- •Мировоззренческая функция
- •Гносеологическая функция
- •Методологическая функция
- •Информационно-коммуникативная функция
- •Ценностно-ориентирующая функция
- •Критическая функция
- •Прогностическая функция
- •Проектировочная функция
- •Интегрирующая функция
- •Идеологическая функция
- •Воспитательная функция
- •[Править]История понятия
- •[Править]Атрибуты и свойства материи
- •[Править]Формы движения материи
- •Вопрос 11 Понятие науки.
- •Эмпирическое и теоретическое знание
- •Вопрос 12
- •Вопрос13
- •Вопрос14
- •Вопрос 15
- •Экономическая сфера
- •Политическая сфера
- •Духовная сфера жизни общества
- •Социальный институты в сферах общества
- •Вопрос 17
- •Вопрос 18
- •Биосоциальная сущность человека
- •Вопрос 20
- •Вопрос 21
- •Вопрос 22
- •Вопрос23
- •Вопрос 24
- •Вопрос25 Социальные функции и роль религии
- •Вопрос 26
- •55. Кризис техногенной цивилизации и глобальные проблемы современности.
- •Вопрос31
- •Вопрос 32
- •Основные философы и школы досократовской философии Милетская школа
- •Гераклит Эфесский
- •Пифагор
- •Эмпедокл
- •Анаксагор
- •Древнегреческие атомисты
- •Вопрос33
- •Вопрос 34
- •Вопрос 35
- •Вопрос36
- •Вопрос 37
- •Вопрос 38
- •Вопрос 39
- •Вопрос 40
- •[Править]Отличительные черты
- •[Править]Основная проблематика
- •[Править]Этимология
- •[Править]Общая характеристика
- •[Править]Схоластическое воззрение на науку
- •[Править]Схоластическая метафизика
- •[Править]Общий взгляд на движение средневековой мысли
- •[Править]История схоластической философии [править]Периодизация
- •[Править]Начало
- •[Править]Реализм и номинализм от IX до конца XI века
- •[Править]Философия арабов и евреев
- •[Править]Развитие и распространение
- •Вопрос 41
- •Вопрос42
- •Вопрос43
- •Вопрос 44
- •Вопрос 46
- •Вопрос47
- •Вопрос 48
- •Вопрос 49
- •Вопрос50
- •Вопрос 51
- •Вопрос 52
- •Вопрос 53
- •Вопрос 55 Философская антропология
- •Вопрос56
- •Вопрос57 Особенности русской философии
- •Вопрос 58
- •Вопрос60
Вопрос 11 Понятие науки.
Категория: Учебные материалы по философии
Одним из видов познавательной деятельности является научное познание. Наука – важнейшая часть общества, сфера человеческой деятельности, функцией которой является выработка и теоретическая систематизация объективных данных о действительности. Наука – это также деятельность, направленная на получение нового знания, преобразующего мир, обогащающего духовный мир человека, общества, цивилизации.
Принято выделять три основных аспекта понимания науки: наука как деятельность, как систему научных знаний и как социальный институт. Рассматриваянауку как деятельность необходимо подчеркнуть ее особенный характер. Получение научного знания является главной целью научной деятельности. Изучать науку – это значит изучать деятельность ученого, технологию его действий по производству знаний. Любая форма деятельности представляет собой целенаправленную, процессуальную, структурированную активность. А это значит, что структура любой деятельности включает в себя следующие элементы: субъект, цель, объект, средства деятельности. Субъект науки – ключевой ее элемент. В научной познавательной деятельности в качестве субъекта выступает индивид (ученый), научный коллектив и научное сообщество. Цель научной деятельности – получение нового научного знания об объекте исследования. Конечная цель научного познания – выявление законов, в соответствии с которыми объекты могут быть преобразованы в человеческой деятельности в необходимый для общества продукт.Объект (предмет, предметная область) - это то, что именно изучает данная наука или научная дисциплина. Иначе говоря, это все то, на что направлена мысль исследователя, все, что может быть описано, воспринято, названо, выражено в мышлении и т. п.
Понимание науки как системы знаний означает не только накопление получаемых данных о природе и обществе, но и их критическую оценку и переоценку. Наука изучает их как объекты, функционирующие и развивающиеся по своим естественным законам. Отличительной особенностью научного познания является объективный способ рассмотрения мира. Наука изучает мир таким как он существует реально, вне зависимости от человеческого сознания. Существенным признаком научного познания является его системность, т.е. совокупность знаний, приведенных в порядок на основании определённых теоретических принципов, которые и объединяют отдельные знания в целостную органическую систему. Основными свойствами научного менталитета является следующие: объектная предметность (эмпирическая или теоретическая), стремление к максимально достигаемой определенности, точности, доказательности, проверяемости (эмпирической или аналитической), объективной истинности знания, открытость для критики, практическая применяемость знания. Необходимым атрибутом научного языка является понятийная точность, строгие определения понятий в соответствии с требованиями формальной логики. Научные высказывания также должны быть логичны. Логичность и понятийная точность достигается в научном познании также благодаря тому, что в качестве основного средства языкового выражения используется системно-организованная в каждой отрасли научного знания терминология.
Определение науки как социального института означает понимание ее как организации со специфическим разделением труда, специализацией, наличием средств регулирования и контроля. Наука как социальный институт представляет собой сложную систему научных учреждений (образовательных, академических, прикладных), а также научных отраслей, объединяющих около 5 млн. ученых по всему миру.
Для более точного понимания феномена науки следует указать на ее отличие от таких форм познания как обыденное, художественное и религиозное познание. Если обыденное сознание отражает только те объекты, которые в принципе могут быть преобразованы в наличных исторически сложившихся способах и видах практического действия, то наука способна изучать и такие фрагменты реальности, которые могут стать предметом освоения только в практике будущего. Она постоянно выходит за рамки предметных структур наличных видов и способов практического освоения мира и открывает человечеству новые предметные миры его возможной будущей деятельности. Особенности объектов научного и обыденного познания диктуют необходимость использования различных средств познания. Научное исследование нуждается в особой системе специальных орудий, которые воздействуют на изучаемый объект, позволяют выявить возможные его состояния в условиях, контролируемых субъектом. Научное познание зачастую использует эксперимент с применением различной аппаратуры: приборных установок, измерительных инструментов и т.д. Научная аппаратура - это овеществленное в приборах научное знание, которое становится средством дальнейшего исследования.
Различие художественного и научного познания, прежде всего, связано с различием в формах отражения. Наука отражает действительность в строгих понятиях и теориях, на основе которых формируется объективная истина. Искусство же отражает действительность в художественных образах. Научные понятия и теории имеют рациональную природу. В них по возможности исключается субъективный и чувственный элементы. Художественные же образы – это форма чувственного воссоздания объектов с субъективных авторских позиций. Различие между наукой и искусством в способах отражения связано с различием в целях и объектах отражения. Наука, как известно, нацелена на познание законов природы, общества и человеческого существования. Закон – это устойчивая, повторяющаяся, существенная связь между явлениями и процессами действительности. Искусство же нацелено на воспроизведение конкретной динамики жизни. Объект художественного познания в отличие от научного, это не непосредственное бытие, а существование в многообразных его проявлениях. Для искусства характерно воспроизведение действительности в живой непосредственности, т.е. в чувственной реальности, органическом единстве необходимого и случайного, единичного и общего, являющегося и существенного.
Коренное различие между религиозным и научным познанием состоит в трактовке основной формы существования продукта этого познания и формы его движения. Для науки такой формой является знание. Научное знание – это высказывания, истинность которых обоснована эмпирически и/или логическими процедурами доказательств. Для религии основной познавательной формой является вера. Вера в содержание Божественного откровения, которое зафиксировано в Священном Писании (Библии) и Священном Предании (соборы и вероучительные документы руководства церкви)
