26. Основные этапы педагогической деятельности и.Г.Песталоцци. Обоснование и.Г.Песталоцци идеи разви­вающего и воспитывающего обучения.

Важнейшая цель воспитания, по мнению Г. Песталоцци, развитие природных способностей человека, постоянное его совершенствование. Г. Песталоцци проповедовал гар­моническое развитие сил и способностей человека; все хо­рошие задатки человека должны быть максимально раз­виты. Силы человеку даны природой, надо уметь только развивать, укреплять, направлять их и устранять вредные внешние влияния и препятствия. "Деятельная любовь к лю­дям" - вот что должно вести человека в нравственном от­ношении вперед. Религиозное начало у Песталоцци рас­творяется в нравственности. К официальной религии и ее служителям Г. Песталоцци относится отрицательно.

Огромное значение придает Г. Песталоцци семейному воспитанию. В деле общественного воспитания, подчерки­вает он в одном из своих произведений, следует подражать тем преимуществам, которые заключаются в семейном воспитании.

Песталоцци не был революционером, но стремился улучшить положение беднейшей части крестьянства. Он считал, что труд в воспитании детей малообеспеченных родителей должен играть важнейшую роль, т. к. жизненное назначение этих детей — трудиться. По его мнению, трудо­вое воспитание детей крестьян и ремесленников должно быть главным средством улучшения положения народа. Соединение обучения с производственным трудом (ремес­ленным и сельскохозяйственным) было одним из основных положений в педагогической практике и теории Песта­лоцци.

Трудовое воспитание по мысли Г. Песталоцци, невоз­можно в отрыве от умственного и нравственного воспита­ния. И каждое из них порождает определенную силу: нрав­ственное воспитание – силу сердца, умственное воспитание – силу ума, физическое воспитание – силу руки. 

Идею о развивающем обучении К.Д. Ушинский назвал «великим открытием Песталоцци». Основной целью обуче­ния педагог считал не усвоение знаний, излагаемых учите­лем, а возбуждение ума детей к активной деятельности, развитие их познавательных способностей, умения логиче­ски мыслить и выражать сущность усвоенных понятий. Вы­деление развивающей функции обучения ставило перед педагогом принципиально новые задачи: выработку у уче­ников ясных понятий с целью активизации их познаватель­ных сил. Трактовка идеи развивающего обучения в трудах И.Г. Песталоцци до сих пор не утратила своей актуальности.

40. К.Д.Ушинский о роли труда в жизни общества, о развивающем и воспитательном значении труда.

Необходимым условием нравственного воспитания является, указывал Ушинский, формирование у детей правильных представлений о роли и значении труда в истории общества, в развитии человека. Он высказал замечательные мысли о роли труда в жизни человека в своей статье “Труд в его психическом и воспитательном значении”: “Самое воспитание, если оно желает счастья человеку, должно воспитывать его не для счастья, а приготовлять к труду жизни...”; “Воспитание должно развивать в человеке привычку и любовь к труду; оно должно дать ему возможность отыскать для себя труд в жизни”.

Ушинский решительно осуждал систему дворянского воспитания с его пренебрежением к труду и людям труда, воспитания, формирующего привычку к праздности, пустой болтовне, ничегонеделанию. В этой связи он выступил против тех педагогов, которые считали задачей педагогики всячески облегчать процесс учения не идущими к делу прикрасами, создавали представление о его легкости и занимательности. Такую практику школьной работы он язвительно назвал “потешающей педагогикой”, обусловливающей “такое препровождение времени, когда человек остается без работы в руках, без мысли в голове”. При такой организации обучения ученики постепенно приобретают “гнусную привычку оставаться целые часы, ничего не делая и ничего не думая”.