28.Философия экзистенциализма: Хайдеггер, Ясперс, Сартр.

Экзистенциальная фил.- фил. кризиса. Она возникла как ответ на кризис культуры и к ней люди обращаются в ситуации личного кризиса. Она поставила проблему поисков путей бытия человека. Основоположники: Хайдеггер, Сартр, Ясперс, Камю. В центре э.фил.стоит чел, но не рац.чел.как в немецкой кл.фил., не родовое существо как у Фейербаха, не соц.чел. как у Маркса, а чел. мыслящий и переживающий. Центральная категория – экзистенция. Главный предмет поиска экзистенциалистов – не сущность, а существование. Ребёнок сначала родился,т.е существует, а затем становится человеком, обретая собственную сущность. Экзистенция – это не просто существование, а переживание человеком не подлинности своего существования в мире, его отчуждённости. Отчуждение изначально присуще нашему существованию в мире. Чел.заброшен в мир и бытие в мире не есть подлинное бытие человека. Разные эк-ты по-разному описывают бытие чел.в мире. Къеркиор – парадоксальность. Камю- абсурдность бытия. Чел, осознавая неподлинность своего бытия в мире переживает это как тоску по подлинному бытию, как одиночество, как страх и ужас. Стремление чел.к подлинности бытия осознаётся им в кризисных ситуациях, когда чел.оказывается перед лицом смерти. Перед лицом смерти чел. осознаёт ничтожность его прежних стремлений, надежд и обид, а порой и ничтожность всей его жизни. Поиск путей выхода из ситуации прозрения разные мыслители определяют по-разному. В этом плане сложились 2 направления: религиозное и нерелигиозное. Сартр: «Бог умер, чел. одинок и нет ему изменения, чел. сам выбирает себя через выбор поступка..». Выбирая поступок чел. берёт всё ответственность на себя, но в этом поступке чел определяет самого себя. Камю считал, что выход из абсурда человек находит через мышление, через свою индивидуальность. Хайдеггер считал, что путь чел.к подлинному бытию идёт через язык.

37.Проблема сознания в философии.Сознание и самосознание…

Проблема сознания в фил.- одна из наиболее значимых наряду с понятием материи. Именно в соотношении сознания и маиерии закл.осн вопр фил. Проблемой сознания занимается не только фил., к ней обращается медицина, психология, педагогика и др. частные науки. Особенность фил. подхода к пониманию сознания состоит в попытках дать предельно общее целостное системное понимание сознания, а ткже выявить её соотношение с материей.

Сознание - это высшая, свойственная только человеку и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном и целенаправленном отражении действительности.

Сознание можно абсолютно противопоставить материи только в рамках основного вопроса. За этими пределами противопоставл относительно., ибо сознание не есть самостоятельная субстанция, а одно из свойств материи и , следовательно, неразрывно связано с материей. Абсол противопоставление мат и созн ведет к тому, что созн выступает как некая самост субстанция, сущ наряду с материей. Сознание есть одно из свойств движ материи, есть особое свойство высокоорг материи. Это означает, что между созн и материей сущ и различие, и связь, и единство.

Различие - сознание не есть сама материя, а одно из ее свойств.

В структуре сознания можно выделить эмоционально-оценочную сферу и рационально-оценочную сферу. Третья сфера сознания практическая- это способ мышления и способ деятельности. Единство этих 3-х элементов сознания проявляются в самосознании. Самосознание есть ядро сознания. Три этапа становления самосознания:1.самочувствование. Здесь преобладает эмоциональное отношение к миру. На данном этапе идёт самоопределение чел. по отношению к природным основаниям мира и самого себя.2.Социализация. Здесь чел. включается в мир социума. На данном этапе происходит социальное самоопределение личности.3.Экзистенциальный. Это осознание человеком своей внутренней ответственности за свои действия не только перед самим собой, но и перед всем человечеством.