- •1. Социология как наука. Объект и предмет социологии.
- •2. Структура и методология социологии, задачи и функции социологии.
- •3. Общество как система. Основные сферы общественной жизни и их взаимосвязь.
- •4. Формационный и цивилизационный подход в социологии.
- •5. Действие и специфика социологических законов.
- •6. Становление и кризис научного позитивизма.
- •7. Осевое время истории и нравственный абсолют.
- •8. Духовно – нравственная модель мира.
- •9. Особенности развития социологии в России.
- •10. Славянофилы и западники. Их место в русской социологии.
- •11.Принцип обратной связи
- •13. Динамика изменений ядра политической системы в России в 20 веке.
- •14. Культура и цивилизация.
- •15. Вера и разум. Наука и религия.
- •16. Нравственно-оценочные категории различных культур.
- •17. Гражданское общество в цивилизации Запада и Востока.
- •18. Духовные основы цивилизаций.
- •19.Право и Правда. Особенности русского правосознания
- •19. Право и Правда. Особенности русского правосознания
- •20. Системные кризисы культурно-цивилизационных систем.
- •22.Западно- и Восточно-христианский тип государственности.
- •23. Сравнение социальной парадигмы христианства и ислама.
- •25. Глобализация и геополитические процессы современности.
- •26. Нравственные нормативно-оценочные категории.
- •27.Принцип обратной связи
- •28 Понятие социального интереса; их согласование
- •30.Концепция «Золотого миллиарда».
- •31. Жизнь и творческий путь п. Сорокина.
- •33 А.Тойнби и концепция цивилизационного надлома.
- •34.Монотеизм – политеизм. Историософия - Хомяков а.С.
- •35.Культурные универсалии: вера, язык, речь и письменность.
- •37.Цикличные и линейные модели развития культуры и цивилизации.
- •38.Макиавеллизм» и христианская мораль.
- •39.Гражданское общество и институализация современной социологии.
- •40.Вызовы глобализации
8. Духовно – нравственная модель мира.
Нарисуй сам
9. Особенности развития социологии в России.
Идея о необходимости создания науки, которая могла бы изучать общественные явления методами, подобными тем, что применяются в науках о природе, начинает распространяться в России с конца 60-х годов XIX века. Тогда же входит в обиход и название этой новой науки — "социология", данное ей О.Контом. Время 60-х годов неслучайно, т.к. только при правлении Александра II пришло время расширения в России гражданских свобод и снятия некоторых запретов на распространение западноевропейских идей.
Во второй половине XIX века переход России на рельсы индустриальной цивилизации сопровождался обострением старых и возникновением массы новых социальных проблем, которые было трудно осмыслить на основе социальной философии и научных знаний первой половины XIX века. Потребность в адекватном понимании жизни и сделали, в конечном счете, социологию востребованной в России, дав стимул к ее развитию в традициях позитивизма.
Можно отметить два наиболее сильных течения, с которыми было связано влияние "Запада" на развитие социологической мысли в России — это возникшие на Западе и воспринятые в России позитивизм и марксизм.
Признание социологии на государственном уровне произошло только после Февральской революции. Большую роль в этом сыграл, судя по всему, П.А.Сорокин, ставший тогда секретарем А.Ф.Керенского по проблемам науки.
Хронология:
Конец 70-х — начало 80-х гг. XIX в. — насыщение социологическим материалом других предметов (юриспруденции, истории и т.д.), читаемых в университетах (Московский университет — М.М.Ковалевский; Петербургский университет — Н.М.Коркунов).
С 1895 года — оживление внимания общественности к вопросам разработки системы самообразования и начало составления и издания первых программ для самообразования по социологии (Н.И.Кареев, С.Н.Южаков).
С 1901 по 1905 годы — создание М.М.Ковалевским совместно с Ю.С.Гамбаровым и Е.В. Де Роберти Высшей школы общественных наук в Париже, в которой социология была обязательным курсом, и ее читали русские профессора.
1917 год — снятие запрета чтения социологии в государственных высших учебных заведениях и школах после Февральской революции.
1918 год — реорганизация системы высшего образования после Октябрьской революции — введение социологии в качестве обязательного предмета преподавания в университеты и школы 11-й ступени.
1919—1921 годы — учреждение Социологического института, организовавшего проведение ряда лекций (Н.И.Кареева, П.А.Сорокина и др.) для всех желающих получить социологическое образование, а также чтение ряда самостоятельных систематических курсов (П.А.Сорокина, Н.А.Гредескула, К.М.Тахтарева и др.) по социологии.
1921 год — подписание В.И.Лениным постановления Совнаркома "О плане организации факультетов общественных наук российских университетов" и начало реорганизации ФОНа Петроградского университета.
1922 год — начало гонений — высылка за границу ведущих русских ученых, закрытие во всех центральных университетах кафедр по социологии.
1922—1923 годы — ликвидация научно—исследовательских институтов — прекращение разработки фундаментальных основ социологии.
1925 год — закрытие ФОНа в Ленинградском университете.
Оттепель шестидесятых годов отразилась и на социологию: началось возрождение социологических исследований, они получили права гражданства, а социология как наука - нет. Социология была поглощена философией. Стремясь сохранить за собой право проводить конкретные исследования, социологи были вынуждены главный акцент делать на " позитивных аспектах социального развития страны и игнорировать негативные факты.
Такие научные понятия как экология, отчуждение, социальная динамика, социология труда, социология политики, социология семьи, социология религии, социальная норма и др. были под запретом. Их использование для ученого могло иметь своим следствием зачисление его в число последователей и пропагандистов революционно буржуазной социологии.
Распад СССР и демократизация общества помогли философии развиваться в желаемом её русле.
