Грейтунги и герулы

…Те готы… подняли все свои племена для грабительского набега на римлян. Затем различные скифские народности — певки, грутунги, австроготы, тервинги, визы, гипеды, а также кельты и эрулы… вторглись в римскую землю и произвели там большие опустошения…

Требеллий Поллион. «Божественный Клавдий»

Кто же они такие, древние росы, то есть носители этнонима [hrö:θ]: грейтунги энциклопедий, грутунги Требеллия Поллиона и ревдигнии Тацита? В энциклопедиях грейтунги — это то же, что и остготы. Однако у Требеллия Поллиона грутунги и австроготы предстают как различные народности. Упоминание ревдигниев Тацитом лишь подтверждает древность названия грейтунгов, относящегося к начальному периоду проникновения готов в Северное Причерноморье, но тоже никак не проясняет само слово. С другой стороны, c V века после разгрома Руси Первой гуннами все упоминания о грейтунгах исчезают, и на европейской сцене действуют исключительно остготы, что допускает две различные трактовки. Либо прав Иордан, и тогда часть готов, изначально называвшихся грейтунгами, во время скитаний по Европе почему‑то переименовывается в остготов. Либо прав Поллион, и тогда один готский народ, остготы, отправляется покорять Европу, а другой, грейтунги, в эмиграции не участвует и остается на месте. Для отдания предпочтения той или другой трактовке данных недостаточно. Как бы то ни было, из всего готского народа Руси Первой осталась и дольше всех других сохранилась только одна ветвь — русь.

Что же означало самоназвание грейтунгов [hrö:θ], превратившееся в русь? Не будучи специалистом по древнегерманским языкам, могу лишь высказать предположение, которое мне представляются наиболее вероятным.

По‑готски [hrä:θ (hräŭθ), hrö:θ] должно было бы означать красный — исландское raud, шведское röd, датское и норвежское rød, английское red, немецкое rot, литовское raudonis, итальянское rosso (см. комментарий ^iv[4]). Еще В.Н. Татищев утверждал, что «руссы… на их сарматском языке значит чермный ²²[22]». Вот бы знать, откуда Татищев это взял, и это притом что сарматов он считал финнами! Не просто же из общеизвестной связи древних росов с красным цветом (красные щиты, ладьи и паруса и т.п.)!? Увы, Татищев уже ничего не прояснит, придется домысливать самим.

По общим рассуждениям, естественным для готов‑переселенцев Рейдготаланда было назваться южными готами в отличие от оставшихся на исторической родине в Великом Свитьоде северных готов. У древних народов для обозначения юга часто использовался красный цвет (так же как черный для севера, синий для востока и белый для запада). Тогда готы [hrö:θ] — красные — это просто южные готы, то есть готы Причерноморья в отличие от северных готов Балтики. Если эта версия справедлива, то тогда в заочном споре Иордана с Требеллием Поллионом следует признать правоту последнего: грейтунги и остготы — разные готские племена, соответственно готы южные и готы восточные.

Еще более вероятным выглядит предположение о ритуальности красного цвета у древних готов. Римские и византийские авторы неоднократно отмечали красную боевую раскраску некоторых германских племен, вплоть до волос, и темно‑красную одежду ²³[23]. [hrö:ð(uŋ)] могло бы означать краснящиеся, то есть красящиеся в красный цвет.

Принятие этнонима готов [hrö:θ] в значении красный позволяет объяснить совершенно непонятный иначе феномен русского языка, в котором (единственном из всех славянских!) для обозначения красноты вместо общеславянской основы цьрв(ьн)-/черв(ън)прижилась основа крас(ън)‑, которая естественно восходит именно к готскому [hrö:θ(uŋ)]. Вероятно поэтому же глагол красить(ся) оказался однокоренным с красным.

Представляется возможным, что русское слово град / город тоже произошло от основы [hrö:θ]. Это особенно вероятно, если происхождение этого слова связано с Великим Градом «Змиевых» валов. В этом случае получает логичное объяснение наименование Руси у скандинавов — Gardariki, то есть государство Гарды, где Гарда — просто скандинавская огласовка слова Град, имея в виду Великий Град «Змиевых» валов, служащий символом государства росов еще со времен Руси Первой.

Из прочих русских слов, которые могут восходить к [hrö:θ], ограничимся словом корзно ²⁴[24], богом Хорсом — красным солнцем, а также островом Хортицей, облюбованным запорожскими казаками — дальними потомками и наследниками пиратской славы росов (см. комментарий ^v[5]).

То, что искусству верховой езды в седле со стременами Европа научилась у сарматов через грейтунгов, позволяет возвести к [hrö:θ] современные немецкие reiten и Reiter, английские ride и rider (ехать верхом, всадник). К этому же лингвистическому «гнезду», наверное, можно было бы отнести немецкое Roß [ros] и английское horse [ho:(r)s] (конь), а также немецкое Reid и английское raid (рейд, набег).

Очень подозрительно созвучие с [hrö:θuŋ] летописного Корсуня. Помимо крымского Херсонеса на территории Руси Первой известны другие Корсуни: в Донбассе и на реке Рось. Интересно, что последний, современный Корсунь-Шевченковский, находится неподалеку от Коростеня, он же летописный древлянский Искоростень, названный так по характерным выходам жил красного мрамора. К приставке Ис- мы еще вернемся, а основа названия города коростень означает по-готски красный камень и состоит из двух слов: нашего знакомого [hrö:θ] и [sten] (ср. немецкое Stein и английское stone — камень).

К грейтунгам тесно примыкали герулы, которые с самого начала, с III века, участвовали во всех морских пиратских рейдах готов. Герульскую версию происхождения руси подробно исследовал Х. Станг ²⁵[25]. В целом, если отбросить крайности (см. комментарий ^vi[6]), исследование весьма убедительно. По крайней мере, не вызывает сомнений, что герулы жили в Приазовье, куда помещали росов древние авторы, начиная с Псевдо-Захарии. Согласно Иордану (Аблавию), герулов звали также элурами от греческого ‛΄ελη [hele:] (болото), в связи с их местожительством в Меотийском болоте, то есть тростниковых зарослях Азовского моря. Несмотря на свои крупные тела, двигались они очень быстро, специфическим «герульским бегом», который был элементом особой тактики боя (см. комментарий ^vii[7]).

Грейтунги и герулы были в числе первых переселенцев из Великого Свитьода, еще во времена Тацита, то есть на рубеже I-II веков. Как мы уже отмечали, первые готы ²⁶[26] могли спуститься к Черному морю по рекам, Днепру и Дону. Действительно, Иордан местом первого поселения готов в Северном Причерноморье, Первой Готией, называет Приазовье. Сюда же, в междуречье Днепра и Дона, Иордан помещает и «окончательную» Третью Готию. А вот Вторая Готия Иордана, «промежуточная», — это западные территории Мизии и Дакии, куда готы пришли сухопутно. Вторая Готия — область иллирийского и антского субстратов и историческая территория тервингов, к которым мы и переходим.