сильно раздвинул пределы Древней Руси. Но при этом он уделял мало внимания управлению.

Византийцы потребовали, чтобы русские рати покинули Придунавье. Князь не подчинился. Упорные бои под Доростолом в 971 г. обескровили русские дружины. Святослав принужден был пойти на заключение мира. В свою очередь, византийцы брали обязательство пропустить его дружины на родину. По дороге предупрежденные византийцами печенеги подстерегли и убили Святослава (972).

Князь, дружина, вече. Князь был бессилен без своих воинов-товаришей. В свою очередь, дружинники обязаны были принимать участие в военных экспедициях князя, помогать ему управлять подвластными землями, контролировать их и торговые пути.

В XI в. дружина уже отчетливо разделилась на старшую дружину — бояр, ближайших советников, воинов и управленцев при князе и на младшую дружину — отроков, детских, гридей, выполнявших в по- ходах обязанности слуг и оруженосцев.

Богатство первых князей складывалось из военной добычи и дани. Устанавливая дань, князь брал на себя обязанность защищать зависимое население, своих подданных, то есть людей, плативших дань, а это опять же невозможно было сделать без дружины. Но, участвуя в сборе дани, дружина претендовала на ее часть.

Власть князя и дружины не была абсолютной. Она уравновешивалась вечем, другим властным институтом Древней Руси. Сила вече — в его организованности, многочисленности и готовности участников проводить принятые решения даже силой.