Вече
Князь БоярствоПолитическая структура
Билет №9
1. Древний Китай.
2. Борьба с экспансией с запада в начале 13 века.
1. Эпоха Шан. Самое крупное из ранних государств сложилось в среднем течении Хуанхэ около XVIII в. до н. э. Глава государства — ван — обладал высшей военной и жреческой властью. Столица государства — Великий город Шан — была раскопана у современного города Аньян. Судя по находкам, шанцы освоили бронзовое литье шелкопрядение, а также письменность.
Эпоха Западного Чжоу. В XI в. до н. э. Шан было завоевано племенами чжоу, пришедшими с запада. Они создали свое государство — Западное Чжоу, переняв многие достижения шанцев и развив их идеологию.
В правление династии Чжоу сложилась особая система организации государства и общества. Вся подвластная территория делилась на несколько сотен уделов, закрепленных за родственниками вана, знатью и вождями племенсоюзников. Они составляли слой удельных князей — высшей аристократии чжухоу, получавшей наследственные титулы.
Эпоха Восточного Чжоу. Сепаратизм удельных князей ослабил государство, и кочевникам с запада удалось захватить часть чжоуских земель. С перенесением столицы на восток в Лои наступает эпоха Восточного Чжоу.
Начался железный век, совершенствовалась ирригация, увеличилась площадь обрабатываемых земель. В городах развивалось ремесло. Появилась частная собственность; началось широкое использование рабского труда. Среди населения шло социальное расслоение, которое уже не совпадало с традиционным жестким делением на «ранги».
Возникло много религиозных и философско-этических учений конфуцианство, даосизм, моизм, легизм. Чжаньго — «золотая эпоха» китайской философии и юридической мысли, время создания классического китайского языка и литературы, которой подражали веками.
Цинь — первая китайская империя. В 221 г. до н. э. впервые за несколько сотен лет Китай был объединен под единой властью. Правитель Цинь — Ин Чжэн после 10 лет войны с помощью 300-тысячной армии покорил все остальные царства. Распространив на всю страну реформы Шан Яна, император осуществил дальнейшие преобразования: были унифицированы система мер и весов, денежные единицы, упрощена письменность, введены единые писаные зоканы.
Империя Хань. В период Хань Ранней было несколько облегчено положение народа. Гао-цзу вернул свободу продавшим себя за долги в рабство, снизил в 10 раз налоги. Его сын отменил наказания, калечившие людей, а также упразднил налоги с земледельцев, но не надолго: казна быстро опустела.
При императоре У-ди произошло знаменательное событие: конфуцианство было признано единственным истинным учением. Для поступления на государственную службу и получения «ранга» полагалось сдать экзамен на его знание. Право стать государственным чиновником теоретически получал любой свободный человек в Поднебесной. Подобное положение конфуцианство, ставшее официальной идеологией Китая, за- нимало в стране вплоть до XX в.
Империя постоянно расширяла свои границы: были завоеваны север Вьетнама, Корея (Чосон), оттеснены кочевники на севере.
Однако к концу первого периода правления Ханьской династии ситуация ухудшилась: резко возросли налоги, распространившаяся купля-продажа земли способствовала разорению крестьянства, участились случаи самопродажи в рабство. В начале I в. н. э. династия Хань Ранняя была свергнута Ван Маном (9—23), родственником императора.
В период Хань Поздней (25—220) империя продолжала вести изнурительные оборонительные войны против кочевников. В 184 г. ее охватило грандиозное народное восстание «желтых повязок, которое было жестоко подавлено. Главную роль в слабеющем государстве стали играть «сильные дома» — крупные земельные собственники, начавшие борьбу за императорскую власть. В 220 г. империя Хань распалась на три царства: это событие считается концом истории Древнего Китая.
2. 30—40-е гг. 13в стали временем суровых испытаний не только для Северо-Западной и Южной Руси. Пскову и Новгороду, избежавшим ордынского нашествия, пришлось иметь дело с не менее опасными противниками, среди которых особой агрессивностью отличались духовные рыцарские ордена.
Установление контроля над частью прибалтийских земель проходило под лозунгом приобщения местных языческих племен к христианству. Модель была следующая: сначала часть жителей крестилась каким-нибудь священником, затем папа римский брал под свое покровительство новую христианскую общину. Чтобы защитить новообращенных, Папа призывал рыцарей-крестоносцев, строивших крепости и иные укрепленные форпосты для католических миссионеров. Итог усилий — подчинение местных племен и установление даннических отношений.
Как правило, появление миссионеров вызывало сопротивление балтских и финно-угорских племен. Подобная деятельность затрагивала также интересы Новгорода и Полоцка, считавших население Прибалтики своими исконными подданными. Все это приводило к постоянным конфликтам между крестоносными рыцарями, местными племенами, русскими князьями и городами Северо-Запада. Наиболее серьезным противником Новгорода и Пскова стали немецкие рыцари и купцы, заложившие в начале XIII в. в устье Западной Двины крепость Ригу. В Новгороде с тревогой следили за растущей угрозой на западных рубежах, тем более что приходилось одновременно вести борьбу с коренными племенами эстов и латгалов.
Все эти изменения в регионе сопровождались войнами и союзами, порой достаточно неожиданными. Так, в 1234г. князь Ярослав Всеволодович вместе с новгородцами одержал победу над крестоносцами на еке Эмайыге. В 1236г. литовские отряды под командованием Миндовга нанесли под Шавлями сокрушительное поражение немецкому рыцарству. В этом сражении погиб сам магистр, а Орден был отброшен на запад к границам 1208г. Год спустя волынский князь Даниил Романович разгромил тевтонское войско под Дорогичином. Ливонский орден возобновил наступление, опираясь на союзный договор Риги с Псковом, который искал здесь защиту от произвола новгородского князя Ярослава Всеволодовича. Были захвачены новгородские пограничные земли. В ответ в 1242г. в сражении на льду Чудского озера князь Александр Ярославич нанес им решительное поражение. В отечественную историю эта битва вошла под названием Ледового побоища, а сам князь Александр Ярославич остался в памяти потомков как отважный защитник Русской земли. Новый удар последовал в 1268г., когда объединенные новгородские, смоленские и полоцкие полки под предводительством переяславского князя Дмитрия Александровича разбили под Раковором рыцарей. После этого поражения Ливонский орден принужден был oткааться от идеи «перекрестить» Русь. Эпоха крестовых походов против Северо-Западной Руси закончилась.