- •Основные этапы изучения средневековой Руси – России в отечественной историографии. Варианты периодизации истории средневековой Руси- России.
- •Донаучный.
- •Основные группы источников с древнейших времен до XVII в. Зарубежные источники: группы, жанры, характер сведений.
- •Вопрос 3. «пвл» как памятник древнерусской книжности и ии.
- •4. Проблема славянского этногенеза. Дискуссии о происхождении и прародине славян в историографии.
- •5.Восточные славяне в VI-IX вв: расселение, быт, организация власти.
- •6. Культура восточных славян в VI-IX вв. Проблема «славянского язычества» в и-г.
- •7. Легенда о призвании варягов. «Норманнская проблема» в и-г.
- •8. Образование древнерусского государства. Первые Рюриковичи в истории и и-г. (сер IX-х в. )
- •9. Кр(Киевская Русь) в системе международых отошений. Внешнеполитическая деятельность 1х русских князей (сер IX –X в)
- •10. Принятие христианства на Руси: история и и-г. Проблема «двоеверия»
- •1. Письменные
- •2. Устные
- •11. Церковь в первые века русского православия, ее роль в развитии культуры и государственно-правовой системы. Монастыри и монашество.
- •12. Киевская Русь при Владимире Святом(980-1015) и Ярославе Мудром(1019-1054)
- •13. «Рп» как законодательный памятник
- •14. Социально-экономический строй кр в X-XI вв. Проблема др. Феодализма в и-г.
- •15. Политический строй и организация власти: князь и дружина, боярство и служилая организация. Эволюция вечевой власти.
- •16. Социально-политическое устройство русских земель в 12-13 вв
- •17. Древнерусский город.
- •18. Единство и многообразие русской культуры в X-XII вв. «Слово о законе и благодати» Иллариона как отражение древнерусской духовности.
- •19. Повседневная жизнь и обыденные представления др-р человека: природа, мир чел-ка, этническое самосознание.
- •20. Причины дробления Киевского государства и соц-полит устройство русских земель в 12-14 вв: и-г проблемы. Влияние полит. Раздробленности на соц-эконом развитие и культуру русских земель
- •21. Галицко-Волынская земля в XII-XIV вв. Особенности соц-эконом и политического развития
- •1239/1240 – Нападение м-т.
- •22. Владимиро-Суздальская земля в XII-XIII вв. Особенности соц.-эконом. И политического развития.
- •23. Новгородская земля в XII-XV вв. Особенности соц-эконом и политического развития. Причины падения н-кой республики в и-г.
- •24. Борьба Руси против немецких и шведских захватчиков в XIII в. А. Невский
- •25. Монголы и русь в XIII в. Походы и установление зависимости.
- •I поход на с-в Русь.
- •II поход на ю-з Русь и Европу (1239-1242.)
- •27. Литовско-Русское государство в XIII – XV вв.
- •28. Св Русь в XIII – сер. XIV вв. Причины возвышения Москвы: проблемы и-г
- •29. Дм. Донской и новый этап собирания русских земель. Куликовская битва и ее историческое значение.
- •30. Феодальная война в 1 пол. XV в. История и и-г.
- •31.Завершение объед. Русских земель при Ив III и Вас III. Хар-р объед. Процессов
- •32. Становление Великорусской государственности: соц-экономический и политический строй Российского единого гос-ва во 2 пол XV – первой трети XVI в.
- •33. Внешняя политика России 2 пол XV – 1 трети XVI в. Падение монголо-татарского ига: история и историография
- •Вопрос 34.Эпоха реформ избранной рады.
- •35. Опричнина как социально-политическое и религиозно-культурное явление: история и историография.
- •36.Внешняя политика России в середине - второй половине XVI в.История и и-г.
- •2 Задача. Отношения с Крымским ханством
- •3 Задача требовала начала Ливонской войны (длилась 25 лет /1558-1583г)
- •37. Личность Ивана Грозного. Антиповедение Грозного как культурно-психологический феномен. Переписка Грозного и Курбского как отражение двух моделей развития русского государства.
- •38. Церковь и государство в XIV – XVI вв. Доктрина «Москва — третий Рим» и ее роль в исторических судьбах России. Иосифляне и нестяжатели. Официальная церковь и ереси.
6. Культура восточных славян в VI-IX вв. Проблема «славянского язычества» в и-г.
Язычество - термин, используемый христианскими авторами со времен средневековья для обозначения политеистических верований славян до принятия христианства. Народная, бесписьменная традиция, v.s. христианство. Термин охватывает слишком много и слишком мало поясняет.
Проблема дискуссионная. Только внешние источники (аутентичные/зарубежные или отечественные/не аутентичные).
! достоверно реконструировать систему верований славян невозможно ! может, не было системы божеств.
Метод семиотической реконструкции. Базовые элементы везде повторяются. Семиотика – наука о знаковых системах, символах.
Базовые принципы архаических систем:
Синкретизм – цельность восприятия
Анимизм – одушевление неодушевленных
Пантеизм - божественность природы
Политеизм
Магия - попытка своими действиями воздействовать на сверхъестественные силы.
Отношения с богами = торг. Объяснительная функция и помощь в выживании. Для язычника сверхъес. мир также несовершенен, как и он сам. Нет представления о божественном идеале.
Миф – способ интерпретации верований. Мифология не отличалась высокой степенью развитости и систематизированности. Влияние других культур.
Христианский автор в 13 в. выделил 3 этапа развития язычества:
1. упырям и берегиням. Д/З
2. Роду и рожаницам. Культ предков, маркировка территории
3. Перуну. Военно-политическое начало
Кабинетная мифология- попытки выстроить славянскую мифологию при крайне скудности ИИ. Формируется в эпоху романтизма в 18 в. факторы: основа – античность, идеология Просвещения. Насаждение славянской мифологии на древнегреческую = ерунда, Юрий Лотман доказал, что Лель – искусственное божество праобраз античного Гиминея, Мокошь – нет оснований и упоминается лишь в пантеоне владимира, Сварог – не употребляется в ИИ, Симаргл – иранское слово, нигде не называется богом и похож на перуна, Хорс – не упоминается в качестве самостоятельного, связка Хорс-Перун. Даждьбог – неупоминается без Хорса. Стрибог – реконструкция по стрети = ветер. Эпитет в ИИ. Доказан бог Велес – скотий бог. Перун. Перун и Велес противостоящие боги. Но не факт, что главный бог. В ИИ в главу поставлен позднее, при Владимире.
V: доказать существование пантеона нельзя. Принцип умолчания о сакральном, бесписьменность. Христианство уничтожает ядро = память о главных богах. Более хорошо сведения о низших существах – бесах. Существование источниковой базы не позволяет говорить о цельной системе религии. Это реконструкция!
Время, пространство.
Хронотоп - пространственно-временное единство в восприятии его человеком определенной эпохи.
Цикличное время, время = вечный круговорот. Сотворение мира – начальная точка. Время: сакральное. Соприкос. времен во время праздников, обрядов, ритуалов.
Типы языческих обрядов/праздников:
1. календарные. Солярный цикл. (Зимнее солцес – Коляда, летнее – Купала)
2. Жизненного цикла. Свадьба, похороны, рождение ребенка
3. Окказиональные – обряды черезвычайных случаев. (Засухи, наводнении, эпидемии.)
Представления о пространстве: Этноцентричекое представление. Центр – добро, свои, окраина – зло, чужие. Верх/низ. Деление мира на 3 части: небесный, земной, подземный. 4 стороны света: С,З – плохое, Ю-В – хорошее. 3+4=7 – сакральное число.
Социальная структура: бинарные оппозиции.
