26. Проблемы профессионального самоопределения молодых людей.

Профессиональное становление личности начинается еще во время учебы в школе – именно тогда формируются предпосылки, определяющие выбор будущей профессии. К сожалению, учебные программы оторваны от реальных проблем, которые молодым людям придется решать в жизни. Многие необходимые знания они вынуждены осваивать самостоятельно.

Стремясь всемерно содействовать успешному профессиональному самоопределению молодежи, служба занятости активно использует в своей практике результаты теоретических разработок, посвященных профессиональному становлению личности. Исходной позицией при этом является применение формулировки понятия профессионального самоопределения. Самоопределение - важное проявление психического развития, формирование себя как полноценного участника сообщества «деятелей» чего-то полезного, сообщества профессионалов¹. Периодизация профессионального становления:

- стадия оптации (12-17 лет) – подготовка к сознательному выбору профессионального пути;

- стадия профессиональной подготовки (15-23 года) – овладение знаниями, умениями и навыками, необходимыми для будущей профессиональной деятельности;

- стадия развития профессионала (от 23 лет) – вхождение в систему межличностных отношений и профессиональных общностей и дальнейшее развитие субъекта деятельности.

Согласно данной периодизации процесс профессионального самоопределения наиболее успешен на стадии оптации. В период же профессиональной подготовки профориентационные мероприятия значительно менее эффективны.

Однако, несмотря на активные меры по профобучению и профориентации, доля молодежи в общей численности безработных остается высокой. Школа, к сожалению, не предоставляет молодым людям возможностей сознательного выбора профессионального пути. По мнению О.Дубовой, в целях облегчении ситуации и экономии государственных средств, служба занятости во многих регионах вынуждена «вторгаться» в сферу школьного образования и проводить серьезную профориентационную работу среди выпускников, поскольку профессиональное самоопределение влияет не только на трудовую биографию конкретной личности, но в первую очередь на формирование трудового потенциала страны.²

Сегодня многие высшие учебные заведения не готовы учитывать реальные перспективы трудоустройства своих выпускников, необходимо заранее готовить студентов к возможным проблемам, с которыми они могут столкнуться на рынке труда (информировать их о реальном положении на территориальном рынке труда, спросе на рабочую силу по конкретным профессиям, об основных гарантиях, которые государство может предоставить им в области трудоустройства).

На последних курсах учебных заведений силами своих структур содействия трудоустройству (в тесном контакте с территориальными органами службы занятости) должны определяться направления трудоустройства студентов.

На профессиональное самоопределение молодых индивидов влияют следующие факторы:

1. Позиция старших членов семьи (или лиц, их заменяющих).

2. Позиция сверстников, а также иных «значимых других» из круга внесемейного общения.

3. Позиция учителей, воспитателей, классного руководителя, школьного психолога.

4. Сложившиеся к данному моменту личные профессиональные планы учащегося (включая и случай их полного отсутствия, неопределённости). Структура личных профессиональных планов может быть представлена следующим образом:

1. Главная цель (что молодой человек предполагает в будущем делать, какой трудовой вклад вносить в общество, каким хочет быть, чего хочет достигнуть).

2. Представление о ближайшей и более отдалённых целях (первая область деятельности, специальность, работа, варианты пробы своих сил, возможные профессиональные учебные заведения, желательные трудовые посты, примерный график трудового дня, перспективы повышения мастерства, профессиональный рост, карьера).

3. Представление о путях и средствах достижения целей (изучение справочной литературы, поступление в определённое профессиональное учебное заведение).

4. Представление о внешних условиях достижения намеченных целей (трудности, препятствия, возможное противодействие тех или иных людей).

5. Представление о внутренних условиях достижения намеченных целей (свои возможности, способности к обучению, состояние здоровья, настойчивость, терпение, склонности к практической или теоретической работе и другие личностные качества, необходимые для учёбы или работы по указанной специальности).

6. Запасные варианты достижения намеченных целей.

5. Способности, достигнутый уровень развития молодого человека как субъекта общественной деятельности.

6. Уровень притязаний субъекта на общественное признание.

7. Информированность о профессии.

8. Склонность к тому или иному виду деятельности

27. Молодежная субкультура как система ценностей и норм.

Молодёжная субкультура. Под ней мы понимаем совокупность эстетических, политических и иных

ценностных ориентаций, символику, модели поведения, жизненный стиль и внешнюю атрибутику какой-

либо группы молодёжи, представляющую собой самостоятельное целостное образование в рамках общей

культуры нации. При этом молодёжная субкультура далеко не всегда антагонистична по отношению к

другим формам культуры, она может включать в себя многие общекультурные элементы, создавая их

оригинальные комбинации и дополняя материальными артефактами и духовными составляющим

Молодёжная субкультура несёт определённую функциональную нагрузку и призвана реализовывать следующие функции:

• самоидентификация – она осуществляется молодежью, принадлежащей к субкультуре, через противопоставление «миру взрослых», обществу, сверстникам;

• социализация, которая происходит посредством восприятия и усвоения молодыми людьми специфических субкультурных норм и ценностей;

• просвещение как элемент социализации, реализующееся через понимание предпосылок формирования и развития данной субкультуры, ее истории, основных деятелей, принципов и идеологии;

• самореализация – молодые люди осуществляют ее через творчество, формирование особого стиля и образа жизни, свойственных субкультуре;

• легитимация конфликта и агрессии – многие субкультуры идеологически обосновывают правомерность и необходимость конфликта между ее представителями и обществом или другими контрагентами. Таким образом, агрессивность, присущая многим молодым людям, оправдывается и возводится в доблесть (группировки скинхедов, естественно, не просто дерутся или убивают, а борются за право русских жить в своей стране);

• коммуникация. Принадлежность к субкультуре дает возможность молодым людям найти круг общения, которого они очень часто лишены в семье, образовательных учреждениях, на работе и т.д. То, что это общение часто носит виртуальный характер (субкультура «хакеров»), в принципе, не имеет значения;

• организация развлечения и досуга. Субкультура обеспечивает проведение молодым людям свободного времени;

• компенсация маргинальности и исключенности – групповая субкультурная идентичность способствует адаптации молодых людей к низкому аутсайдерскому социальному статусу в обществе;

• социальные изменения. Эта функция реализуется уже не по отношению к молодежи, а по отношению ко всему обществу. Очень часто под воздействием той или иной субкультуры изменяются и базовые ценности и институты общества. В некоторой степени хиппи способствовали формированию большей толерантности в американском обществе по отношению к тем, кто одеждой и образом жизни отличается от большинства. Под влиянием субкультур может меняться язык, в нем получают распространение некоторые слова, употребление которых ранее было свойственно лишь «посвященным» (например, лагерная лексика, вошедшая в 1990-е гг. в разговорную и даже литературную речь в России, слово «тусовка» из хипповской «Системы» и др.).

Как и любой институт общества, субкультура может быть в равной или в разной степени функциональна и дисфункциональна: «Некоторые из молодежных субкультур могут создавать платформу для развития негативных тенденций в молодежной среде (проблемы наркотизма, насилия и т. д.), другие скорее имеют позитивное общественное значение (экология и т. д.). Во всех случаях важно, что через субкультурные формы для определенной части молодежи лежит путь к освоению социальности»