4Диспозиционное поведение личности

Многообразие социального окружающего мира проявля­ется не только в организационных формах и видах деятель­ности, но и в социально-психологических различиях людей, живущих в созданном ими социуме. Эти социально-психоло­гические различия характеризуются такими категориями, как «социальная позиция», «статус», «социальная роль», «соци­альный престиж», «диспозиционное поведение», и другими.

•В науке существует обилие точек зрения, различных фор­мулировок понятия «социальная позиция». Вместе с тем не разработаны, в частности, вопросы об уровнях активной позиции; о направленности и других социально-психологи­ческих механизмах ее функционирования; о закономернос­тях стыковки «духовного» и «практического» в ее структуре; о соотношении понятий «деятельность», «социальная актив­ность», «позиция» и т.п. Все это делает актуальным специ­альный анализ, направленный на раскрытие сущности и со­держания понятия «социально-психологическая позиция личности», путей ее формирования.

Термин «позиция» был введен в научный оборот А. Адле­ром. Вначале этот термин означал собственно индивидуаль­ное психологическое развитие по отношению к логике чело­веческой жизни, смену установок при решении конкретных задач в сопоставлении с требованиями общественного бы­тия.

Психология подразумевает под позицией постоянно раз­вивающуюся систему личностных отношений человека к со­циальному окружению и самому себе.

И.С. Кон понимает позицию шире — как место личности в системе общественных отношений, как социальный статус и социальное положение. Последние, с его точки зрения, не тождественны друг другу, хотя и близки между собой. Разли­чие состоит в том, что социальное положение представляет собой объективное, независимое от человека его место в обществе, а социальная позиция отражает это в сознании человека.

В работах Дж. Мида понятие «позиция» рассматривалось одновременно с понятиями «роль» и «статус», а у Т. Шибутани — в связи с концепцией личностного «Я». Социальные психологи определяли позицию как систему ожиданий ин­дивида, с одной стороны, и как сближение целей, ценностных ориентации индивида и группы, в которую он вклю­чен — с другой. Усвоение человеком социальных норм, тра­диций групповой культуры, противоречивость вхождения в ролевую структуру, нахождение собственного «Я» и есть по­зиция. Однако такое понимание, как правило, ограничено локальными рамками ситуаций, в которых действует инди­вид.

Понимание позиции важно, поскольку отражает самооп­ределение человека, избранный им способ включения в раз­личные сферы социальной действительности, смысл и про­дуктивность его деятельности. Это способ и одновременно мера включенности в социальную жизнь, в том числе и в культуру. Это способность человека противостоять обстоятель­ствам, среде, направлять свою жизнь согласно выработан­ным целям.

Социально-психологическая позиция — это присущие дан­ной личности способы поведения и его диспозиции. Независя­щих от конкретной личности позиций не существует, пози­ции выражают оценку определенного объекта.

Под оценкой следует понимать любое положительное или отрицательное отношение человека к какому-нибудь объек­ту, любое значимое переживание, связанное с ним. Соци­ально-психологическая позиция приводит к предпочтению или же отклонению определенного объекта, более или ме­нее постоянному отношению к нему.

Существуют два принципиально различных уровня ана­лиза поведения человека: описание социального поведения и его объяснение. Если не учитываются различия между описа­нием и объяснением, то и термин «социально-психологи­ческая позиция» размывается, поскольку происходит сме­шение способов поведения с его причинами. Это ведет на практике к поверхностным оценкам социального поведения личности.

Иногда наблюдаемый способ поведения не только описа­тельно фиксируется, но и непродуманно объясняется. Исхо­дя из наблюдаемого предпочтения какого-либо объекта (ска­жем, предпочтений подростков, молодежи) делают вывод о соответствующих интересах, а эти интересы, в свою очередь, воспринимаются как основная причина, как исчерпываю­щее объяснение этого предпочтения. Столь поспешное отож­дествление наблюдаемого способа социального поведения с Детерминирующей это поведение предрасположенностью не способствует пониманию проблемы.

Здесь необходимо уточнение понятий. Предлагаем разли­чать вид социально-психологической позиции (поведения) и диспозиционное поведение личности, в соответствии с этим можно утверждать: виды социально-психологических позиций — это способы поведения, связанные с ценностным отношением лично­сти к окружающим объектам. Следовательно, о виде соци­ально-психологической позиции можно говорить лишь тог­да, когда некое лицо в сходных ситуациях в течение дли­тельного времени многократно проявляет одно и то же или подобное отношение к данному объекту. Такое определение понятия «социально-психологическая позиция» охватывает только описание наблюдаемого поведения. О существе же лежащих в его основе диспозиций ничего не говорится. Вы­сказывание о виде позиции описывает поведение, но не объясняет его. Функцию объяснения выполняет только по­нятие диспозиции.

Под диспозиционным поведением мы понимаем внутрен­ние условия, личностные детерминанты наблюдаемого про­явления социально-психологической позиции. Это внутрен­няя причина соответствующего поведения, система перемен­ных, лежащая в основе социально-психологических позиций человека. Внешней системой (системой внешних перемен­ных) следует считать ту конкретную ситуацию, в которой реализуется социальное поведение.

Это пока очень общее определение Оно нуждается в даль­нейшем осмыслении и уточнении. Здесь же было важно уста­новить отличие вида социально-психологической позиции от диспозиционного поведения. Оба понятия относятся к разным уровням анализа.

Социальная деятельность человека осуществляется как сложное взаимодействие внешних и внутренних факторов человеческого поведения. Эта деятельность предполагает, во-первых, совместные воздействия на общий предмет деятель­ности, во-вторых, воздействия участников социальной де­ятельности друг на друга, которые задаются социальными отношениями (равенства — неравенства, справедливости — несправедливости, подчинения и т.д.), поэтому эти отноше­ния всегда выражают положение людей или социальных групп в обществе, характер социальных взаимодействий, процесс углубления или, наоборот, преодоления различий между субъектами, деградации или развития этих групп, социаль­ной структуры общества в целом, личности и т.п.

В социальной деятельности используются несколько наи­более типичных стратегий (способов) поведения ее участ­ников по отношению друг к другу:

— содействие, активная совместная работа по достиже­нию общих целей;

— противодействие достижению целей другими участни­ками совместной деятельности; совершение несогла­сованных действий и поступков;

— уклонение от взаимодействия, т.е. активный уход, избе­гание взаимодействия с партнерами даже в тех случа­ях, когда ситуация и обстоятельства не только способ­ствуют, но и требуют взаимодействия во имя достиже­ния общих целей.

Таким образом, различные способы социального поведе­ния (виды социально-психологических позиций) дают не­которые типичные ситуации взаимодействия людей. Если рассматривать, в частности, диадное (парное) взаимодей­ствие (как наиболее простой и показательный вариант), то можно выделить ряд социально-психологических типов взаи­модействия.

1. Сотрудничество. Оба партнера содействуют друг другу, активно способствуют достижению индивидуальных целей каждого и общих целей совместной предметно-практической деятельности.

2. Противоборство. Оба партнера противодействуют друг другу и препятствуют достижению индивидуальных социально значимых целей каждого.

3. Уклонение от взаимодействия. Оба партнера стараются избегать активного социально-психологического взаимодей­ствия.

4. Однонаправленное противодействие. Один из партнеров препятствует достижению целей другого, а второй в свою очередь уклоняется от взаимодействия с первым.

5. Однонаправленное содействие. Один из участников со­вместной предметно-практической деятельности способствует достижению целей другого, а второй уклоняется от взаимо­действия с ним.

6. Контрастное взаимодействие. Один из участников стара­ется содействовать другому, а второй прибегает к стратегии активного противодействия первому.

7. Компромиссное взаимодействие. Оба партнера проявляют элементы как содействия, так и противодействия.

Понятие «социальные отношения» (способы поведения) фиксирует сам факт связи и взаимодействия между предста­вителями различных социальных групп и общностей, между различными социальными типами. Эти отношения проявля­ются в согласии или несогласии, в симпатии или антипа­тии, в понимании или непонимании и т.п. Отношения опре­деляют способ (позицию) их выражения в деятельности, поступке, общении.

49

Социальные отношения имеют структуру, включающую содержание этих отношений и способ выражения их, прояв­ляющийся в поведении — содружестве, конкуренции, кон­фликте и т.д.

Как видим, социально-психологические виды позиций — это подкласс способов социального поведения. Характерные для способов поведения признаки свойственны также видам позиций — привычным формам проявления социального поведения.

Виды социально-психологических позиций выражают не статистически случайное, а одинаково (в определенный от­резок времени) проявляющееся характерное отношение лич­ности к определенным объектам или ситуациям окружаю­щей социальной среды. Человек ведет себя по отношению к объектам или ситуациям не произвольно, а как бы однотип­но, в согласии со своей позицией. Такое поведение — ре­зультат процесса воспитания.

Виды социально-психологических позиций всегда отно­сятся к определенным социальным объектам. Позиции как таковой, как исключительно субъективного состояния про­сто не существует. Она всегда отражает специфическую фор­му диалектики субъект — объект.

Объектом социально-психологической позиции того или иного вида могут быть любые предметы, личности или при­родные и общественные явления и процессы. Социальным объектом могут быть также люди (группы) и их качества, социальные нормы, ценности, взгляды, события и др.

Социально-психологические позиции того или иного вида проявляются в конкретных актах поведения. Вид позиции может быть выявлен только исходя из объективированного поведения человека. Суждения о видах позиции человека воз­можны лишь тогда, когда последние проявляются в форме оценок либо предметно-практических действий.

Направленное на конкретный объект поведение опреде­ляется как поведенческий акт. Каждый такой акт осуществ­ляется в определенной ситуации. Ситуация (внешние детер­минанты) и личностная диспозиция (внутренние детерми­нанты) определяют конкретный акт поведения.

Изменчивость конкретного позиционного поведения за­висит, с одной стороны, от различных условий ситуации, с другой — от изменчивого общего состояния человека, ком­понентом которого является диспозиция.

Взаимозависимость между актами поведения и соответ­ствующими видами социально-психологической позиций может быть очень сложной. Виды позиций выражают оце-

50

ночное отношение личности к соответствующим социальным объектам. В них проявляются личное отношение к объектам и значение, которое эти объекты имеют для той или иной лич­ности. Оценочное отношение личности к объекту, находя­щее отражение в видах позиции, характеризуется конкрет­ными признаками.

Направленность, частотность, интенсивность, стабиль­ность, лабильность (подвижность) и действенность (дина­мическая результативность) считаются наиболее важными признаками видов социально-психологических позиций, которые имеют между собой тесную связь и зависимы друг от друга. Остановимся на них.

Направленность позиций. Социальный объект может быть оценен положительно или отрицательно. Исследуемый отно­сится к нему положительно (предпочитает) или отрицатель­но (отклоняет). Любое из направлений позиции может про­являться в различных формах поведения.

Конечно, человек может оценивать не все объекты со­циальной среды, а только те, с которыми связан его не­посредственный или опосредованный, положительный или отрицательный опыт. Нередко можно наблюдать, что люди не имеют никакой позиции, т.е. никакого оценочного от­ношения даже к важным социальным объектам (например, к некоторым нормам и ценностям). Отношение к соответ­ствующим объектам у них безразличное, индифферентное, так как они не имеют для них ни положительного, ни от­рицательного значения. В этом случае необходима целенап­равленная воспитательная работа или корректировка отно­шений. Однако, делая выводы, следует соблюдать осторож­ность, так как диагностические ошибки не такое уж редкое явление. Часто применяемый измерительный инструмент не­достаточно «чувствителен», чтобы уловить слабо выражен­ные явления, подлежащие оценке или корректировке. Со­временные методы определения позиций нуждаются в усо­вершенствовании.

Частотность*. Под частотностью вида социально-психо­логической позиции понимается частота проявления определенного отношения к социальному объекту в какой-то от­резок времени. Специфические формы поведения по отно­шению к объекту могут проявляться либо очень часто, либо очень редко.

Интенсивность. Интенсивность социально-психологиче­ской позиции выявляет, насколько положительно или отри>-цательно индивид оценивает соответствующий социальный объект, каково значение этого объекта для него.

Стабильность. Отдельные виды позиций могут долгое вре­мя, часто в течение всей жизни, оставаться неизменными (например, политические убеждения, черты характера). Дру­гие же виды позиций, отражающие характер реакций, дей* ствий, поступков личности, легко изменяют направленность, интенсивность, частотность или в короткие промежутки вре­мени кажутся неустойчивыми, а то и имеют оттенки или характер девиантности. Стабильность направленности, вы­сокая интенсивность и частотность являются индикаторами устойчивых, отчетливо выраженных способов поведения, большой вовлеченности человека в систему соответствую­щих ценностей.

Лабильность (от лат. labilis — неустойчивый, скользящий, подвижный). Под лабильностью понимается свойство соци­альной системы (личности, группы, общества) быстро реа­гировать на происходящие социально-культурные и соци­ально-психологические процессы, а также способность ре­гулировать эти процессы и корректировать их негативные последствия.

Действенность. Она выступает как совокупность социально-психологических возможностей воздействовать на оптимизацию целевой функции социальных организаций, институтов и систем. Это — качественная оценка результата поведения личности, отражающая планомерную взаимообус­ловленность затрат и получаемого конечного результата. В со­циальных организациях этот признак оказывается управляемым, его можно усиливать, видоизменять.

Перспективен и плодотворен, на наш взгляд, подход к социальной позиции как предметно-практическому образо­ванию (Р.Г. Яновский, В.А. Титов, В.Н. Сагатовский, В. Ви-чев, В.Н. Маркин и др.), когда в ней особо выделяются дея­тельность личности, ее социально-направленное общение, а отправной точкой анализа является именно момент действия. Однако авторы этой точки зрения упускают важную состав­ляющую социальной позиции — психологическую. Полага­ем, что социально-психологическая позиция как категория служит не только определенным уровнем сознания, духов-

52

ного мира личности, но прежде всего интегральной характе­ристикой ее жизнедеятельности. Это положение выразил в 1979 году В.И. Бакштановский: «Активная позиция не сво­дится только к готовности, описываемой с помощью глаго­лов «хочу», «могу», но обязательно предполагает еще мо­мент реализации».

Социально-психологическая позиция отражает участие личности в решении социально значимых задач, ее разно­стороннее развитие.

При анализе социально-психологических позиций инди­видуумов (групп) необходимо выделять стрежневые (доми­нантные) отношения, которые всегда социально типичны. Таковыми являются отношения:

— к социальной группе, обществу;

— к труду и другим видам деятельности;

— к другим людям;

— к окружающей среде, материальным и духовным цен­ностям;

— к самому себе (самообразование, самовоспитание, са­мосовершенствование).

При этом важно всегда иметь в виду, что социально-пси­хологическую позицию личности отражает не отдельно взя­тый поступок или действие, а совокупность репрезентатив­ных поведенческих актов, устойчивая линия поведения и деятельности. Именно они характеризуют социальное и пси­хологическое становление личности, в рамках которого она реализует свою концепцию жизни, воспроизводит в различ­ных, порой противоречивых, ситуациях направленность своих отношений к окружающему миру.

Включенность поведенческого компонента в структуру социально-психологической позиции, рассмотрение после­дней как меры приобщения человека к социально-преобра­зующей практике позволяют выработать классификацию уров­ней активности позиции личности в рамках ее социально зна­чимой направленности. Обозначим эти уровни.

Активная социально-психологическая позиция, или позиция высокого уровня активности. Для нее характерны социальная инициатива, творческая деятельность, добросовестная ра­бота (учеба), способствующие разрешению социальных противоречий, расширению возможностей и развитию че­ловека.

Позиция среднего уровня. Она предполагает ответственное отношение к своим обязанностям. Активность, как правило, носит односторонний характер, не выходит за пределы нор­мативных заданий — «от и до».

53

Пассивная позиция с позитивным духовным потенциалом. Ей присущи низкий уровень активности, хотя и содержащий вероятность инициативы, социальная неопытность, конформность на «здоровой» основе, добрые намерения, не подкреп­ленные знаниями, навыками и умениями.

Пассивная позиция с негативным духовным потенциалом. Для нее характерен низкий уровень активности, инертность, скеп­тицизм, конформизм на основе разочарований, профессио­нальных срывов, даже обид. Причиной этому может служить и собственная нравственная нестойкость, тенденции размы­вания социально значимых качеств.

Негативная позиция. Ее характеризует псевдоактивность различной интенсивности: приспособленчество, демагогия, бюрократизм и др. Социально значимая направленность в группе имеет общий, «контурный», часто декларативный характер. Представители этой позиции в любой удобной для них ситуации действуют, отдавая предпочтение своим эгои­стическим интересам.

Позиция с негативно девиантным характером (своеобраз­ная антипозиция, девиантная оппозиционность). Имеет раз­рушительный характер по отношению как к обществу, так и к самой личности.

Можно утверждать, что социально-психологическое раз­витие личности (в широком смысле), или, выражаясь язы­ком Л.С. Выготского, процесс «врастания в человеческую культуру», осуществляется в результате как целенаправлен­ных воспитательных усилий, осуществляемых семьей, учеб­ными заведениями, обществом, государственными и обще­ственными институтами, так и непосредственного влияния социальной среды при активном избирательном отношении самой личности к нормам и ценностям своего окружения и психолого-педагогическим воздействиям.

Поведение личности характеризуют три его составляю­щие: акт, способ и диспозиция.

Акт поведения охватывает актуальное изменение поведе­ния индивида. Это — конкретный элемент, который можно наблюдать и оценивать. Он всегда является результатом об­щего состояния индивида, в течение определенного отрезка времени находящегося во взаимоотношении с другими ин­дивидами (или их группой) в определенных социальных си­туациях.

Способ поведения. Это постоянное, типичное для данной личности поведение. Он подразумевает привычную схему, «каркас» проявления поведения в определенных социальных ситуациях, его закономерность. Связь с актом поведения здесь

54

очевидна, ибо способ находит свое выражение в актах. Сле­довательно, последние являются индикаторами способа по­ведения. Они образуют эмпирическую базу для суждения о характере поведения. Способ нельзя наблюдать непосредствен­но, он раскрывается посредством актов поведения и, как правило, постоянен.

Диспозиция поведения (от лат. dispositio — расположение) — готовность, предрасположенность субъекта к поведенческому акту, действию, поступку, их последовательности.

Диспозиционное поведение — это определенное поведе­ние (в том числе и девиантное), основанное на предраспо­ложенности личности к определенному восприятию усло­вий деятельности.

Диспозиционная концепция была предложена в 1975 году В.А. Ядовым. Основная идея, лежащая в основе диспозиционной концепции регуляции поведения личности, разрабо­танная им, заключается в том, что человек обладает систе­мой различных диспозиционных образований, которые могут быть более низкого и более высокого уровня. В.А. Ядов выделяет четыре уровня диспозиций.

Первый уровень составляют элементарные фиксированные установки. Этот уровень означает регуляцию непосредствен­ных реакций субъекта на актуальную ситуацию.

Второй уровень — это наиболее сложные диспозиции, ко­торые формируются на основе потребности человека в об­щении. Этот уровень регулирует поступки личности, осуще­ствляемые в привычных ситуациях.

Третий уровень имеет дело с такими диспозициями, в ко­торых фиксируется общая направленность интересов лично­сти относительно конкретной сферы социальной активнос­ти. На этом уровне регулируются уже некоторые системы поступков и социальное поведение.

Четвертый уровень — высший — образует система ценно­стных ориентации личности. Он регулирует целостность со­циального поведения и деятельности личности.

В отечественной психологии проблематика диспозиции личности охватывает анализ ее отношений (В.Н. Мясищев), направленности (Л.И. Божович), проявления целостности психических свойств и процессов в установочной готовнос­ти (Д.Н. Узнадзе). В зарубежной психологии эта проблемати­ка изучается в понятиях личностных черт и аттитюдов (Г. Ол-порт, Н. Рокич, М. Смит, У. Томас, Л. Тернстоун, Ф. Знанец-кий и др.).

Как уже отмечалось, диспозиции — это внутренние де­терминанты поведения человека, в том числе и виды его

55

позиций. Это своего рода «стратагема действия», программа, алгоритм-план, являющиеся содержательной структурой со­циальной нормы.

Явление установки начали изучать еще в позапрошлом веке (Фехнер в 1860 г.; Мюллер и Шуман в 1899 г.). Тогда оно было известно под названием иллюзия веса. Затем в 1930 году это явление исследовалось в несколько ином ас­пекте грузинскими психологами. Поясним его.

Если, например, дать человеку в обе руки по одному заметно отличающемуся по весу предмету и попросить его поднять их 10—15 раз, а потом дать испытуемому два оди­наковых по весу предмета и поставить задачу сравнить их вес, то они будут восприниматься им как разные: в боль­шинстве случаев испытуемому будет казаться более тяже­лым предмет в той руке, где во время первого опыта был более легкий. Бывает и наоборот. Считается, что в первом случае имеет место явление контраста, а во втором — ас­симиляции. Точно такие же явления были подмечены при исследовании иллюзий размера, объема, слуха, освещен­ности и т.д. Была доказана универсальность этого феноме­на, который в русском языке называли установкой. Позже стали исследовать его в социальной действительности: от­сюда пошло название — социальная установка. Можно ска­зать, что этот процесс в психологии инициировал Д.Н. Уз­надзе*.

В психологии под установкой понимают сложившееся на основе прошлого опыта оценочное суждение человека по отношению к физическому объекту, идее, индивиду, группе лиц. Индивидуальная психология рассматривает феномен установки с позиций отдельного субъекта, социальная пси­хология — с позиций социальных групп.

Традиционно социальную установку рассматривают как психологическую структуру, состоящую из трех компонен­тов: эмоционального («Какие чувства мы испытываем по от­ношению к объекту?»); поведенческого («Как мы действуем по отношению к объекту?»); когнитивного («Как реагирует наше сознание со своим опытом и знаниями на объект?»).

К факторам, формирующим социальную установку,'отно­сят деятельность, поступок, поведение. В связи с этим А.Г. Ас-молов видит в установке механизм стабилизации деятельнос­ти и подчеркивает, что установка внутренне включена в саму деятельность и порождается ею. Зарубежные психологи полагают, что установку формирует непосредственный опыт вер­бальной и невербальной коммуникации.

Большинство исследователей считают, что социальные ус­тановки формируются в значимых для человека отношениях.

Многие социальные установки (аттитюды) формируются в детстве и воспринимаются детьми от своего ближайшего окружения. Дети моделируют свои аттитюды, копируя тех, кто им нравится, кого они уважают и даже боятся. Наблюдая за отношением родителей к различным событиям и явлени­ям, они формируют к ним собственное отношение. Особой привлекательностью для подростков и молодежи обладают поведение, внешний облик и аттитюды популярных певцов и актеров, они нередко выступают безусловным образцом для подражания.

Аттитюды — динамичное и изменчивое явление. Каждый человек в течение жизни может иметь тысячи их. Изменчи­вость и непостоянство аттитюдов, по-видимому, — одно из наиболее ярких проявлений противоречивости поведения человека. Но исследования и опыт показывают, что люди стремятся к достижению соответствия между различными аттитюдами, а также стараются устранять серьезные проти­воречия между аттитюдами и поведением. Это означает, что индивид пытается переосмыслить противоречивые отноше­ния и согласовать их с поведением таким образом, чтобы они выглядели обоснованными и рациональными.

В конце 1950-х годов прошлого века американский психо­лог Л. Фестингер предложил теорию когнитивного диссонан­са, способную объяснить связь между аттитюдами и поведе­нием. Когнитивный диссонанс — это несовместимость меж­ду двумя или более аттитюдами или между аттитюдами индивида и его поведением. Л. Фестингер утверждал, что любая форма диссонанса вызывает дискомфорт и индивиды всегда будут стремиться к устранению этого рассогласования. Ины­ми словами, индивиды стремятся к состоянию равновесия, при котором когнитивный диссонанс минимален.

Разумеется, ни один человек не может избежать диссо­нанса и внутренних конфликтов полностью. Как же люди справляются с диссонансом? Л. Фестингер утверждал, что стремление к уменьшению диссонанса определяется следу­ющими условиями:

— важностью элементов, вступающих в противоречие;

— степенью контроля, которым обладает индивид над эти­ми элементами;

— выгодами, которые сулит оправдание или придание боль­шей важности одному из конфликтующих элементов.

57

Если индивид воспринимает диссонанс как результат не­контролируемых событий, то его аттитюды вряд ли претер­пят изменения. Характер разрешения диссонанса также оп­ределяется тем, какое вознаграждение или выгоду сулит то или иное разрешение внутреннего противоречия.

Многочисленные исследования взаимосвязи аттитюдов и поведения подтверждают обусловленность поведения людей их социальными установками и отношениями. Но установки подразумевают оценку. Установка — это связь, создаваемая нами между объектом и его оценкой.

Мы знаем, что поддаются наблюдению и оценке только конкретные (актуальные) акты поведения. По регулярно по­вторяющимся определенным актам поведения можно судить о способе поведения. Любой установленный способ поведе­ния — это выражение диспозиции поведения.

Закономерность духовного развития человека и его пове­дения зависит от внутренних условий, от приобретенных в процессе взаимодействия и общения диспозиций.

Следовательно, диспозиции — это внутренние детерми­нанты поведения, в том числе и видов его позиций. Это сво­его рода программа, алгоритм-план, являющиеся содержа­тельной структурой социальной нормы.

Формирование диспозиционной структуры личности включает взаимодействие мотивов и стимулов и формирова­ние в процессе этого взаимодействия установок личности. Само индивидуальное поведение личности — это механизм, реализующий интересы. Его элементами выступает целенап­равленная деятельность на основе заранее разработанного плана (сценария) и принятого решения.

Охарактеризуем некоторые общие признаки функциони­рования и формирования диспозиций.

1. Диспозиции, диспозиционное поведение человека фор­мируются в реальном процессе жизнедеятельности. Это ре­зультат взаимодействий и отношений индивида с социаль­ной средой. Диспозиции не возникают на основе биологи­ческих, врожденных задатков или «структуры души человека», а приобретаются в процессе жизни индивида, являются след­ствием воспитания и социализации, отражают социальный опыт человека.

2. Местом формирования диспозиций и диспозиционного поведения являются социальная среда, ее нормы и ценнос­ти. Функция социальных норм всех видов заключается в со­здании стабильного диспозиционного поведения.

Диспозиционное поведение зависит от объективных со­циальных условий, особенно от социальных норм общества

58

_или социальной группы. Об этом свидетельствуют многочис­ленные исследования, однако эту зависимость нельзя пони­мать как механическое воздействие внешних факторов, как простое преобразование внешних условий во внутренние. Социальная норма и личностная диспозиция — понятия ка­чественно различные.

3. Диспозиции имеют функцию ориентации личности. Они ориентируют человека в выборе видов и форм социального поведения, гарантируя более или менее постоянное отно­шение к предметам, людям, социальным нормам общества или группы.

4. Диспозиции оказывают селективное и детерминирую­щее воздействие. Ценность какого-то объекта или группы объектов влияет на отношение человека к ним в целом, про­являясь в диспозиционном поведении. Селекция и детерми­нация поведения по сути своей обусловлены позицией отбо­ра (селекции) и обработкой информации, зависящей от по­зиции.

5. Структурная интеграция способствует относительной инвариантности диспозиций и тем самым определяет воз­можный характер видов диспозиций и диспозиционного поведения в целом. С изменением структурной интеграции диспозиций изменяются также вероятность проявления кон­кретного социального поведения, его интенсивность и на­правленность. Реакция человека в конкретной ситуации все­гда до некоторой степени зависит от актуального состояния всей структуры диспозиций.

Это следует иметь в виду при прогнозе социального пове­дения человека в различных ситуациях и при формировании личности вообще и ее диспозиционного поведения в част­ности.

6. Диспозиции изменяются в процессе жизни человека. С возрастом под воздействием воспитания и культуры обще­ства и социальных групп диспозиционное поведение челове­ка видоизменяется, укрепляется, принимает различные фор­мы выражения, в том числе и девиантные. Особую стабиль­ность и четкость выражения приобретают по мере взросления индивида диспозиции морально-нравственных позиций, сформировавшихся в юношеском возрасте. Как правило, чем раньше формируется диспозиционное поведение, тем ста­бильнее оказывается позиция в последующей жизни.

7. С психологической точки зрения диспозиции состоят из ряда когнитивных и мотивационных подструктур (компонен­тов). Позиции никогда не могут носить только когнитивный (рациональный) или только мотивационный (эмоциональ-

59

ный) характер. Понимание диалектики когнитивных и мо-тивационных подструктур и их диспозиционный анализ имеют значение для исследования позиций, а также для понима­ния диспозиционного поведения человека в целом. Этот про­цесс не получил еще достаточного научного освещения.

Каждый конкретный акт оценки, в котором находит свое выражение позиция, обусловлен мотивационно и когнитив­но. Такое толкование не вызывает разногласий у ученых.

Когнитивную подструктуру диспозиции следует понимать как совокупность знаний, накопленных познавательных (об­разных или мыслительных) представлений о том или ином социальном объекте. Знания оказывают непосредственное влияние на способ общения индивида с объектом. Но когни­тивная подструктура не полностью детерминирует оценку. Оценка лишь отчасти является когнитивным процессом и основывается на знаниях. Мотив, как известно, ни по своей функции, ни по структуре не идентичен знанию (тем более системе знаний). Между оценкой социального опыта и изме­няющимися знаниями не существует функциональной зависимости. Несмотря на одинаковые знания, оценка, на­пример, моральных и юридических норм может быть совер­шенно разной. Исходя из этого, конечно же, не следует не­дооценивать или тем более отрицать роль знаний — такой вывод был бы ошибочным.

Задача распространения знаний (разъяснение политиче­ских, моральных, правовых и других норм, закономернос­тей развития природы и общества и т.п.) состоит в том, чтобы научить правильно понимать и оценивать окружаю­щий мир, дать ориентир для поведения членов социальных групп, общества. Адекватное понимание мира — условие правильного социального поведения.

Мотивационную подструктуру следует понимать как свое­го рода «энергетическую силу» диспозиции. Оценка, кото­рую человек дает социальному объекту, является выражени­ем и результатом функции мотивационной подструктуры со­ответствующей диспозиции; мотивационная подструктура отбирает и детерминирует поведение человека по отноше­нию к социальному объекту. Без мотивов не существует оце­нивающего позиционного поведения. При этом мотивационные подструктуры диспозиции не изолированы от когни­тивных подструктур. Когнитивные элементы являются основой формирования структуры мотивов и носителями социально­го опыта.

Общая оценка может касаться объекта позиции, который уже предварительно оценен обществом, социальной группой (учителями, родителями и т.п.). Это относится и к поли­тическим, культурным и другим событиям, уже получившим предварительную оценку со стороны специалистов и экс­пертов, что облегчает индивиду выбор их адекватной оценки. Однако общая оценка чаще касается конкретного социаль­ного поведения индивида по отношению к объекту позиции. Все формы как сознательной позитивной оценки поведения со стороны общества, социальной группы, партнера и др. (похвала, признание, награда), так и отрицательной (пори­цание, критика) служат тому, чтобы побудить того или иного индивида занять по отношению к социальному объекту та­кую позицию, которую общество, группа считают правиль­ной, одобряют ее. В связи с этим необходимо выделить сле­дующие признаки диспозиционного поведения личности:

— диспозиционное поведение прямо или опосредованно проявляется как отношения с другими людьми (отдель­ными индивидами или человеческой общностью);

— диспозиционное поведение — это свободное социаль­ное действие, осуществляя которое индивид предпо­лагает его последствия, понимает (хотя и не всегда в полной мере) свою возможную ответственность.

Таким образом, личность в системе общественных отно­шений самоопределяется на основе выработанных ценност­ных установок и ориентации, занимая в обществе (социаль­ной группе) определенные позиции и проявляя диспозици­онное поведение. Именно позиции и диспозиционное поведение позволяют рассматривать вопрос об активном или пассивном отношении личности к миру, к конкретным об­стоятельствам жизни и социальным ситуациям. Личность ак­тивно строит свою жизнь, формирует структурные компо­ненты своей внутренней целостности или, напротив, живет пассивно, конформистски, не формируя сознательно свое индивидуальное бытие.

Диспозиционная теория представляет социальное пове­дение как «матрицу» позиций с соответствующими им норма­тивными предписаниями. Она позволяет выявить причины несоответствия реального поведения ценностным ориента-циям личности и найти методы устранения такого несоот­ветствия.

Важным моментом является качественная характеристи­ка самих ценностных ориентации, их динамика, степень их соответствия прогрессивным тенденциям развития обще­ственных и коллективных ценностей. Не менее существен­ной оказывается и сама «матрица» позиций, принятая в дан­ной культуре. В конечном счете за позициями скрыты социальные отношения, ценности и оценки. И.С. Кон утверждал еще в 1967 году: «Способность интегрировать в себе наи­большее количество социально значимых ценностей — вот что определяет меру богатства личности и степень ее творческой индивидуальности».

С одной стороны, система ценностных ориентации яв­ляется важным регулятором активности человека, посколь­ку она позволяет соотносить индивидуальные потребности и мотивы с осознанными и принятыми личностью ценнос­тями и нормами социума (К. Роджерс, А.Г. Здравомыслов, Ф.Е. Василюк, В.Г. Алексеева, М.С. Яницкий). С другой сто­роны, эта система не только определяет формы и условия реализации побуждений человека, но и сама становится ис­точником его целей (А.И. Донцов, Н.Ф. Наумова, М.С. Яниц­кий). По нашему мнению, система ценностных ориентации определяет жизненную перспективу, «вектор» развития лич­ности, являясь важнейшим внутренним его источником и механизмом.

Позиции и диспозиционное поведение теснейшим обра­зом связаны с характеристикой ролевой теории личности. Социальные роли связаны с многообразием видов деятель­ности, которые выполняет личность. В конечном же счете, они зависят от социальных отношений.

Понятие роли было введено в социальную психологию американским психологом и социологом Дж. Мидом. Этот термин был заимствован из сферы театра и обыденной жиз­ни, где он использовался как метафора для обозначения ряда феноменов социального поведения.

М. Дойч и Р. Краусс проанализировали различные роле­вые концепции и выделили такие три аспекта:

1) роль как существующая в обществе система ожиданий относительно поведения, личности, занимающей оп­ределенное положение во взаимодействии с другими людьми;

2) роль как система специфических ожиданий по отно­шению к себе человека, занимающего определенное положение, его модель собственного поведения во вза­имодействии с другими людьми;

3) роль как наблюдаемое поведение человека, занимаю­щего определенное положение (статус).

Как видим, социальная роль индивида тесно связывается с его статусом, под которым понимается не определенное положение индивида в системе социальных отношений, а субъективная категория, отражающая «организацию ролевых ожиданий», подразделяющихся на ожидания-права и ожи-

62

j

дания — обязанности личности в исполнении той или иной роли.

Важно учитывать, что социальная среда воздействует на функционирующую в ней систему отношений и поведения личности, которая избирательно воспринимает и перераба­тывает эти воздействия в соответствии со своей внутренней природой, а система отношений в свою очередь активно воз­действует на среду, сознательно или бессознательно, пред­намеренно или непреднамеренно. Здесь налицо процесс вза­имной детерминации и взаимной рецептивности (обуслов­ленности).

Поведение личности регулируется ее диспозиционной систе­мой, образованной различными диспозиционными образованиями, зависящими от жизненных и социальных потребностей и от уровня социальной ситуации (условий деятельности). Сказан­ное можно представить схемой-формулой, предложенной В.А. Ядовым: С + Д + П, где С — условия деятельности; Д — диспозиции; П — поведение (деятельность).

Эту схему можно конкретизировать очень важным для нашего исследования компонентом, а именно: девиантным поведением. Тогда схема примет следующий вид: С — Д — ПД, или ситуация — диспозиции — девиантное поведение. Эта схема помогает понять иерархическую взаимосвязь и вза­имозависимость элементов (компонентов), входящих в со­циальную систему и характеризующих ее в целом, а также отдельно взятые компоненты этой системы.

Девиантное поведение как социально-психологический феномен должно быть истолковано, на наш взгляд, в кон­тексте всей диспозиционной системы личности.

Задания для самостоятельной работы

1. Дайте характеристику психологическим теориям под­росткового возраста.

2. Каковы условия кризисного характера перехода к воз­растному статусу в подростковом возрасте?

3. Как вы понимаете термин «чувство возрослости»?

4. Прочитайте третью главу повести Л.Н. Толстого «Юность» и сравните с характеристикой кризиса юно­шеского возраста по концепции Э. Эриксона.

5. Что такое позиции и диспозиционное поведение лич­ности? Дайте им характеристику.

6. Объясните возможности применения знаний, получен­ных при изучении этой главы, для практической и ис­следовательской работы с подростками и молодежью.

63

Глава ----------------------------------------------------------