- •1. Философия, её предмет и метод.
- •2. Вопрос о природе абсолютного и его значение для философии.
- •3. Основной вопрос философии и две его стороны.
- •4. Понятие метода в философии: диалектика и метафизика.
- •5. Философия Древней Индии: основные философские идеи и школы.
- •1.1.4. Философские школы
- •6. Философия Древнего Китая: основные философские идеи и школы.
- •7. Учение о дао, дэ и у вэй Лао Цзы.
- •Ранний (или досократический)
- •8. Античная философия: особенности развития и основные школы.
- •Классический (или период расцвета).
- •Философское учение Аристотеля: дуализм материи и формы
- •Период эллинизма.
- •Десять троп Энесидема
- •9.Гераклит: учение о бытии и диалектика.
- •10. Элейская школа: учение о бытии и проблема движения. Апории Зенона их философский смысл и значение.
- •11. Философское учение Демокрита.
- •12. Философское учение Платона.
- •13. Философия Аристотеля: дуализм материи и формы.
- •14. Античный скептицизм.
- •15. Философия Эпикура.
- •16. Средневековая философия: основные черты мировоззрения и философские проблемы.
- •3.4. Ключевые философские проблемы
- •17. Реализм и номинализм в средневековой философии.
- •18. Философия Возрождения: пантеизм и диалектика.
- •4. Диалектические идеи
- •19. Особенности материализма XVII-XVIII веков: учение о материи и движении.
- •20. Проблема метода в философии Нового времени: эмпиризм и рационализм.
- •21. Проблема субстанции в философии Нового времени.
- •22. Субъективный идеализм Дж. Беркли.
- •23. Философское учение и.Канта.
- •24. Философия г.Гегеля: система и метод.
- •25. Формирование и развитие марксистской философии.
- •26. Традиции и особенности русской философии XIX-XX века.
- •27. Философское учение о бытии. Формы бытия.
- •28. Учение о материи в современной философии.
- •29. Философское учение о движении.
- •30. Пространство и время.
- •31. Философское учение о сознании.
- •32. Диалектика и её альтернативы. Диалектика как учение о всеобщей связи и развитии.
- •33. Понятие закона. Законы диалектики.
- •34. Единичное, особенное и всеобщее.
- •35. Содержание и форма. Элементы и структура.
- •36. Часть и целое.
- •37. Сущность и явление.
- •38. Причина и следствие. Закон причинности.
- •39. Необходимость и случайность.
- •40. Возможность и действительность. Вероятность.
- •41. Закон противоречия.
- •42. Закон меры.
- •43. Закон отрицания отрицания.
- •44. Познание как отражение действительности. Практика как основа познания и критерий истинности знания. Виды практики.
- •45. Философское учение об истине: объективность, абсолютность, относительность истины.
- •46. Конкретность истины. Критика релятивизма и догматизма в познании.
- •47. Научное познание, его уровни, методы и формы.
- •48. Человек как философская проблема. Проблема смысла человеческого бытия.
- •49. Индивид, индивидуальность, личность. Индивид
- •50. Общество как исторически развивающаяся система.
44. Познание как отражение действительности. Практика как основа познания и критерий истинности знания. Виды практики.
Познание представляет собой особую форму отражения действительности. Сам процесс познания есть сложное диалектическое взаимодействие объекта и субъекта. Содержание знания субъекта зависит от самой действительности, в силу чего познание, мыслительная деятельность человека и общества есть процесс отражения этой действительности в сознании. Однако это не пассивное, зеркальное отражение. Оно предполагает активное отношение человека к миру уже потому, что человечество познает действительность не ради знания самого по себе, а в целях ее осознанного преобразования. Объектом познания выступает та часть объективной реальности, с которой субъект вступил в практическое и познавательное взаимодействие. Объект познания — вся окружающая нас действительность, общество, человечество. В силу этого объект познания не представляет собой чего-то неизменного. Субъект познания — сам человек, но человек сам становится объектом не изолированно, а вместе с другими. Познание, следовательно, выступает как диалектический процесс активного целенаправленного воспроизведения в системе идеальных образов сущности вещей, явлений действительности, включая человека и жизнь общества.
Важнейшим видом человеческой деятельности является практика. Она лежит в основе процесса познания и представляет собой чувственную материальную деятельность, направленную на преобразование окружающего нас мира, природы и общества. Только учение о практике даёт возможность понять социальное назначение самой философии. Философия даёт ориентиры практической регуляции всей жизнедеятельности человеческого общества. Мировоззренческая мудрость — и итог, и предпосылка мудрости в решении практических жизненных вопросов.
Практика представляет собой решающий критерий истины научного знания. Проверка знания на истину практикой есть процесс, т.е. он носит исторический, диалектический характер. А это значит, что критерий практики одновременно определен и не определен, абсолютен и относителен. Абсолютен в том смысле, что только развивающаяся практика во всей полноте ее содержания может окончательно доказать какие-либо теоретические или иные положения. В то же время данный критерий относителен, так как сама практика развивается, совершенствуется, наполняется новым содержанием, и потому она не может в каждый данный момент, тотчас и полностью доказать те или иные выводы, полученные в процессе познания.
Важнейшие формы практики:
1 Материальное производство труд, преобразование природы, естественного бытия людей.
2 Социальное действие — преобразование общественного бытия, изменение существующих социальных отношений определенными массовыми силами революции, реформы, войны, преобразование тех или иных социальных структур и т.п..
3 Научный эксперимент — активная в отличие от наблюдения деятельность, в процессе которой исследователь искусственно создает условия, позволяющие ему исследовать интересующие его свойства объективного мира.
