17. Критика п. Я. Чаадаева (1794-1856)

Родился в старопетерб.семье. 23-26 гг. – поездка в Европу.

Известность нач-ся неожиданно (после отшельничества стал ярким посетителем светских салонов).

36 г. – публикация 1го философического письма в «Телескопе» (Шеллингу).

Идея католичества: единство религии с наукой, политикой.

8 филос.писем на франц.яз. – мысль трансформ-сь. Толчок для оформления писем – письмо к Пановой, члену «Зелёной лампы».

89 г. – впервые опубликованы все 8 писем.

В правительств.кругах он считался сумасшедшим. «Апология сумасшедшего» (36 г.): резкая критика славянофильства, против креп.права; придавал большое значение православию, которое, по его мнению, способно оживить тело католической церкви. Он признал, что в будущем Россия станет центром интеллектуальной жизни Европы. Литератор для пользования нац.языком.

«Философические письма»: проблема развития России в ее отношении к 3ападной Европе. Чаадаев отделяет Россию от Востока: “Мы никогда не принадлежали Востоку”.

8е письмо: «Надо обнаружить то, чем действительно жив человеческий род, лишь бы говорить с веком языком века, а не устарелым языком». О Знач-и христ-ва в развитии и образ-и соврем.мысли; «свящ.книга Нов.завета: нравственно люди составят с Богом одно целое». Чаадаев строил свою философию как критику и преодоление тех недостатков, которые он усматривал в рев.мировоззрении декабристского поколения, к которому сам принадлежал. Относился к лит.как к цели, а не как средству.

14. Последователи в.Г.Белинского в критике (в.Н. Майков, н.А. Некрасов, а.И. Герцен, н.И. Надеждин) в. Н. Майков (1823-1847).

Получил прекрасное дом.воспитание, учился на юрфаке Петерб.ун-та.

Статья «Нечто о русской литературе» (46 г.): 1й объяснил значение психологизма Достоевского.

Ст. «Стихотворения А.В.Кольцова»: обвинения Белинского в бездоказательности суждений. В критике опирался на методы точных наук. По своим взглядам был близок к анархистам. Не проводил чёткой границы между наукой и искусством. Стиль его критических статей вял и неярок, местами даже темен. Приуменьшил реакционное значение «Выбранных мест…» Гоголя, но оценил 4 письма о «Мёртвых душах».

Отрицал национальное в литературе -> нужно перейти к общечеловеческому. Гов., что историю делают выдающиеся личности, остальные - пассивное большинство. Н. А. НЕКРАСОВ (1821-1877). Его крит.дея-ть приходится на 40-е гг. 2 части: «Физиология Петербурга» (41г.) и «Петербургский сборник» (46 г.). Редактор «Современник» (47-66) и «Отеч. записки» (68-77). «Очерки русских нравов или лицевая сторона человеческого рода» (43 г.): направлена против Булгарина, полемические стрелы против Загоскина, Кукольников (разоблачал искусств.народность). "Русские второстепенные поэты" (49 г.): Некр.восхищается поэзией Тютчева; статья была 1м крит.обзором тютчевской поэзии в рус.лит. В свое время Иван Аксаков назвал статью Некрасова замечательной, а самого Некрасова "истинным знатоком и ценителем поэтической красоты". Закрепляет в статье первостепенность Тютчева. Вступает в полемику о лиризме «Мёртвых душ». Он связывает лиризм с мировоззренческими идеями Гоголя, также связал только с социальной проблематикой.

А. И. ГЕРЦЕН (1812-1870). Выступает как противник программы Уварова. Писал пародии на него – «Путевые записки г. Вёдрина». Филос.системы влияли на Герцена. Письма об изучение природы, концепция с т.з. освободительной борьбы (изучение лит.с т.з.3х её этапов). В 40 гг. расцвет филос.дея-ти Г. Он завершает и публикует в "Отечественных записках" начатый еще в Новгороде цикл статей "Дилетантизм в науке" (1842--1843). Г. развивает гегелевские идеи о единых закономерностях бытия и мышления. Идея борьбы и единства противоположностей в процессе развития природы и истории. Г. подчеркивает, что подлинно современный человек не может жить вне науки (но цель чел - деяние). Надежда, что именно русская мысль достигнет "действительного единства науки и жизни, слова и дела". Во второй статье цикла ("Дилетанты-романтики") сконцентрированы эстетические воззрения Г. Он излагает концепцию исторических типов мировоззрения от античности до XIX в.Историю русской литературы Герцен связывал с полит.причинами. Всё вертится вокруг борьбы с самодержавием и крепостничеством. У Герцена любим. герой –Чацкий, срав. его с декабристами. Восхищается Лермонтовым, также романом «Отцы и дети».

Н.И. НАДЕЖДИН (1804-1856). Воспитанник Моск. Духов. академии. Критик-«философ». Издатель журнала «Телескоп». Крит.дея-ть началась в журнале «Современник».

Ст. «Литературные опасения за будущий год» (28 г.), «Сонмище нигилистов» (29 г.):

- 1м из 1х рассуждал о нов.искусстве на смену класс-му и ром-му ис-ву (их устарелость).

- независимый, дерзкий тон, выступления против ром-зма, исп-е греч.,лат.изречений

- нападал на пушкина, Байрона, Гюго.

Ввёл понятия «псевдоклассицизм», «псевдоромантизм». Предугадывал появление реализма, но не смог послед-но изложить идею.

Требовал народности в ис-ве. Положение: «где жизнь, там и поэзия» (лит-ра - 1 из частных проявлений общей народной жизни). Бедность нашей поэзии Н. приписывал недостатку серьезной и сильной общественной жизни. Литература должна соединить средневековье и античность. Ст.о «Борисе Годунове», «Евгении Онегине», «Горе от ума», «Ревизоре». Полемика с Булгариным, Сенковским, бр.Полевыми.