22. Культурологические аспекты современного процесса глобализации.

При рассмотрении глобализации нельзя оставить без внимания и культурный аспект данного феномена. При этом не следует забывать, что в основе культурных традиций народов лежит их исторический духовно-религиозный опыт, а идеологию можно рассматривать, как одно из проявлений культуры. В связи с этим идейно-культурное содержание процесса глобализации представляется не менее значимым, чем  другие его составляющие.

С. Хантингтон в своей знаменитой статье «Столкновение цивилизаций?» обозначил тот факт, что неоднозначный во многих отношениях процесс культурной глобализации ведет не к интеграции, а, напротив, к повышению конфликтности ввиду того, что многие нравственные и философские представления современности, поп-культура являются порождением западной цивилизации, но в глобальном масштабе преподносятся как универсальные. Тем не менее, нельзя утверждать, что глобализация неизбежно ведет к столкновению цивилизаций и культур, способствуя постижению серьезных различий между ними.

И, наверное, не случайно, что на данном этапе глобализации прослеживается тенденция, когда различные идеологии постепенно уступают место так называемой «массовой культуре», незаметно прививаемой мировой общественности через телевидение, газеты, журналы, радио, интернет, а так же современные кинематограф, музыку и литературу в качестве универсальной. Философия потребления приносит лицам, стоящим на вершине мировой финансовой пирамиды гарантированную прибыль. И, как следствие этого, в печатных и электронных СМИ все чаще можно обнаружить в прямом и косвенном виде пропаганду современной «культуры» безудержного потребления и безусловного приоритета материальных ценностей.

Тем не менее, несмотря на то, что всемирная культурная унификация, основанная на культе потребления, обусловила наступление эры глобального вещизма, многие умудренные многовековым историческим опытом государства, не отвергая новых общемировых культурно-идеологических веяний, все же обращают свой взор к собственному духовно-культурному наследию. Происходит это отчасти потому, что популярная культура в качестве элемента глобализации воспринимается как поверхностная, не затрагивающая глубинные человеческие чувства, а, следовательно, порывающая с фундаментальными ценностями и нравственностью. Разрыв с историческими корнями, национальной гордостью сильно обесценивают процесс транснационального культурного обмена, и делает все более привлекательным возвращение к национальным традициям. Это лишний раз доказывает, что для человека крайне важно сохранять связь с культурой, гендером, национальностью и сохранять, таким образом, идентичность, а глобализация с ее унифицирующим эффектом на определенном этапе начинает восприниматься как угроза «культурного истощения», что вызывает вначале инстинктивное, а потом и обдуманное желание противостоять ей. Таким образом, не разрыв, а, напротив, укрепление национальных и этнических связей является одним из следствий глобализации. Национальные государства, которые в настоящий момент стремятся сохранить за собой право на поддержание и воспроизведение единого культурного пространства в рамках одной национальной общности, сталкиваются с двумя противоположными тенденциями: с одной стороны, культурный глобализм, грозящий всеобщей унификацией, а, с другой, — разложение национальной идентичности под давлением сепаратистских настроений и притязаний многочисленных этнических, религиозных, лингвистических групп.

С точки зрения обозримой исторической ретроспективы интересно также отметить следующее: если в экономическом аспекте глобализации прослеживается поступательное развитие, то мировая культурная интеграция происходит не столь динамично, имея на своем пути видимые периоды подъема и спада. Например, западное культурное влияние на иные культуры в различных уголках мира, как правило, ограничивается бытовым уровнем и заключается в потреблении и использовании достижений технического прогресса. При этом народы, не идентифицирующие себя с западной цивилизацией, остаются верны собственным историческим духовно-культурным ценностям — т.н. «вестернизация» не повлияла коренным образом на образ мышления и национальный менталитет абсолютного большинства их представителей.

Кроме этого, преградой для дальнейшего продвижения идеи глобализации является не только отсутствие желания отдельных наций отказаться от своей культурной идентичности, а глобализация в том виде, в котором она осуществляется сегодня, вызывает стойкое внутреннее неприятие у многих людей, ведь плоды «массовой культуры», заполонившие СМИ, ассоциируются у большей части думающих людей по всему миру с процессом культурной глобализации по «определенному» образцу.

Более или менее реальным выходом из теперешнего кризисного состояния мировой системы могла бы стать, на мой взгляд, корректировка идейно-культурного содержания процесса глобализации посредством определенных мер: во-первых, это борьба с практикой безудержного потребления путем формирования в общественном сознании культа умеренного потребления и здоровой жизни; во-вторых, ориентация мировых и национальных СМИ и образовательных институтов на воспитание толерантности к другим культурам.