- •1.Предмет и задачи курса История украинской культуры
- •2.Мировая культура как синтез национальных, региональных, локальных культур
- •3.Историческая периодизация и типология украинской культуры
- •4. Дославянская культурная традиция на территории Украины: общая характеристика
- •5. Трипольская культура
- •6. Археологическая культура на территории Украины 1 в.До н.Э. – 6 в н.Э
- •7. Культура кочевников на территории Украины: киммерийцы, скифы, сарматы
- •8. Славянская проблема в научной украинистике. Культура восточных славян, общая характеристика
- •9. Влияние византийской культуры на формирование культуры славянских народов и Киевской Руси
- •10. Культура Киевской Руси: общая характеристика
- •11. Культура кр как синтез языческой и христианской культур
- •12. Художественная культура Киевской Руси, ее место в художественной сокровищнице человечества
- •13. Значение культуры Киевской Руси для становления украинской культуры
- •14. Культура Галицко-Волынского княжества
- •16. Деятельность и значения братств для развития украинской культуры 16-17 в.
- •17. Вклад в культуру ренессансной Европы выходцев из Украины
- •18. Гуманистические и реформационные идеи в Культуре Украины 16- первой половины 17 века (на примере Острожского культурного центра)
- •19. Место и значение литературно-филосовской полемики в украинской культуре 17 в.
- •20.Берестейская церковная уния как фактор формирования сознания украинского народа. Полемическая литература.
- •21.Формирование казачества как ведущего слоя украинского населения
- •22. Просвещение на территории украинской культуры второй половины 17-18 веков: идеология, деятели, ячейки
- •23. Влияние Киевского культурного центра и Киево-Могилянской коллегии 17-18 в. На славяно-православный мир и его роль в распространении прасвятительных идей
- •24. Просветительная деятельность Петра Могилы
- •25. Самобытность культуры украинского барокко
- •26. Развитие украинской культуры в условиях Гетманщины
- •27. Место и значение Сковороды в украинской культуре
- •28. Понятие национально-культурного возрождения на Украине в конце 18 – начале 20 века, его внутренняя периодизация и особенности
- •29. Формирование исторической памяти украинского народа (казацкие летописи)
- •30. Дворянский этап возрождения: деятели и достижения
- •31. Украинофильство как духовно-культурное явление 19 в., его связь с романтизмом и панславизмом
- •32. Украинская национальная идея ее фундаторы и разработчики во второй чверти 19 века
- •33. Значение творчества и деятельности Шевченка
- •34. Образовательный процесс 19 века и значение университетских центров для формирования интеллигенции
- •35. Украинская культура в Галичине 19 века: деятели, ячейки, значение
- •36. Живопись, музыка, театр, архитектура в Украине первой половины 19 века
- •37. Развитие образования и науки 19 – начало 20 века
- •38. Украинская литература во второй половине XIX в
- •39. Украинский театр второй половины 19-начала 20 века
- •40. Музыкальная культура Украины второй половины 19-начала 20 века
- •41Украинские художники.
- •42. Символизм
- •43. Украинское национальное возраждение конца 19 начала 20 века: деятели, достижения
- •44. Послереволюционная украинская культура и политика украинизации 20-30х годов: идеи, деятели, последствия
- •45. Советская культура 20-30 годов: тоталитаризм и культура
- •46. Художественные и творческие общества и коллективы 20-30 годов
- •47. Развитие культуры в Западноукраинских землях в 20-30 годы 20 века
- •48. Укр культ во время вов и в послевоенные десятилетия
- •49. Культура в авторитарном государстве: 60-80 годы ссср. Достижения и проблема идеологической цензуры
- •50. Место и значение деятельности 60тников в развитии укр культ
- •51. Укр культура в рамках советской многонациональной
- •52. Постмодернизм и эгалитаризм как характеристики духовной культуры второй половины 20 века, их проявления в укр искусстве
- •54. Дегуманiзацiя культуры техногенной цивилизации второй половины 20 века нач 21
- •55.Условия и особенности развития украинской культуры в независимом государстве
- •56. Роль украинской диаспоры в возражденнии духовной культуры 20-нач 21 века
- •57. Проблема массовой культуры в 20 веке. Социокультурные предпосылки возникновения тоталитаризма и фашизма в 20 веке.
- •58.Молодежная контркультура 60х годов 20 века. Проблема молодежной культуры в современной Украине
- •59. Глобальные проблемы цивилизации и культуры второй половины 20 века. Принципы политик мультикультуризма в современном мире.
7. Культура кочевников на территории Украины: киммерийцы, скифы, сарматы
Киммерийцы (конец 2 - начало 1 тыс. до н. Э.) Первые племена на территории У, названия которых сохранились в древнегреческих (Гомер в "Одиссее") и ассирийских источниках. С ними связано начало железного века. Это кочевой ираноязычный народ. Материальная культура, хозяйство и быт киммерийцев известны главным образом по захоронениями, которых насчитывается около сотни. Над своими захоронениями они часто ставили каменные стелы. Киммерийцы производили как простое стальное железо, так и высоко углеродистую сталь, а кузнецы хорошо владели основными приемами своей профессии. В широком употреблении были бронзовые, реже золотые и стеклянные украшения, глиняная и металлическая посуда.
Искусство киммерийцев имело прикладной характер. Хорошими орнаментами (комбинированием спиралей, ромбов, квадратов) они украшали рукояти кинжалов, детали уздечек, посуду. Производили и скульптуры-статуи, изображавшие воинов.
Скифы - воинственные ирано-язычные племена кочевников-скотоводов, в 7 веке до н. э. вытеснили киммерийцев из степи юга У.На культуру скифов значительно повлияли традиции античного мира. Древняя Греция стала постоянным рынком сбыта продуктов скифского хозяйства: зерна,скота, кожи и т.д.. Развивается гончарное и ювелирное искусство, изготавливаются украшения из штампованного и кованого золота, возникает сложная технология изготовления цветной эмали, чернение серебра.в скифском обществе утверждается рабовладение, развивается государственность, возникает Скифское царство. Скифы делились на три общественные группы:- Царских скифов,- Скифов-воинов, Скифов-земледельце. В историю скифы вошли как искусные всадники, имели достаточно мощную "варварскую" государство и большую армию. Скифская керамика, украшенная тисненым еометрическим орнаментом и декоративное искусство скифов, основой которого является анималистический стиль (изображение животных);шедеврами скифского искусства есть рисунки на вазах с Гаймановой и Чертомлицкой могилы; гребень из Солохи и пектораль из Толстой могилы. Художественный выглядят скифские каменные статуи с изображением воинов. Оригинальное памятник скифской скульптуры -изображение бога Папая, найденное на Лысой горе. Скифы имели свой пантеон богов. Могущество при царе Атее, собственная монета.
Сарматы (опоясанные мечом) - ираноязычные племена восточных кочевников, во 2 веке до н. э. О верованиях сарматов известно гораздо меньше, чем о религиозных воззрениях скифов, но во многом они похожи. Так же, как и всем индоиранским народам, сарматам было присуще семибожие с ведущим культом бога войны, который олицетворял меч, а также поклонение солнцу и огню. Также у сарматов был распространен культ предков. Основными памятниками тысячелетнего пребывания сарматов являются многочисленные курганы, которые достигают иногда 5-7 метров в высоту. В богатых сарматских захоронениях немало ювелирных изделий и изделий из драгоценных металлов. Образы животных занимали выдающееся место в религиозно-культовых представлениях сарматов. Одним из главных культов был культ коня. Лошадям приносили жертвы, и коней приносили в жертву. В культуре сарматов раннего периода различные украшения, одежда, оружие, посуда и другие бытовые предметы украшались стилизованными изображениями животных. В III в. до н.э. появляется и II ст. до н.э. достигает расцвета характереный для сарматов "полихромный стиль". Украшения, одежда, обувь, изделия из металла обрабатывались самоцветами, бусами, бисером, цветной эмалью и др. Постепенно изображения животных теряют реалистичность и схематизируются. Из находок этого времени наиболее распространены серебряные золоченые украшения конской сбруи - фалары.
