Классификация элементов культуры в отечественной социологии:

1. Язык— понятийно-логический аппарат, который присущ мировосприятию того или иного народа. Язык является первоосновой культуры.

2. Знания, убеждения— основные элементы культуры. В убеждениях содержится то, чему люди в действительности привержены, чем руководствуются в повседневной деятельности. Это чувственное переживание знания как личностно-значимого, достоверного.

3. Ценности — определяющий элемент культуры, ее ядро. Культура — это способ именно ценностного освоения действительности. Культура, рассматриваемая в ценностном аспекте, представляет собой социальный механизм, который выявляет, координирует, воспроизводит, сохраняет, защищает, развивает и передает ценности. Ценности выступают как а) предпочтительное для данного социального субъекта состояние социальных связей, содержания идей и т.д.; б) критерий оценки реальных явлений; в) определяют смысл деятельности; г) регулируют социальные взаимодействия; д) внутренне побуждают к деятельности.

4. Идеология. Представляет собой системы представлений, утверждающие какие‑либо ценности и факты. Функции идеологии: а) ослабление социальной напряженности (может возникнуть, когда люди осознают, что некоторые разделяемые ими ценности не соответствуют их реальной жизни); б) выражение и защита интересов групп (придает смысл и законность действиям людей).

Культурные универсалии- своеобразные элементы культуры, которые присущи всем культурам независимо от географического положения, исторического времени и социального устройства общества. В 1959 году Мердок выделил от 60 до 70 универсалий: запрет на кровосмешение, украшения тела, танцы, изготовление орудий труда, гостеприимство, обычай дарить подарки и т.д.

Субкультура — система норм и ценностей, которая отличает группу от более широкого сообщества, однако в какой‑то степени отклоняется от нее. Выделяют, например, молодежную субкультуру, сельскую, элитную и т.д. У Т. Парсонса молодежные субкультуры несут одновременно и прогрессивные и деструктивные функции. С одной стороны, они ниспровергают традиционные системы ценностей, а с другой — являются средством, трансформирующим старые системы, приводящим их в соответствие со временем, создающим и утверждающим новые ценности. Присутствие обеих этих функций у молодежных групп порождает внутренние и внешние конфликты. Т. Парсонс считает причиной молодежных проблем масштабные исторические изменения, произошедшие в 20 веке. Поведение молодежи рассматривается в свете аномии — состояния, в котором ценности и нормы не являются более ясными указателями должного поведения или теряют свою значимость. Причиной этого в американском обществе он объявляет парадоксальность американской системы ценностей. Центральное место в этой системе занимают ценности личного успеха и его достижения, следование которым усиливает структурную дифференциацию общества, что делает неопределенными ценности более низкого порядка.

Контркультура — разновидность субкультуры, которая находится в конфликте с господствующей культурой. Примером такой контркультуры может служить движение хиппи в 60‑х годах или террористическая контркультура.