6. Уголовное право по Русской Правде

Преступление именовалось обидой. Обида - нанесение какого-либо вреда потерпевшему. Но вред может быть причинен как преступлением, так и гражданско-правовым нарушением (деликтом). РП не различала преступление и гражданско-правовое нарушение.

Понятие преступления как общественно опасного деяния еще не сложилось. Субъектами преступления являлись все кроме холопов. За них отвечали хозяева. В случае совершения преступления несколькими лицами ответственность для соучастников была установлена одинаковой. Нормативный материал в Русской Правде изложен бессистемно.

Виды преступлений:

- не существовало понятия гос. преступления.(без суда и следствия)

- За убийство была возможна кровная месть, в случае отсутствия мстителей – денежное взыскание. 2 вида убийства: в ссоре и разбое. За разбой – поток и разграбление (превращение преступника и членов его семьи в рабов с конфискацией имущества).

- Причинение телесных повреждений. За это платился определенный штраф в пользу пострадавшего

- Преступление против чести, оскорбление действием. Влекло штраф в 12 гривен

- Поджог двора влек поток и разграбление

- Конокрадство (поток и разграбление)

Виды наказаний:

- Поток и разграбление (обращение преступника и членов его семьи в рабство с конфискацией полного имущества)

- Вира – денежное взыскание за убийство в размере 40 гривен

- Продажа – штраф, взимавшийся в пользу князя

- Урок – возмещение ущерба

- Головничество – денежное взыскание в пользу семьи убитого

7. Судебные органы и судебный процесс по Русской Правде

Суд не был отделен от администрации. Посадники и другие должностные лица, осуществлявшие правосудие, получали определенную часть вир и продаж, взимаемых при рассмотрении дел. Они вознаграждались и сторонами - участниками процесса. Высшей судебной инстанцией был великий князь.

Судебный процесс носил обвинительно-состязательный характер. Дело начиналось, как правило, по жалобе (иску) потерпевшей стороны. Истец должен был предоставить док-ва, свидетелей. Потерпевший имел право сам искать преступника, вести поиски ответчика. В процессе играли роль и вещ. док-ва. В качестве док-ва также и «суд божий» - испытание водой, железом.

Ответчик имел почти аналогичные с истцом права. Процесс выглядел как состязание двух сторон при довольно пассивном состоянии судебного органа. Суд, рассмотрев показания, принимал решение. За производство судебных действий устанавливались специальные пошлины. Судопроизводство велось открыто и устно. Процесс защищал интересы привилегированных групп общества. Феодальная знать имела возможность привести на суд больше послухов. Большие размеры штрафов были важным источником доходов князей и их слуг, разоряли крестьян и горожан.

В церковных судах применялся розыскной процесс с активной ролью суда, применением пыток.

8. Церковная организация и церковное право в киевской руси

Русская митрополия зависела от константинопольского патриарха. Который назначал русского митрополита, епископов. Во главе русской митрополии стоял киевский митрополит. Митрополия делилась на епархии (15). Во главе епархии стоял епископ. Первые епископы были греки или болгары. Потом Киевско-Печерский монастырь стал школой или «рассадником» русских епископов.

Первые годы церковь и ее епископские кафедры находились полностью на содержание князей. Князь Владимир Святославович установил «десятину» - отчисление десятой части княжеских доходов в пользу церкви.

Одной из сильнейших церковных организаций были монастыри. По идее монастырь – добровольное братство людей, отрекшихся от семьи, от обычной жизни и целиком посвятивших себя служению богу. На деле же монастыри были крупными землевладельцами-феодалами. Духовенство и монастыри вели хозяйство по-своему, руководствуясь византийскими обычаями и законами, устанавливая такие юридические отношения с земледельцами, какие были приняты в Греции. Монастыри владели селами, вели оптовую торговлю; ссужали деньги под ростовщические проценты, принимали участие в повседневной жизни и крупных политических событиях. Ко времени Ярослава относится окончательное оформление церкви как организации. При нём основывается митрополия в Киеве и при ней соборная церковь святой Софии, созывается первый церковный Собор в Киеве.

Могущество церкви основывалось на ее быстро увеличивающихся материальных средствах. Церкви принадлежали крупные недвижимые имущества, многочисленные села, слободы и даже целые города. Опираясь на материальные богатства, церковь приобрела большое влияние на экономическую и политическую жизнь, на быт населения.

При епископах состоял целый штат чиновников для суда и управления. Источниками церковного права были «Кормчая книга» - сборник церковных законов, служивший для руководства церковных судей. Уставы князей: Владимира, Ярослава, в которых определялись права церкви, привилегии, доходы и юрисдикции.

Под попечение церкви было поставлено особое общество богадельных людей. Это были - духовенство: черное и белое с семьями; люди, служившие церкви: врачи, повивальные бабки, просвирни и т.п.; убогие, нищие, слепые, странники, находящиеся под особым покровительством церкви; свободное и полусвободное население, жившее на церковных землях. В ведомстве церкви находились богадельни и больницы.

Церковная власть имела в своей юрисдикции суд над всеми христианами по делам о преступлениях против религии (дела о святотатстве, об оскорблении религиозной святыни, о ересях, колдовстве (чародействе), идолослужении и т.д.).