- •1) Предмет, задачи и методы истории психологии.
- •2) Основные факторы и принципы, определяющие развитие психологии.
- •3) Этапы развития психологии.
- •4) Первые психологические теории Античности (Фалес, Пифагор, Гераклит, Протагор, Гиппократ)
- •5) Психологические воззрения Демокрита.
- •6) Психологические воззрения Сократа.
- •7) Представления Платона о душе и ее функциях.
- •8) Вопросы психологии познания у Платона.
- •10) Представления Аристотеля о душе. Способности души.
- •9) Проблема аффектов в античной психологии (Аристотель, стоики).
- •11) Психологические взгляды Эпикура.
- •12) Значение психологических теорий Античности для развития психологии.
- •13) Развитие европейской психологии в IV-XI веках (Августин Аврелий, Эриугена, Абеляр).
- •14) Арабская психология VIII-XII в.В. (Ибн аль-Хайсам, Ибн Сина (Авиценна), Ибн Рушд).
- •15) Психология в позднем Средневековье (XII-XV века): ф.Аквинский, р.Бэкон, д. Скот, у. Оккама.
- •16) Развитие психологии в эпоху Возрождения (б. Телезио, х. Вивес, х. Уарте).
- •18) Учение р. Декарта о душе. Определение мышления.
- •19) Психофизическая проблема и ее решение р. Декартом, его дуализм.
- •20) Учение р. Декарта о теле. Объяснение движений тела и поведения животных.
- •21) Значение трудов б. Спинозы для психологии.
- •22) Психология Дж. Локка.
- •23) Французская эмпирическая психология х VII века (Кондильяк, Ламетри, Гельвеций, Дидро, Руссо).
- •24) Становление ассоциативной психологии в х VIII веке (Беркли, Юм, Гартли).
- •25) Развитие английской ассоциативной психологии в х1х веке (Браун, Джеймс Милль, Дж.Ст.Милль, а.Бэн, г.Спенсер).
- •26) Психология Гербарта.
- •27) Естественно-научные предпосылки превращения психологии в самостоятельную науку.
- •28) Значение теории эволюции Дарвина для психологии.
- •29) Психологическая система в. Вундта. Историческая роль в. Вундта в развитии психологии.
- •33) Функционализм. Значение функционализма для становления прикладной психологии.
- •32) Психология у. Джемса.
- •34) Метод интроспекции в историческом освещении (Вундт, Титченер, вюрцбургская школа).
- •35) Экспериментальные исследования памяти г. Эббингауза.
- •36) Исследования мышления в вюрцбургской школе.
- •38) Развитие психологических взглядов в.М. Бехтерева, их характеристика.
- •37) Программа построения научной психологии и.М.Сеченова.
- •40) История возникновения психологии индивидуальных различий. Исследования ф. Гальтона.
- •42) Возникновение и развитие педологии. Судьба отечественной педологии.
- •43) Возникновение психотехники. Развитие психотехники в ссср в 20-е – 30-е гг.
- •44) Открытый кризис в психологии.
- •45) Бихевиоризм. Взгляды Уотсона на предмет психологии. Учение о поведении.
- •46) Направления необихевиоризма.
- •47) Психоанализ з.Фрейда. История психоанализа в России.
- •48) Аналитическая психология к. Юнга.
- •49) Индивидуальная психология а. Адлера.
- •50) Основные положения о психике и историческом развитии сознания во французской социологической школе.
- •51) Направления неофрейдизма.
- •52) Описательная и понимающая психология.
- •53) Гештальтпсихология: предмет, области исследования, критический анализ.
- •54) Психологические взгляды г.И. Челпанова и его роль в развитии отечественной науки.
- •55) Реактология к.Н. Корнилова.
- •56) Психологические взгляды м.Я. Басова.
- •57) Этапы научного творчества л.С. Выготского.
- •58) Деятельностный подход в психологии: варианты, проблемы, современное состояние.
- •59) Грузинская школа психологии установки.
- •60) Психологическая концепция п.Я. Гальперина.
- •61) Проблема «психология и марксизм» в отечественной науке.
- •62) Направления современной зарубежной психологии (гуманистическая психология, логотерапия в. Франкла, когнитивная психология).
18) Учение р. Декарта о душе. Определение мышления.
Психику понимал как внутренний мир человека, доступный самонаблюдению, имеющий особое – духовное бытие. В качестве метода использовал систематическое сомнение. Он отвергает представления о “Я” как о состоящем из души и тела, так как нет теоретических доказательств обладания ими. От сущности “Я” по его мнению неотделима лишь особая субстанция сомневающаяся, которой он приписывает акт мышления. так он отказывается от объективного описания “Я” и вводит метод рассмотрения своих субъективных состояний. Под мышлением он понимал “все, что происходит в нас таким образом, что мы воспринимаем его непосредственно сами собою; и поэтому не только понимать, желать, воображать, но также чувствовать означает здесь то же самое, что мыслить”. Душа – это мыслящая субстанция, вся сущность или природа которой состоит в одном мышлении. Собственные проявления души – желания и воля. Они не связаны с телесными процессами. Сюда же относятся внутренние эмоции души, то есть эмоции, направленные на “нематериальные предметы”, например, интеллектуальная радость познания. Душа соединена с телом, особенно с мозгом – она помещена в гипофизе. Душа и сама может действовать на нее, получая множество впечатлений.
19) Психофизическая проблема и ее решение р. Декартом, его дуализм.
Противопоставлял психику и телесность как разные роды бытия. тело он отождествил с материей. сознание – с духом. Материя обладает качеством протяженности. Она создана богом. Телу он также приписывал свойства делимости, протяженности и перемещения в пространстве. дух, напротив, неделим. каждая из этих субстанций не нуждается для своего существования ни в чем, кроме самой себя. Душа может существовать отдельно от тела. но в действительности существует только в связи с ним. Для различения функций души и тела выбрал субъективный критерий: то, что мы испытываем таким образом, что можем допустить это в терминах неодушевленных, должно приписывать телу, а что не можем – душе.
20) Учение р. Декарта о теле. Объяснение движений тела и поведения животных.
Декарт ввел понятие рефлекса и положил начало естественнонаучному анализу поведения животных и части действий человеческих. Тело описывал в терминах физики. Тепло и движения принадлежат только телу и не зависят от души. Смерть наступает по вине тела, когда разрушается одна из его главных частей. Работу тела описывал механистически и материалистически. использовал для объяснения влияния нервов на движения мышц категорию “животных духов” - маленьких и быстрых частиц. Сокращения и растяжения мышц происходят из-за перераспределения в них духов через маленькие отверстия. Нервы – трубочки с сердцевиной в виде ниточек, соединяющих мозг с органами движения, снабженные оболочкой – продолжением мозговой оболочки. Натяжение нитей приводит к открыванию клапанов отверстий, ведущих из мозга к нервам. направленность духов обуславливается внешним воздействием, а также неодинаковой подвижностью и разнообразием духов. Таким механизмом объясняются все движения, происходящие бз участия воли. Непроизвольные движения объяснял рефлекторным механизмом. Животные не имеют души и мышления, все их движения суть автоматизмы.