Семинар 11.

2)Кант

1) ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЙ ЭСТЕТИКИ

Глава Вторая О ВРЕМЕНИ §8. Общие примечания к трансцендентальной эстетике

Вещь-в-себе и наше знание о ней не одно и тоже. То, как является нам вещь обусловлено априорными формами восприятия – пространство и время ( т.е. существует в субъекте до всякого опытного познания). Эти формы принадлежат субъекту, а не вещам в себе. Эмпирический опыт может дать только временную всеобщность и необходимость. Кант говорит, что если бы мы убрали субъект с его формами созерцания, то мы бы не имели доступа к пониманию вещи-в-себе , это бы не приблизило нас к вещи в себе.

Лейбниц, Вульф – по их мнению, чувственное восприятие дает неотчетливое понимание об объекте, а затем, после обработке разумом у нас возникает непосредственно вещь-в-себе. Кант же говорит, что это не верно; у них это лишь 2 стороны одной медали. Кант характеризует их как абсолютно разные виды мышления. Синтентическое познание, по канту – это познание посредством созерцания.

Аналитическое познание –когда в субъекте явным видом уже содержится предикат, т.е. уже содержит то, о чем мы будем говорить. Синтетические – т.е. в предикате содержится то, без чего мыбы неполучили это знание;оно не зависит от человека. Эитм он доказывает несомненность некоторых геометрических положений, которые приводит в пример. Замечание канта о душе –

«душа созерцает себя не так, как она представляла бы себя непосредственно самодеятельно, а сообразно тому, как она подвергается воздействию изнутри, следовательно, не так, как она есть, а так, как она является себе.»

Таким образом, время – это способ, каким душа может быть дана сама себе. Таким образом он уходит от солипсизма.

Знание может возникнуть как в результате созерцания, так и в результате рассудка ( совмещение) пример с 7 и 5, прямыми линиями.

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ ЛОГИКА. Введение. ИДЕЯ ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЙ ЛОГИКИ

Чувственностью занимается эстетика, разумом – логика.

1-ая логика-

2-ая логика –

Общая логика может быть или чистой, или прикладной. В первой мы отвлекаемся от всех эмпирических условий, при которых действует наш рассудок.

2 принципа:

1. Как общая логика, она отвлекается от всякого содержания рассудочного познания и от различий между его предметами, имея дело только с чистой формой мышления.

2. Как чистая логика, она не имеет никаких эмпирических принципов.

деление общей логики на аналитику и диалектику.

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ АНАЛИТИКА

§10. О чистых рассудочных понятиях, или категориях

Есть 2 источника чувственного познания – чувственность и рассудок. познавательная деятельность связана с этими 2 категориями.

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЙ ДИАЛЕКТИКИ. Книга Первая. О ПОНЯТИЯХ ЧИСТОГО РАЗУМА

Начинает с логики видимости.Чувственность не может рождать заблуждения. Заблуждения возникают, когда возникает влияние чувственности на рассудок.

Трансцендентальный – ошибка суждения в которой есть недостаток критики, где мы мало обращаем на границы суждения. Трансцендентный – то, что побуждает нас разрушить все пограничные столбы.

Диалектика чистого разума - удаление чувственности.» сколько ангелов может поместиться на кончике иглы».

Разум высшая способность познания.