- •Основные тенденции в развитии европейских литератур 17 века. Литературные направления, жанры
- •Ренессансные традиции в литературе 17 века. Народная драма Лопе де Веги «Овечий источник»
- •Основные особенности эстетики барокко. Традиция барокко в трудах б. Грасиана и э. Тезауро
- •Поэзия барокко в западноевропейской литературе 17 века
- •Особенности барочной драматургии. Философская драма Кальдерона «Жизнь есть сон»
- •Типология барочного романа. Художественные особенности романа Гриммельсгаузена «Симплициссимус»
- •Творчество д. Мильтона. Эстетическая природа поэмы «Потерянный рай»
- •8. Литературная теория классицизма. Трактат н. Буало «Поэтическое искусство»
- •9. Поэзия классицизма. Басни ж. Де Лафонтена
- •10. Два этапа развития французской классицистической трагедии. П. Корнель. Ж. Расин.
- •11. «Сид» Корнеля как классицистическая трагедия
- •12. Понятие героического в трагедии Корнеля «Гораций»
- •13. Художественные особенности трагедии Расина «Андромаха» (учебник)
- •14. Трансформация античной трагедии в трагедии Расина «Федра»
- •Эстетические взгляды Мольера. Эволюция жанра комедии в творчестве драматурга
- •16. «Высокая комедия» Мольера. «Тартюф» (или «Мизантроп»)
- •19. Проза классицизма. Роман Лафайет «Принцесса Клевская»
- •Основные тенденции в развитии литературы 18 века. Направления. Жанры. Литература и философия
- •21. Творчество д. Дефо. Просветительские идеи и жанровые особенности романа «Робинзон Крузо»
- •22. Творчество д. Свифта. Особенности сатиры в романе «Путешествия Гулливера».
- •Основные тенденции в развитии английского романа середины 18 века. С. Ричардсон. Г. Филдинг. Т. Смоллетт
- •24. Творчество г. Филдинга. Художественные особенности и полемическая направленность романа «История Тома Джонса, найденыша»
- •25. Жанровое своеобразие комедии Шеридана «Школа злословия»
- •26. Творчество л. Стерна. «Сентиментальное путешествие» как художественный манифест английского сентиментализма
- •27.Поэзия английского сентиментализма
- •28.Лирика р. Бернса
- •29. Предромантизм в английской литературе. «Песни Оссиана» Макферсона
- •30. Французский роман первой трети 18 века.
- •31. Творческий путь Вольтера. Лирика, поэмы, драматургия
- •32. Жанровые особенности «философской повести» Вольтера. «Кандид»
- •33. Д. Дидро как философ и теоретик литературы. История издания, особенности, значение «Энциклопедии»
- •34. Проза Дидро
- •35. Философские и педагогические идеи Руссо
- •36. Художественное творчество Руссо. Роман «Новая Элоиза»
- •37. Мир и человек в «Исповеди» Руссо
- •38. Жанровая специфика комедий Бомарше
- •39. Предромантизм во французской поэзии. Э. Парни. А. Шенье
- •40. Теория драмы Лессинга
- •41. Традиции и новаторство в драме Лессинга «Эмилия Галотти»
- •42. Эволюция творчества ф. Шиллера
31. Творческий путь Вольтера. Лирика, поэмы, драматургия
Франсуа Мари Аруэ (1694-1778)
Вольтер – символ 18 века, века Просвещения. Он был не столько создателем идей, сколько их распространителем. На катафалке было написано: «Он научил нас свободе».
Он впервые стал защищать интересы маленького человека перед властью. Для него интересы маленького человека важнее власти, гос-ва.
Самым ярким делом по защите (был юристом) было дело Жана Каласа. Его осудили за убийство. Благодаря Вольтеру его оправдали… посмертно.
Впервые в истории авторитет человека перешел границы государства. К нему со всех концов Европы приезжали люди и просили помощи.
Защищал идею конституционной монархии, идею веротерпимости (самое главное требование), противник войн, боролся против католической церкви. Подсчитал, сколько человек погибло в религиозных войнах. Это не значит, что он был неверующим. Он считал, что религия необходима людям. В этом мнении он последователь Ньютона: не бывает часов без часовщика. Свою веру называл деизмом – внеконфессиальная религия. Бог – мировой разум. Все религии произошли так6 бог открывался людям в той форме, какая каждому народа нужна. В этом смысле все религии равны.
Вольтер родился в семье нотариуса. Учился в иезуитском колледже. Там большое внимание уделялось религии. Писал эпиграммы на знаменитых людей. Брошен в Бастилию (1 год). Там он начал серьезно писать («Эдип»и поэма против царя). Выйдя на свободу, снова начал писать эпиграммы. 1 раз избили, выслали из страны – в Англию (1726-1729). Англия произвела ошеломительное впечатление – идеальная страна. Выпустил «Письма об Англии, или философские письма». Рассказал о конституционной монархии, о веротерпимости, об английской литературе (познакомился с Поупом, Свифтом, прочитал о Шекспире). Книга запрещена, бежал.
На помощь пришла одна знатная дама. Француженки считались очень свободолюбивыми. Он в течение 10 лет жил у нее в имении (Маркиза дю Шатле). Она заботилась о том, чтобы он не издавал свои произведения.
«Светский человек» - поэма. Называл себя светским человеком. Вся идея посвящена прославлению своего века, современной науки. Человечество идет по пути развития цивилизации.
В 1745 – Вольтер – член Французской Академии. К этому времени он – крупный драматург. Писал философские поэмы. («Второй Расин»)
В 1745 – разрыв с маркизой (влюбилась в молодого поэта, ждала от него ребенка, в родах умерла). Потерял все, что у него было. В это время отправился в берлин. Около 2-х лет жил при дворе прусского короля Фридриха. Там пытался воспитать Фридриха просвещенным монархом, но все это закончилось скандалом. Бежал.
Решил уединиться от света. Купил имение и стал отшельником. Стал удачным хозяином. Принялся за новое сочинение (с 1749) – «Философские повести». Считал их безделками, но остальные рассудили иначе.
Как драматург он продолжал традиции классицизма, но это тенденциозный классицизм – проповедует просветительские идеи. В основном проповедовал идею толерантности. «Заира» и «Магомет» - нападает на мусульманство. Мишень его критики – религиозный фанатизм.
Среди «Философских повестей» центральное место занимает повесть «Кандид» (1759). Одним из поводов послужило знаменитое лиссабонское землетрясение. В поэме Вольтер выступил против популярной идеи всемирной гармонии. Главная мысль поэмы – вопрос, в чем причина гибели невинных людей. Он не мог найти ответа.