- •1.Понятие мировоззрения, его структура и основные функции.
- •2. Исторические типы мировоззрени понятие "мировоззрение". Исторические типы мировоззрения
- •3. Понятие философии, предмет философии и его историческая динамика.
- •4. Структура и функции ф.
- •5 Религиозно-мифологический характер древнеиндийской философии. Становление и основные 5 5школы древнеиндийской философии.
- •6. Философская мысль древнего китая..
- •7. Условия формирования, этапы развития и
- •8. Натурфилософские ориентации досократовской философии. Натурфилософские ориентации досократовской философии.
- •11. Философские проблемы периода схоластики..
- •10. Становление и основные проблемы средневековой патристики.
- •12. Гуманистический антропоцентризм философии возрождения.
- •13. Натурфилософия возрождения.
- •14 Проблема научного познания в философии нового времени: дилемма рационализма и эмпиризма.
- •16 Особенности и достижения немецкой классической
- •17 Становление и основные черты неклассической философии.
- •18 Основные идеи философии марксизма.
- •19 Исторические формы позитивизма.
- •20 Философия хх века: основные школы и направления.
- •21 Философская мысль беларуси хi – первая половина хviii вв.
- •22 Философская мысль беларуси вторая половина хviii – хХвв.
- •23 Онтология как философское учение о бытии. Специфика основных форм бытия.
- •24 Категория материи. Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •25 Движение и развитие как атрибуты матерИи проблема классификации форм движения.
- •26 Пространственно-временная структура бытия.
- •27 Диалектика как философская концепция развития, ее основные принципы
- •28 Законы и категории диалектики.
- •30 Природа как естественная среда обитания человека.
- •31 Проблема сознания в философии. Структура и функции сознания
- •32 Генезис сознания, основные предпосылки возникновения и развития сознания
- •34 Индивид, индивидуальность, личносТи сущность процесса социализации личности.
- •35 Познание как предмет философского анализа.
- •36 Проблема истины в теории познания
- •37 Специфика и структура научного познания. Формы научного познания.
- •38 Методы научного познания
- •39 Общество как объект философского анализа.
- •40 Общество как динамическая саморазвивающаяся система.
- •41 Линейные и нелинейные подходы к пониманию исторического процесса.
- •42 (Для студентов гуманит. Спец.) политическая сфера жизни общества.
- •44 Современная глобальная ситуация.
- •45 Философские аспекты проблемы будущего
23 Онтология как философское учение о бытии. Специфика основных форм бытия.
Проблема бытия – важнейшая проблема философии. Антология – учение о бытии. Философия с глубокой древности билась над этой проблемой. Впервые категория бытия появилась у элиатов. При осмыслении проблем реальности люди фиксируют две части: я и не я. Мир выступает как нечто, состоящее из двух частей – я и не я – все это бытие. Категория бытия противостоит категории небытия. У элиатов бытие определяется как мышление. Бытие отождествляется иногда с сознанием. В экзестенционазизме философия отождествляется с полной свободой.Существует несколько подходов к трактовке бытия и небытия:
Небытия нет, есть только бытие. Небытие – разновидность бытия (Зенон).
Существует и бытие, и небытие (представители этого подхода – атомисты). По Платону бытие – мир идей, небытие – это чувстсвенный мир. Для Героклита, бытие и небытие – это две категории, перетекающие друг в друга.
Есть только небытие (Чанышев).
Бытие: 1) природное: а) первая природа (без человеческой активности); б) вторая природа (испытавшая человеческую активность);
2) человеческое бытие: а) объективные компоненты; б) духовные компоненты (сознание);
3) общество: а) объективное(техника, общественные отношения); б) субъективное (чувства).
Есть такая категория - существование, т.е. мышление, восприятие (по Беркли), возможность быть выраженным в логических терминах. В физике существование определяется как то, что может быть описано физическими законами. В Древнем Китае считали, что существовать – значит действовать. В математике существование связано с непротиворечивостью, в другом направлении матаматики существование связано с возможностью конструирования модели чего-либо. В философии жизни существование связано с волей жизни (Шопенгауэр), с волей к власти (Нитше). В экзестенциализме существование определяется через бунт, существование – напряженное внутренние переживание. В диалектико-материалистической философии существование и сущность связаны. Сущность – это качественная определенность любого явления. Для характеристики бытия очень важной является категория субстанции, которая связана с акциденцией (свойство, признак). Для понятия субстанции можно выделить следующие подходы:
Аспекты бытия:Вещи.Свойства.Отношения. Другой важной категорией бытия является категория материи, которая соотносится с категорией сознания. Материя – фундаментальная философская категория. С позиции идеализма материя – это произвольное образование от духовной субстанции. Для субъективного идеализма материя – это постоянная возможность ощущения.
24 Категория материи. Эволюция представлений о материи в философии и науке.
Другой важной категорией бытия является категория материи, которая соотносится с категорией сознания. Материя – фундаментальная философская категория. С позиции идеализма материя – это произвольное образование от духовной субстанции. Для субъективного идеализма материя – это постоянная возможность ощущения.
Существует три концепции материи:
1. Субстанциональная: материя определяется через вещи. На этой позиции были первые философы (Демокрит). Они понимали мате-рию через вещество.
2. Атрибутивная: материя определялась через свойства, через первичные качества (масса, размеры) и через субъективные свойства, т.е. через вторичные качества (вкус, цвет).
• Диалектико-материалистическая: материя определяется через отношение с сознанием. Представитель этой концепции – Ленин. Материя – это философская категория для обозначения реально-сти, которая существует независимо от нашего сознания и которая копируется нашими органами чувств. Это определение устраняет противоречия между философией и наукой. Эта концепция возникла в конце 19 века вместе с прорывом научного знания. Вместе с открытием электрона произошел крах материализма. В материю входят не только вещества, но и поля. Основными свойствами материи являются: Объективность. Познаваемость. Структурность. Субстанциональность.
Материя существует через дискретные материальные структуры, материи вообще не существует. Важнейшие свойства материи – это атрибуты. Главный атрибут материи – это движение. Движение – это способ существования материи.
Материя существует через дискретные материальные структуры, материи вообще не существует. Важнейшие свойства материи – это атрибуты. Главный атрибут материи – это движение. Движе-ние – это способ существования материи. Важнейшие характеристики движения: Всеобщность. Универсальность Объективность. Абсолютность (нет вещей неподвижных). Противоречивость (движение есть единство устойчивости и изменчивости, устойчивость относительна, а изменчивость – абсолютна).
Для Аристотеля движение было внешним по отношению к мате-рии. Материя – это самодвижущаяся реальность. В нематериали-стической концепции движение понимается как проявление обьективного духа.
Атрибуты материи: Движение существует в 3-ех формах. Про-странство и время.Движение существует по трем основаниям: ( а. По носителю, б. По взаимодействию., в. По законам.)Существуют три основные формы движения материи:1. социальная биологическая (носители – клетка, организм)3. химическая (носитель – молекула) физическая (вакуум, поля, элементарные частицы, атомы, молекулы, макротела, планеты, галактики и т.д.; на всех вышеперечисленных уровнях существуют формы взаимодействия: например, межмолекулярное взаимодействие).
