Вопрос 57 Историческая эволюция понятия техники. Инженерная философия техники

Техника – это исторически развивающаяся совокупность создаваемых людьми средств (орудий, устройств, механизмов), которые позволяют людям использовать естественные материалы, явления и процессы для удовлетворения своих потребностей. К технике также относятся те знания и навыки, с помощью которых люди используют эти средства.

Понятие техники возникло еще в Др. Греции (греч. технэ – умение, мастерство, искусственная деятельность). Это значение технэ относится к искусственной деятельности, относилась к различным областям.

В технике воплощены опыт и знания, накопленные в процессе развития человечества.

Возникновение техники и появление человека происходило одновременно. В древнем мире техника нередко была тесно связана с магией: технические действия служили магическим целям, сопровождались магическими действиями и заклинаниями.

С появлением протонауки в древневосточных цивилизациях и теоретического знания в Древней Греции техника, тем не менее, продолжала развиваться независимо от науки. Наука и техника рассматривались как принципиально разные виды деятельности. Наука занималась тем, что существует по природе, естественно, а техника рассматривалась как искусство. В античности создание и использование техники опиралось не на теорию, а на смекалку, интуицию, на передаваемые по наследству навыки и средства деятельности.

В средние века под влиянием христианского мировоззрения сложились предпосылки для преодоления разрыва между наукой и техникой. Догмат о творении мира Богом позволил рассматривать всё в мире как искусственное, а не естественное. Таким образом снималось принципиальное различие между предметами науки и техники. К тому же, согласно Библии, Бог отдал землю во владение человеку, благодаря этому природа стала рассматриваться не как идеал гармонии, а как нечто подручное, как средство, подобное техническим средствам.

В Новое время произошло сближение науки и техники. Появилась экспериментально-математическая наука, прежде всего механика, которая рассматривает естественные вещи по аналогии с техническими устройствами. Механика стала теоретической основой для конструирования технических устройств, в том числе машин, благодаря которым произошел промышленный переворот в конце XVIII– и в XIX веке.

В середине XX века началась научно-техническая революция. Это — коренное, качественное преобразование производительных сил на основе превращения науки в непосредственную производительную силу. Благодаря взаимодействию науки и техники резко ускорился научно-технический прогресс, оказывающий воздействие на все стороны человеческой жизни.Таким образом, в ходе истории техника отделилась от первоначального единства с мифом и магией и к настоящему времени стала тесно взаимодействовать с наукой.

Производство научно-технических знаний также относится к технике. Кроме того сам процесс применения таких знаний сложный и также относится к понятию техника. Техника направлена на преобразование природного мира, но так же человек может также преобразовываться.

Сегодня можно выделить 3 основных составляющих:

- техника, как артефакт – все, что человек сделал (мысли, способы действие. - артефакты). Артефакт – это исключительно мир искусственно созданного.

- техника, как инструмент – средства, которые продолжают человека (лук, топор…)

- техника, как особая реальность – техника противопоставляется природе, искусству, всему живому (восстание машин, техника отделяется от человека, становится самостоятельной).

В 20в. В рамках философии техники возникло направление – философия техники. Оно возникло как отклик на технократизм, на негативные последствия техники. Представители: М. Хайдегге, Ясперс, Н. Бердяев, Г. Магузи. В рамках фил-фии техники возникли блоки проблем:

- Техника и человек – осмысление бытия человека в техногенном обществе

- Техника и природа – экологизация

- Техника и природа – является ли техника самостоятельной реальностью, обладает ли она собственным бытием. Осмыслялся феномен искусственной реальности.

- Техника и социокультурный мир – влияние техники на изменение социальных, культурных характеристик.

Истоки зарождения философии техники возникло еще в Античности. Античная фил-фия под техникой понимала создание вещей.

Философия техники возникла во Франции (эпоха Возрождения). Маркс рассматривал роль техники в производстве. Возникновение гуманитарных традиций.

В рамках философии техники сформировались 2 направления:

- Инженерная философия техники – смотрит на технику изнутри, техника как объект исследования.

- Гуманитарная философия техники – внешний взгляд на технику, ее влияние на развитие цивилизации, человека.

- Инженерная философия техники – это весьма условное название. Основоположником стал Иссак Ньютон («Математические начала натуральной философии» - начало натуральной философии). В этом труде он распространяет принцип механики на все мироздание.

Понятие механика – это не только создание чего-либо руками человека, это то, что характерно для мироздания в целом (движение планет, моря). Понятие техники – производное от механики. Сама философия техники начинается с Эндрю Юр – основатель термина философия производства. Он считает, что индустрия явл. универсальным способом организации общества. Общество- это большая фабрика. Свое философию он резко противопоставляет искусству. Эрнст Кап – принадлежит философия техники – целостное оформление ее. Принцип – органопроеции – основной принцип, т.е. все орудия труда явл. продолжением человеческого тела (напр. все рычаги- продолжение руки, оптические приборы, микроскопы - продолжение глаза.). Русский инженер П.К. Энгельмеер – классик философии техники. Инженерная деятельность выводит общество на новый этап. Он создал специальную школу. Инженер должен обладать рядом качеств, готовить его надо со школы… Считал, что слово «техникус» на ряду с техникой означает искусство. Инженер – искусственный, изысканный, искусственно выполненный. Тогда инженерная деятельность – это своего рода искусство. В 17-х г. Создал всероссийское общество Инженеров. Концепция техники Фридриха Десауэра (пер. половина 20 в., книга «философии техники»). Считал, что философия техники может быть сопричастна божественному творению. Он пытался создать философию техники на основе философии Канта («Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения»). Ф. Десауэр считал, что нужно написать еще 4-ую книгу «Критика технической деятельности» (по Канту – есть мир феноменов, мир ноуменов, (мир в себе, его не называем)). Ф. Десауэр считал, что сущность техники не только в том, что это промышленное производство, а в самом акте технического творчества. Человек сотворяя предметы подобляется творцу. Техника - дает принять участие в творении.

Глядя на технику изнутри, философы пытались насчупать глубинные, они пришли к выводу, что техника – это не голое орудие труда, а оболочка, но она духовна и в ней воплощены мысли человека.