Лекция 2. «Античная философия».

В становлении античной философии различают три этапа:

I этап – рассмотрение природы – космология (натурфилософия).

II этап – V – IV вв. до н.э. – антропологический период. Данный этап знаменуется деятельностью Сократа и софистов. Платон создал «новую философию», которая, в последствии, стала основой всей философии. Не малый вклад в науку внес Аристотель. Оба философа создали свои школы, просуществовавшие долгое время.

III этап – этап философии Эллинизма.

«Первые философские школы».

Древняя Греция представляла из себя совокупность городов – полисов, которые торговлю, войны, развивали ремесла. В духовной жизни того времени преобладали мифологические и религиозные представления.. Однако, начиная с XII в. до н. э. появляются мыслители, которые стремились понять мир и космос через естественное начало. Так возникли первые философские школы.

1. Милетская школа образовались на территории Ионии в городе Милет. Там же появился Фалес Милетский – прославился не только как философ, но и как политический деятель. Фалеса считают первым философом, так как он первым поставил вопрос о проблеме первоначала. Философия Фалеса – это смесь мифологии и философских размышлений. Философ является одним из «семи мудрецов». По Фалесу вода – это нечто большее, чем эмпирическое понятие. Он воспринимал воду, как нечто живое и божественное.

Другой представитель – Анаксимен. По Анаксимену первоначалом всего сущего является воздух, который сгущаясь, образует другую материю.

К этой школе примыкают взгляды Эмпедокла (первоначало – земля). По мнению Демокрита первоначалом выступают атомы. В философии Гераклита первоначалом всего сущего послужил огонь. «Все существующее подобно огню – постоянно изменяется и движется». (Гераклит также является автором известного выражения «Panta rei» - «Все течет, все меняется» или «Нельзя войти дважды в одну реку»). Гераклит одним из первых заметил, что содержание вещи определяется ей противоположностью (день и ночь, свет и тьма и т.д.)

Таким образом, милетские мыслители, размышляя о проблеме первоначала всего сущего, в действительности осознавали жизненно значимое условие человека.

2. Элейская школа, представители которой обращают внимание на соотнесенность мира вещей и мира мысли. Следует выделить такого представителя данной школы, как Зенон. Именно он придумывал задачи (апории Зенона), в которых видимое содержание противоречило логическим рассуждениям. («Ахиллес и черепаха», «Человек на мосту»).

3. Пифагорейская школа. Основатель – Пифагор. По мнению пифагорейцев началом всего выступают числа. По существу пифагорейцы первыми обратили внимание на важность количественной характеристики вещей (например, звучание струн в зависимости от их длинны).

«Становление философской классики».

Представители: Платон, Аристотель, Сократ.

В V и IV вв. до н.э. в греческих городах возникают школы софистов. Представители данной школы (софисты) сформировали творчество яркого мыслителя – Сократа (469 – 399). В отличии от натур - философов, которые выдвигали на первый план природу и космос, Сократ выдвинул проблему человека, как исходную для философии.

В этом случае первоначалом, по мнению философа, становится нравственность, то есть, знание добродетели и порока.

По мнению Сократа, реальное отношение людей не способны дать абсолютного знание о добродетелях. Это знание человек может приобрести, размышляя о природе, которое совершенно, прекрасно и добродетельно.

Учеником Сократа был Платон (427 – 347). Развивая идеи учителя, Платон создает свою систему идеализма, согласно которой мир двойственен. Он состоит из видимых и несовершенных вещей и не видимых идей – Эйдос, каждая из которых порождает соответствующую вещь. Вещь может исчезнуть, а идея нет. Идеей человека выступает его душа – разум, которая после смерти возвращается в мир людей. По Платону: в человеке душа прибывает, как узник , в темнице и, чтобы ей было комфортно, нужно совершать свое тело.

Выдающимся учеником Платона был Аристотель (384-322) . По его мнению мир двойственен. Он состоит из материи (вещества) и деятельной формы, которая создает из материи различные вещи . Аристотель вводит понятие причинности. Он заложил основы экономики , логики, риторики, физики.

Таким образом, античная классика первой раскрыла социальную сущность человека, обращая внимание на его разум (Платон), мораль (Сократ), волю (Аристотель). В философии Платона и Аристотеля была осознана деятельная форма сторона жизни, связанная с его мыслительной и практической длительностью.